我一直都非常喜歡孔子的中庸之道，常常拿他來作為自己的行為準(zhǔn)則，不知道大家發(fā)現(xiàn)了沒有，現(xiàn)在的人老是把一樣?xùn)|西掛在嘴邊，卻對他包含的深層次的含義又知之甚少。毫不夸張的說我就是這類人！偶然的一件小事讓我產(chǎn)生了要深刻的去了解它——中庸之道。
中國古代的大思想家、教育家孔子是這樣解釋中庸之道的：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”一句話言簡意賅地揭示了中庸之道這一主題思想的核心是自我教育。“天命之謂性”是指人的天性是善良的?！奥市灾^道”是說人們自我教育之道就是按照人們的善良的天性辦事情?！靶薜乐^教”是說自我教育就是按照人道原則去進行修治。
孔子為什么要提倡中庸之道呢？“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！币馑际钦f，中庸是一種至高無尚的美德，民眾缺少很久了。孔子說這話的主要的目的是要把當(dāng)時的社會秩序、社會制度保持在周禮的規(guī)范之內(nèi)。當(dāng)時孔子生在“禮崩樂壞”的春秋時代，那個時代王室衰微，諸侯崛起，戰(zhàn)事不斷，民不聊生，孔子一生都在為恢復(fù)合乎周禮的社會秩序而奮斗，他講中庸也是為此目的。
現(xiàn)代社會我們還需要中庸之道嗎？孔子的中庸之道影響中國幾千年?？梢哉f中庸是孔子哲學(xué)的基礎(chǔ)和最高的道德準(zhǔn)則。中庸的主要思想，在于論述為人處世的普遍原則，不要太過，也不要不及，恰到好處，這就是中庸之道。
有人就此會言，中庸之道看來也就是不講原則的折衷主義。其實不然，孔子曾說：“鄉(xiāng)原，德之賊也”。這里的鄉(xiāng)原是不講原則，四面玲瓏，自私偽善的意思。所以對中庸之道的偏見實在是后人理解有誤。同樣也是中庸之道的某些觀念在以后的發(fā)展過程中偏離有關(guān)。
所以孔子所提倡的中庸的本質(zhì)并不是如某些人理解的那樣是“無原則”的東西，它的本意是：“去其兩端，取其中而用之?！比コぃx擇正確的道路。它體現(xiàn)的是端莊沉穩(wěn)、守善持中的博大氣魄和寬廣胸襟。對中庸之道“無過而無不及”恰到好處的把握，是要我們辨黑白、論是非，它是要我們做事情的時候要把握事物的“中”，即事物的核心。
日本“企業(yè)之神”松下幸之助曾在其《關(guān)于中庸之道》一文中說，中庸之道的真諦是：“不為拘泥，不為偏激，尋求適度、適當(dāng)”；中庸之道“不是模棱兩可，而是真理之道，中正之道”。有此等信念下，松下的發(fā)展循序漸進，最終創(chuàng)造了一個企業(yè)王國。
再看我們當(dāng)今社會之狀況，由于缺乏中庸之道，所以社會的發(fā)展不是偏左就是偏右，也由此常常朝令夕改；由于缺乏中庸之道，給了左派和右派極大的空間，這種空間超越了寬容的尺度；由于缺乏中庸之道，我們的社會就缺乏寬容。由此這個社會也總是忽上忽下、忽左忽右，到頭來倒霉的總是我們這些平頭百姓。
真正的中庸之道，是以人性為主體，照時下的說法是“以人為本”，以尊重其一個人的個性發(fā)展與整個社會的大發(fā)展和諧與統(tǒng)一為目標(biāo)，同時追求整個人類的發(fā)展和自然的發(fā)展達到“天人合一”的境界。也就是所謂的構(gòu)建和諧社會。
日常生活里，有人過于追逐物欲，有人過份刻苦自勵；有人對金錢的使用浪費無度，有人則是一毛不拔，這都不是正常的生活之道。就像一只手，始終緊握拳頭是畸形，只張不合也是畸形，一定要拳掌舒卷自如，這才正常。所以，凡事要適可而止，要不偏不倚，這就是中庸之道。如何才能在日常生活里實踐「中庸之道」，有四點意見：
第一、做事不要太苦：人生不能沒有工作，因此每個人都不能不做事。做事當(dāng)然要勤勞，但是也不能太辛苦；太辛苦了，以后做事就畏難、畏苦，就不能長久，不能持之以恒。所以，現(xiàn)在的公司行號大都制定八小時上班制，每天工作時間從上午八點到下午五點， 有一個時間性；甚至每個星期不但有休假日，現(xiàn)在還實施「周休二日」，這就是要我們不要太辛苦。
第二、享欲不要太樂：人不能沒有物質(zhì)生活，適度的物質(zhì)是維持生命不可或缺的條件。但是有的人享用過度，過份的放縱五欲之樂，例如，吃要山珍海味，穿要綾羅綢緞、住要高樓大廈，出門要開高級轎車等。過份的追求物欲之樂，甚至浪費無度，則如銀行里的存款，用得太多，總有一天會負債，所以福德因緣還是要慢慢的享受，不能透支。
第三、待人不要太苛：人與人相處，要懂得待人之道，最重要的，就是待人要厚道，要替人設(shè)想。尤其身為主管者，要「待人如己」，甚至要「寬以待人，嚴(yán)以律己」，如果待人嚴(yán)苛，或者是過份放任，都不是處人之道。
第四、用物不要太榮：對于日常用物，有的人好買，平常沒事就喜歡逛街購物，并且樂此不疲，有的人則非名牌不用。其實東西能用、夠用就好，不要太過豪華、奢侈，物質(zhì)太多，不一定很好，所謂「人為物役」，物質(zhì)太豐，有時也是一種負擔(dān)。
中庸并不等于碌碌無為也不等于毫無原則的退讓，更不等于人前人后兩個樣，趨炎附勢、狗眼看人低。人一向說起中庸之道很容易，但要做起來卻真的很難很難！
