編者按：王鐸生活在明清之交那個(gè)社會(huì)劇烈動(dòng)蕩、江山易幟的特殊時(shí)代，他的特殊人生經(jīng)歷造就了他充滿矛盾而苦難深重的內(nèi)心世界，同時(shí)又激發(fā)了他強(qiáng)烈的藝術(shù)創(chuàng)造力。日前，由浙江美術(shù)館主辦的『健筆蟠龍—王鐸作品展』得到了多家博物館的通力支持，展覽共展出王鐸的書(shū)畫(huà)作品五十多件，共分三個(gè)板塊：一是王鐸的臨作，有軸、卷、扇面形制；二是王鐸的創(chuàng)作，內(nèi)容上涵蓋了自作詩(shī)、他人詩(shī)、手札；三是其繪畫(huà)，有山水、花卉等題材。展覽一經(jīng)展出，便引起了學(xué)界和書(shū)壇廣泛的關(guān)注，并將『王鐸熱』推向新的熱度。展覽的名字『健筆蟠龍』，萃自吳昌碩跋文之『眼前突兀山險(xiǎn)巇，文安健筆蟠蛟螭』句；林散之亦評(píng)價(jià)王鐸是『自唐懷素后第一人，非思翁、枝山輩所能抗手』。本期在相關(guān)單位及有關(guān)專家的大力支持下，《中國(guó)書(shū)畫(huà)》雜志特推出王鐸書(shū)法專題，通過(guò)鮮見(jiàn)的圖版和新近研究成果，向讀者深度挖掘王鐸的書(shū)藝書(shū)學(xué)，展示王鐸并不廣為人知的一些交往。
[清]王鐸 行書(shū)自作詩(shī)
173cm×52.4cm 絹本 1646年 故宮博物院藏
釋文： 亂后真難見(jiàn)，尋思損性靈。舊山猿與狎，真誥鬼來(lái)聽(tīng)。日月無(wú)停轡，金戈各老齡。綿田不得耨，云肆悵青青。念擢秀年丈、漱六社友，葆光張老鄉(xiāng)翁正之。難下落為字。丙戌十二月，洪洞王鐸。
鈐?。和蹊I之印（白） 煙潭漁叟（白）
去年浙江美術(shù)館舉辦“真山難老——傅山作品展”時(shí)，總有人問(wèn)傅山與王鐸的關(guān)系。兩人都是明末清初的書(shū)法大家，都是中國(guó)書(shū)法史上不可逾越的人物。傅山是明萬(wàn)歷三十五年（1607）生于山西太原陽(yáng)曲縣，清康熙二十二年（1683）清政府攻下臺(tái)灣，明朝最后的疆域也喪失了，明朝徹底滅亡。1684年2月，傅山唯一的兒子傅眉去世，這一年，傅山78歲，傅眉年僅57歲。傅眉去世三個(gè)月后，傅山也耗盡心力，溘然辭世，下葬時(shí)，仍穿著一身朱衣。
一般都說(shuō)，王鐸是明萬(wàn)歷二十年（1592）生于河南孟津雙槐里，現(xiàn)有資料考證，王鐸其實(shí)是生于1593年1月12日。明弘光元年（1645），也就是清順治二年，5月15日豫親王多鐸進(jìn)入南京，王鐸和禮部尚書(shū)錢(qián)謙益等文武數(shù)百員出城受降。清順治九年（1652），王鐸病逝于鄉(xiāng)里，死前“遺命用布素殮，壟上無(wú)得封樹(shù)”。
王鐸年長(zhǎng)傅山14歲，王鐸卒后傅山又活了32年，兩人同處一個(gè)時(shí)代，在審美境界和藝術(shù)探索上當(dāng)然是有所借鑒。兩人皆以行草最為著名，平生最好臨帖，在張芝、“二王”的基礎(chǔ)上又都深習(xí)顏真卿、柳公權(quán)、褚遂良、米芾等，晚年精研漢碑，對(duì)趙孟頫、董其昌一路“巧、媚、秀、潤(rùn)”的風(fēng)格持批判態(tài)度，共同開(kāi)創(chuàng)了晚明書(shū)法縱橫跌宕、雄奇變化、真力彌漫、氣勢(shì)開(kāi)張的風(fēng)格。