上篇文章表述有錯(cuò)，奇門打劫用的是向的友宮，也就是離宮（對(duì)宮）要相合（友宮）。原理便是取向的父母來幫助坐宮～而且這樣在下元，父母宮是壬而不是癸甲，壬就是離九宮，因?yàn)橄略幎?，從離宮而入，而非坎宮，僅此而已。
這里大家可以看看，打劫局的特點(diǎn)有兩個(gè)：一個(gè)是必須是本元的水的合宮，其實(shí)就是說，比如陽一局，戊起坎一宮，癸甲在乾友宮，那么打劫局在巽四宮，巽四宮在下元的時(shí)候，坐山仍然是坎一宮，這時(shí)候坎一宮的坐山需要逆飛了，因?yàn)椴坏昧?，那么逆飛到巽四宮就是壬，壬對(duì)照遁甲十干的原理圖，就是離九宮，其實(shí)的意思就是遁甲的確是有陰遁的，而且陽遁的時(shí)候入口在坎一宮，而陰遁的時(shí)候入口在離九宮，分別表現(xiàn)為癸甲宮和壬宮。
第二個(gè)特點(diǎn)就是，打劫局是在失令的時(shí)候用得，失令會(huì)直接導(dǎo)致坐山的排九星變成陰遁，逆排，這里采用向的友宮，向的父母來幫助坐山，是否是在暗示墳宅的坐向是同樣效果的？就是說你坐坎向離，和坐離向坎，區(qū)別的地方在于你是怎么用水口的，是在乾宮還是巽宮，一個(gè)旺上元一個(gè)旺下元，而且從這里看，比如乾水口，那么上元旺坐坎向離的，但是時(shí)間到了下元也旺坐離向坎的，一個(gè)水口旺坎離坐向的兩個(gè)方向，說明坐向應(yīng)該有特定的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，而不是隨意來的，或許也有因?yàn)樽蚩赡苁堑葍r(jià)的，這個(gè)有待進(jìn)一步研究。
其實(shí)我也是一直在想，如何定位坐向，是以尸體的頭腳朝向而定，還是以什么而定，肯定不可能用墓碑，因?yàn)槟贡皇莻€(gè)紀(jì)念的意義，上古不封不樹的時(shí)候就沒有陰宅風(fēng)水了嗎？那那些葬于亂葬崗發(fā)家的，葬于泥澤發(fā)家的，像朱元璋那樣把父母草草埋在土中發(fā)家的，都沒有風(fēng)水作用了？？？肯定不可能的，估計(jì)應(yīng)該和尸體的方位有關(guān)，但是，現(xiàn)在的火化埋葬，金壇骨埋葬，都是處在很小的一個(gè)空間里，一個(gè)壇子或者盒子里，如何分首尾？？？這樣就沒有風(fēng)水作用了？這些都有待進(jìn)一步的思考……
