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“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”:音樂(lè)的社會(huì)功能

干春松 | 教化與感動(dòng)：儒家與中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)

儒學(xué)研修營(yíng) | 大學(xué)之道

孔子詩(shī)教觀探討

[轉(zhuǎn)載]古琴的儒家文化意蘊(yùn)

興于詩(shī) 立于禮 成于樂(lè)

日課 | 《論語(yǔ)·八佾》23

齊魯古代音樂(lè)理論之建樹(shù)

侯文莉：試論儒家教化思想

論語(yǔ)今解：何謂思無(wú)邪？

孔子的音樂(lè)人生

《經(jīng)典賞析》孔子論教化之內(nèi)涵——成人

梁漱溟先生講孔孟（下）

“儒道”與“儒教”

《論語(yǔ)》禮樂(lè)思想新探

“詩(shī)”“禮”“樂(lè)”為形成“禮樂(lè)文明”的三大元素

韓星：儒家“三祭”之禮的人文精神

為什么孔子說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》“思無(wú)邪”，后儒們卻不認(rèn)同？

《詩(shī)經(jīng)》與“詩(shī)教”（3篇）

絕仁棄義乃安世，莊子筆下的儒道之爭(zhēng)

“思無(wú)邪”是政治標(biāo)準(zhǔn)第一的濫觴

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)

唯為 | 儒家學(xué)派的“劍氣之爭(zhēng)”

儒學(xué)究竟是不是宗教？（下）

回顧 | 干春松：《感動(dòng)與教化：儒家審美文化》

緬懷千古孔圣

徐復(fù)觀專(zhuān)欄 | 中國(guó)藝術(shù)精神：我國(guó)古代以音樂(lè)為中心的教育

《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》測(cè)試題Ｉ

淺論我國(guó)古代音樂(lè)的作用及其表現(xiàn)方式，以“子夏論樂(lè)”思想為例