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走進(jìn)洛陽(yáng) 北魏篇

北魏王朝：一路走來(lái)，一路融合

鮮卑簡(jiǎn)史:拓跋鮮卑

木蘭辭的可汗是誰(shuí)?是歷史上的哪個(gè)可汗?

第5課 三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融 高中歷史統(tǒng)編版（2019）中外歷史綱要上冊(cè)

我了解的北魏鮮卑

平城：曇花一現(xiàn)的北國(guó)之都

新發(fā)現(xiàn) | 內(nèi)蒙古呼和浩特市壩頂遺址發(fā)現(xiàn)北魏皇家祭天遺存

北朝樂(lè)府《敕勒歌》散考——經(jīng)典名篇故地新考之二十一

圖說(shuō)中國(guó)歷代君主帝王123---南北朝——北朝北魏簡(jiǎn)介

2011年中國(guó)散文排行榜-李存葆:呼倫貝爾記憶

曾磊 | “世王幽都”與黃帝苗裔

北魏 拓跋氏與 黃帝

姓氏探源——百家姓之元姓

黃樸民：北魏孝文帝“全盤(pán)漢化”的不歸之路

鮮卑漢化與北魏書(shū)法之變

塞北荒落古廟，收錄的一段北魏宮廷情事——繁峙公主寺

跟北魏馮太后比，羋月弱爆了

當(dāng)代常見(jiàn)拓跋姓氏郡望與世家

拓跋鮮卑的弘雅｜云岡石窟佛裝，為何“褒衣博帶”？

中華最重要的一次民族大融合

孝文朝改革

遷葬打開(kāi)墓室，發(fā)現(xiàn)棺上趴著一條一丈多長(zhǎng)大黑蛇，移棺后將蛇放回

從孝文漢化到瑰麗盛唐，漢人“血統(tǒng)”不再“純正”？

揭秘：北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)的真實(shí)原因是？

陰山古道 -第三章　東漢魏晉南北朝時(shí)期

【朔方論叢】敕勒、敕勒歌和敕勒川

少數(shù)民族之柔然汗國(guó)建立

李爾山 ｜ 李氏與北魏

北魏與柔然的草原纏斗：兩個(gè)少數(shù)民族政權(quán)，有哪些微妙區(qū)別？