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復(fù)仇之心

黎荔

看到一篇研究文章，關(guān)于烏鴉的復(fù)仇。美國(guó)西雅圖的研究人員對(duì)烏鴉進(jìn)行了很長(zhǎng)時(shí)間的研究。他們發(fā)現(xiàn)烏鴉能夠記住人的臉，即使是一年沒有見過。但是再次出現(xiàn)的時(shí)候，它還是能夠辨認(rèn)出來。事實(shí)證明，烏鴉非常的記仇。它們不僅記得那些囚禁它們的人的面孔，甚至多年之后依然對(duì)他們心懷怨恨，它們會(huì)攻擊、啄食和俯沖轟炸它們的前擄掠者。西雅圖的這些研究人員曾經(jīng)戴著面具，大量的捕捉烏鴉進(jìn)行研究。他們這張面具已經(jīng)被烏鴉深深記住了。每一次帶著面具出現(xiàn)都會(huì)被遭到烏鴉的跟蹤或者襲擊。曾經(jīng)有一次某位研究人員，帶著這個(gè)面具在校園里面游蕩，這時(shí)候很多烏鴉都加入了這場(chǎng)復(fù)仇的盛宴，據(jù)說這一次多達(dá)50多只的烏鴉，向他沖過來。本來早就事過境遷了，烏鴉應(yīng)該很容易諒解和遺忘，但它們沒有，也許這來自于烏鴉令人難以置信的記憶力，但是為什么它們堅(jiān)持要攻擊那些不喜歡的人，我們對(duì)此毫無頭緒。如何讓復(fù)仇的烏鴉從俯沖轟炸中消失？在被囚禁時(shí)更好地對(duì)待烏鴉，能否抑制它們的報(bào)復(fù)心理？這些都尚在研究之中。但有一點(diǎn)可以確定，對(duì)動(dòng)物友善一點(diǎn)不會(huì)有壞處，尤其是那些記憶力驚人的動(dòng)物。

說起來，比烏鴉更聰明的動(dòng)物人類，對(duì)于曾經(jīng)的傷害與失去，更是會(huì)深深記恨。人類的復(fù)仇欲根植于基因之中，是人就會(huì)有復(fù)仇心。所謂復(fù)仇心，就是對(duì)失去的人與物的愛。愛有多深，恨就有多深。愛與恨原本一體。心理學(xué)家弗羅姆認(rèn)為“那些無論什么事情都不足以激起復(fù)仇之情的人，這是佛教和基督教的觀念中，一切人的至高理想?！倍聦?shí)上，更多的是“焦慮的、囤積的人急于復(fù)仇，這種人害怕自己的損失永不得彌補(bǔ)。”甚至，我們看到一生向善，安詳富于愛心的人，在受到特殊刺激時(shí)，也會(huì)激起強(qiáng)烈的、有時(shí)幾乎是強(qiáng)迫性的攻擊。當(dāng)我們從報(bào)刊或史書上讀到人類互相殘殺的事實(shí)時(shí)，盡管我們可能因恐懼而退縮，但在內(nèi)心深處卻很清楚：我們每個(gè)人心中都包藏著同樣的野性沖動(dòng)，這種沖動(dòng)會(huì)使我們走向謀殺、虐待和戰(zhàn)爭(zhēng)。

