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孔子影響世界

「何愛為圣賢死！」：韓國儒學(xué)一瞥

韓國儒教文化的存與變

追隨名師，游學(xué)韓國，領(lǐng)略東方文明精髓

外國人眼中的孔子

湯一介：儒學(xué)的現(xiàn)代意義

走向世界的儒家文化

儒家思想的精髓是什么？

儒教的精華

儒家文化圈的孔子崇拜之越南篇（1）

淺談中國儒家思想發(fā)展史

徐梵澄：《孔學(xué)古微》序跋

中國歷史發(fā)展的特色與儒教（轉(zhuǎn)）

儒學(xué)復(fù)興之門已然開啟

梳理“中華道統(tǒng)干支儒”之本真

甲骨文的啟發(fā)—國學(xué)為何如此難學(xué)？—國學(xué)到底包括什么？

赫爾曼?黑塞視野中的儒家文化及其啟示

韓星|儒學(xué)在越南的傳播歷史和近現(xiàn)代演變

中國古代儒教的信仰體系及其演變

何光滬：中國文化的根與花——談儒學(xué)的“返本”與“開新”

儒家文化隨著中國國力的發(fā)展而傳布到鄰國，形成儒家文化圈

祠堂是儒學(xué)的道場、儒教的教堂

儒家信仰是否宗教?——對福建霞浦儒學(xué)實(shí)踐的回顧與展望 | 翁懷燦

哲學(xué)教育|立學(xué)與立教：重建儒家信仰的社會化途徑

韓國人為何稱孔子是他們的祖先并大興儒教呢？

現(xiàn)代韓國的祠堂及祭祀文化 比中國保存得更好

儒家思想