傳言美國(guó)中國(guó)學(xué)研究領(lǐng)域的學(xué)界領(lǐng)袖費(fèi)正清（John King Fairbank，1907－1991）曾說過，研究中國(guó)的學(xué)者往往都愛中國(guó)，而研究俄國(guó)的學(xué)者則往往恨俄國(guó)（Those who study China love China while those who study Russia hate Russia），原因無(wú)他，乃是因?yàn)橹袊?guó)的文明和文化本以歐美未曾見的優(yōu)美和舒適，且不失人性之特性為最著，中國(guó)的飲食精美異常，飲茶落花，手揮五弦，目送歸鴻，而俄羅斯地偏苦寒，民情易感，談吃食唯有列巴，談社交，唯有老酒猛灌。作為哈佛大學(xué)東亞研究中心的創(chuàng)始人，費(fèi)正清致力于中國(guó)問題研究長(zhǎng)達(dá)50年，從他進(jìn)入牛津大學(xué)直到他1991年去世，他的著作絕大部分都是論述中國(guó)問題的，所以，他對(duì)中國(guó)文化有偏愛實(shí)屬正常，但至于說研究俄羅斯的學(xué)者往往討厭俄羅斯，這個(gè)說法太武斷了吧？在18、19世紀(jì)的美國(guó)，學(xué)者們長(zhǎng)期把俄國(guó)看作處在西方文明邊緣地帶的國(guó)家，早期對(duì)俄國(guó)的了解十分匱乏，獲取蘇俄方面的信息也十分有限。美國(guó)最早對(duì)俄國(guó)進(jìn)行的研究，并不是由政府或大學(xué)發(fā)起的，而是一些探險(xiǎn)家、外交人員和通訊記者。他們中大部分的人長(zhǎng)期在俄國(guó)居住或旅行，精通俄語(yǔ)，對(duì)俄國(guó)的歷史文化有著一定的了解。冷戰(zhàn)背景下，鐵幕降臨，兩個(gè)世界上的“超級(jí)大國(guó)”，為了爭(zhēng)奪世界霸權(quán)，兩國(guó)及其盟國(guó)展開了數(shù)十年的斗爭(zhēng)。而在冷戰(zhàn)之后，上個(gè)世紀(jì)90年代至今，西方世界對(duì)于俄羅斯的不信任并沒有隨著前蘇聯(lián)的解體而消失。因此，出于“政治正確”的影響，歐美學(xué)者對(duì)于俄羅斯的研究很難不帶上有色眼鏡吧？無(wú)論是沙皇俄國(guó)時(shí)期，還是蘇聯(lián)時(shí)期，還是今天的新俄羅斯時(shí)期，以上歷程都是歷史積淀深厚、文化傳統(tǒng)悠久的俄羅斯民族走過的道路，與世界上其他民族一樣，俄羅斯民族也在緊緊追趕世界現(xiàn)代化潮流，推動(dòng)和影響人類社會(huì)發(fā)展的歷史。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的歷史、文化和傳統(tǒng)有著不可分割的歷史繼承性，如果以貫通的眼光來(lái)看近現(xiàn)代的俄羅斯歷史，俄羅斯文化是堅(jiān)定不移地走出了一條“俄羅斯特色道路”的。大約在19世紀(jì)10年代到30年代，文學(xué)史上稱這一時(shí)代為俄羅斯詩(shī)歌的“黃金時(shí)代”，普希金、萊蒙托夫、丘特切夫等一大批詩(shī)人創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀詩(shī)作，還有列夫·托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫、岡察洛夫以及赫爾岑、果戈理和契訶夫的創(chuàng)作。大約相當(dāng)于19世紀(jì)90年代到20世紀(jì)20年代，俄羅斯文學(xué)又出現(xiàn)了一次高峰，被稱為“白銀時(shí)代”。續(xù)接20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)譜系的天才，包括吉皮烏斯、阿赫瑪托娃、曼德爾施塔姆、馬雅可夫斯基、葉賽寧、茨維塔耶娃、高爾基、安德烈耶夫、阿爾志跋綏夫、愛倫堡、左琴科、扎米亞京、布爾加科夫等一大批耀眼的詩(shī)人與作家。20世紀(jì)的俄羅斯大地上，苦難與豐盈并存，這個(gè)多災(zāi)多難的民族產(chǎn)生了蒲寧、帕斯捷爾納克、肖洛霍夫、索爾仁尼琴、布羅茨基，共五位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。