記得以前讀法國(guó)象征主義詩(shī)人波德萊爾的《惡之花》，波德萊爾的比喻既大膽又新奇，給人耳目一新的感覺。他擅長(zhǎng)化抽象為具體，在他的筆下，“復(fù)仇”像一個(gè)紅胳膊的女人，他將“復(fù)仇”這種抽象情緒，化成了具體的、可感知、可觸碰的物象，一個(gè)歇斯底里的、揮舞著剛勁胳膊的、紅色的復(fù)仇女人。記得當(dāng)時(shí)讀到這個(gè)比喻，我首先想到了美狄亞，希臘神話中的女性，科爾喀斯國(guó)王埃厄忒斯的女兒，與阿耳戈號(hào)的英雄伊阿宋一見鐘情，并用魔力幫助伊阿宋取得金羊毛，雙雙乘船私奔。伊阿宋回國(guó)后，移情別戀，美狄亞極度悲憤，由愛生恨，殺死自己與伊阿宋所生的兩個(gè)孩子，毒死伊阿宋的新歡，逃往雅典。我還想到了莎樂美，先知約翰遭到巴比倫國(guó)王希律王的抓捕，被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。在希律王的生日宴會(huì)上，巴比倫公主莎樂美愛上了施洗約翰，并向他獻(xiàn)愛。但約翰昂起了自己高傲的頭，拒決了莎樂美的愛。與此同時(shí)，繼父希律王要求莎樂美為自己獻(xiàn)舞。并承諾只要莎樂美的舞蹈讓自己開心，就可以答應(yīng)她的任何要求。遭到愛情拒絕的莎樂美此刻已由愛轉(zhuǎn)恨，怒火讓她成為了一個(gè)“復(fù)仇女神”。她在希律王面前舞蹈：輕紗飛舞，美得動(dòng)人心弦，她優(yōu)美絕倫的舞蹈只為迷惑繼父，而讓繼父答應(yīng)將辜負(fù)了她愛情的約翰置于死地。最終，希律王殺害了施洗約翰。莎樂美在皎潔的月色中俯下了身，吻著她死去的愛人的唇，愛和恨在死亡與舞蹈中完結(jié)。從美狄亞到莎樂美，女子對(duì)于戀愛，比男子加倍的誠(chéng)懇；對(duì)于復(fù)仇，也較男子加倍的狠毒。當(dāng)然，她們都是一種戲劇型的極端人格，現(xiàn)實(shí)中，大多數(shù)女人情感受創(chuàng)，哭一哭也就過去了，她們沒有那么剛硬的意志，干不來復(fù)仇這種事。

人心既有美與善的一面，也有永遠(yuǎn)探不到底的黑暗。不能高估人性之善，缺少了對(duì)人性的監(jiān)督和制約；也不能低估人性之優(yōu)美，把每個(gè)人都看成魔鬼，以為這個(gè)世界沒有愛，沒有信任，沒有溫暖，對(duì)人和人性徹底失去信心。人性是惡的，所以必須監(jiān)督，必須制約；人性也是善的，所以，要去愛，去同情，去尊重每個(gè)人的生命和權(quán)利。

在我們的法律審判中，對(duì)于傷害的定罪，只適用于肉體創(chuàng)傷，被毀滅的人心卻少人看見。很多罪惡，所破壞的并不僅僅是我們眼睛看得到的東西，而是深深地侵入人們心中，破壞了人們心中最根本的東西。在心靈的廢墟上，人們被某種根本性的傷害長(zhǎng)久地困擾。在心靈的天空上，出沒著復(fù)仇的黑色鴉群，鋪天蓋地、俯沖轟炸。

當(dāng)我觀察著社會(huì)上的怨氣，轉(zhuǎn)化為一層又一層的暴戾之氣，每個(gè)人都覺得自己是受害者，轉(zhuǎn)而對(duì)他人又充滿殺伐之氣。到底是解釋為生存環(huán)境的擁擠而造成的狂躁，還是因?yàn)楸粍儕Z、承受喪失而由愛生恨，抵或是中國(guó)社會(huì)一直盛行“君子報(bào)仇，十年不晚”的信條，傾向于以受害者的主張來決定罪與罰的根本理由，似乎受害者天生就有報(bào)復(fù)的權(quán)利，報(bào)復(fù)成了受害人應(yīng)得的補(bǔ)償。事實(shí)上，讓受害者得到發(fā)泄?jié)M足，結(jié)果不過是鼓舞大家合理化暴力的使用，這使得社會(huì)進(jìn)入一種“以暴制暴”的惡性循環(huán)。社會(huì)生存和心理競(jìng)爭(zhēng)中的失敗者對(duì)社會(huì)的“報(bào)復(fù)”，以及心理、性格畸形者的引爆式殺人——就是這種“復(fù)仇正義”的內(nèi)在邏輯推到極致的結(jié)果。幾千年過去了，如果人仍然處于很高的激素狀態(tài)、自衛(wèi)狀態(tài)以及極低的道德狀態(tài)，那么不過是印證了學(xué)者余世存的一句話：“我們離做人還很遠(yuǎn)，我們處在人類的前夜，只不過是類人孩而已?！?/span>

如果對(duì)于人類而言，復(fù)仇幾乎是天性，那么，我們?nèi)绾尾拍軖昝撨@一天性、完成文明的躍遷？夜深了，想到此時(shí)此刻，有1000多萬人已在西安這座城市睡下，并且不停地向它散發(fā)出氣味，從人類的毛孔中燃放來的蛋白質(zhì)、酒精、香煙、欲望、仇恨、報(bào)復(fù)心、功名心、積聚著的毒素、排泄物……這些致污物日復(fù)一日罩在城市的上空，怎么能驅(qū)逐掉呢？

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