(2012-09-04 00:03:51)
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什么是瑜伽（6）作者：
NyanaMetta第六節(jié)：脫衣
Pranayama有兩個(gè)層面：第一個(gè)層面是調(diào)息，第二個(gè)層面是“脫衣服”。
這個(gè)肉身的衣服，叫做Sthula Sharira。在它之中還隱藏著Sukshma Sharira，精微的能量身。再進(jìn)而，是Karana Sharira——引發(fā)輪回痛苦的無明——致因身。
這三個(gè)身體——Tri-Sharira，就好像三件衣服，脫去它們就是瑜伽。
中間這件衣服，就是Sukshma Sharira——精微的能量身。
它一直都在粗重的肉身——Sthula Sharira之內(nèi)，只不過你沒有去內(nèi)在工作自己，因此你的覺知不夠細(xì)致，就無法感知到這個(gè)能量運(yùn)作的系統(tǒng)。
如何工作粗重的肉身——Sthula Sharira？當(dāng)然是體式、呼吸控制法。它們提升對粗重的肉身——Sthula Sharira的覺知。當(dāng)這覺知被精煉與細(xì)膩化之后，粗重的Tamas與散漫的Rajas就退出舞臺(tái)，于是不再是唯一被專注的對象，而心識(shí)能慢慢的注意到Sattva的登場，這就是在體式練習(xí)之后，你的心為什么那么寧靜、穩(wěn)定的原因。
持續(xù)下去，阻隔開Tamas、Rajas，你的覺知就可以感受到另一個(gè)更細(xì)膩的存在，它當(dāng)然是隨著覺知的蛻變而自然發(fā)生的，Sattva開始被感知到——也是Sukshma Sharira——精微的能量身，被碰觸到。
專注于怎樣的目標(biāo)，覺知就會(huì)與之相應(yīng)一致。之前你生活中的目標(biāo)都是粗重和躁動(dòng)的，所以你的覺知是粗糙的；反之，現(xiàn)在你的覺知是細(xì)膩的，你就會(huì)感受到身體內(nèi)精微的世界——能量層面。這是真正的Pranayama，對精微能量的洞悉，而不僅僅是簡單的呼吸控制。
脫掉粗重的肉身——Sthula Sharira，不是消滅它，而是不受它干擾；換句話說，超越Tamas、Rajas，你就開始感受到身體內(nèi)部的精微能量流。雖然它們可以借助呼吸、意識(shí)、種子字來引導(dǎo)，但是它們是自發(fā)的存在，它們會(huì)變成喜悅的潮汐，在你身上慢慢的涌現(xiàn)，乃至洶涌澎湃。
你感受到喜悅的能量流，從頭頂落下，深入每個(gè)能量中心；或是從生殖輪涌起，上升到心輪，在那里震撼的“發(fā)電”，上下兩種能量會(huì)和，激發(fā)出巨大的喜悅；又或是向下延伸到腿部，在那里沖刷能量之流——這喜悅之流沖擊你內(nèi)在身體的每個(gè)部分，超越肉體的粗重，只感受到喜悅與輕快，這不是想象，而是真實(shí)的發(fā)生。
喜悅，輕快，能量的流動(dòng)，這是超越Tamas、Rajas之后，Sattva呈現(xiàn)出自身特有的體征——清亮、明悅的品質(zhì)。
當(dāng)你專注于粗身，你的意識(shí)是粗重的；當(dāng)你體驗(yàn)到和專注這精微身，意識(shí)是精微的。
你能夠更為細(xì)膩的轉(zhuǎn)向內(nèi)在，肉身還在，但是它的粗重漸漸被忽略，只注意、沉浸在Sattva的輕快之中。
這當(dāng)然不是為了制造一個(gè)天堂般的感受，而是借助它，讓意識(shí)更加細(xì)膩、洞悉——內(nèi)在更深的發(fā)生。
當(dāng)專注于更細(xì)微的Sattva時(shí)，心識(shí)更容易從Tamas、Rajas抽離回來，你有了更為精微、喜悅的工具，這向內(nèi)始終的專注、覺察、洞悉，才是瑜伽品質(zhì)的起步。
一天二十四小時(shí)，每小時(shí)六十分鐘，每分鐘六十秒——你的心始終居住在Sattva中，喜悅、專注、內(nèi)收、穩(wěn)定、不動(dòng)，這才是瑜伽的開始，這是通向那個(gè)被稱之為“瑜伽”的階梯或鋪路石。
沒有如此的內(nèi)收品質(zhì)的話，即使是在做高難度的體式，那也是沒有觸碰到瑜伽的衣角。因?yàn)橄蛲馍⒌男?，永遠(yuǎn)不是瑜伽。