傅山以奇人義士著稱，生性放蕩不羈，他沒(méi)有明說(shuō)學(xué)過(guò)王鐸，但其草書(shū)顯然受王鐸影響極大。王鐸降清后身負(fù)“貳臣”之名，政治上無(wú)欲無(wú)求，全部精力都花在書(shū)法上，藝術(shù)已臻化境，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。浙江大學(xué)白謙慎教授在評(píng)價(jià)傅山和王鐸書(shū)法藝術(shù)的關(guān)系時(shí)說(shuō)：“第一，傅山的觀念是‘作字先做人’。第二，王鐸在書(shū)法技法上比較成熟，作品數(shù)量比傅山多。第三，王鐸既有技術(shù)又有學(xué)術(shù)，更像文藝型的書(shū)法家。傅山有玩世不恭的個(gè)性，精品和非精品的差別非常大，傅山好的作品跟王鐸有一拼，一般的作品王鐸更成熟?！?/span>
今年，浙江美術(shù)館又推出“健筆蟠龍—王鐸作品展”，再次聚焦晚明書(shū)法高峰，較全面地展現(xiàn)王鐸的書(shū)法成就和藝術(shù)思想。吳昌碩對(duì)王鐸推崇備至，曾贊譽(yù)：“眼前突兀山險(xiǎn)巇，文安健筆蟠蛟螭。波磔一一見(jiàn)真相，直追篆籀通其微。有明書(shū)法推第一，屈指匹敵空坤維。”王鐸的確對(duì)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展和成熟有著至關(guān)重要的作用。
[清]王鐸（款）行書(shū)自作詩(shī)峨嵋山記游
24.8cm×237.6cm 絹本 1649年 故宮博物院藏
釋文：菊潭纂《峨嵋山紀(jì)》，覽之作十首，夜書(shū)無(wú)墨之嘉。未可測(cè)奇奧，鐵牌風(fēng)雨愁。乘時(shí)休離佛，不夜吼高秋。巴岳天根老，邛崍?jiān)缕浅?。釀花求發(fā)綠，世外灝悠悠。第六首誤書(shū)第一首多病荒?？梢园l(fā)噱。其一。三峨稱絕險(xiǎn)，大略勢(shì)孤生。南極星辰細(xì)，中華水平木。仙飆空外起，海鶴夜間聲。何日幽棲遂，山潮與結(jié)盟。其二。即此披圖記，峨樓遠(yuǎn)卜居。學(xué)佛身將老，為儒夢(mèng)已虛。獅坪收雪嶺，龍馬共蘧蘧。其三。長(zhǎng)安猶滯跡，羲洞欲思玄。外國(guó)分峨頂，玆山有木蓮。塵心因寺息，神水向天懸。白首犍為上，繩繩萬(wàn)古煙。其四。奇象何能繪，瑠璃（亭名）迥未移。陽(yáng)坡榮異蕊，缺竅現(xiàn)山魑。岷水臺(tái)前沒(méi)，天河檻外卑。笑容應(yīng)自得，祝腎返無(wú)知。其五。攀踐在幽岑，人間一古林。盤(pán)陀窺太始，蔥嶺割重陰。白雪吹香籟，蒼龍隱窟心。沖夷深煉藥，渺渺下空音。其六。已書(shū)前。其七。瓦屋山無(wú)盡，諸番限此疆。七天通氣冷，三殿引光長(zhǎng)。枳木資僧業(yè)，煙云厚客裝。攜君觀邃古，廣樂(lè)遠(yuǎn)鏗鏘。其八。寶塔木瓢掛，無(wú)為養(yǎng)谷神。探河偕老衲，借枕遇遺薪。邛管山形變，平羌江影春。分憂非我事，覆載一閑人。其九。梅子坡前路，天門(mén)處處殊。勛華皆點(diǎn)綴，情性亦虛無(wú)。大地諸靈宅，閑云一病軀。木羊與黑虎，洵美伴山夫。其十。龍池千萬(wàn)劫，迸水貫虛空。路束氤氳半，磬飛杳靄中。高深鄰蟒徑，通寒佞獼叢。儻得長(zhǎng)生秘，休忘造化功。己丑十月。瘧新瘥，頭眩暈，體猶作楚。過(guò)三弟大隱齋一更濡墨書(shū)此。無(wú)善筆，炬下瞇瞢，亦覺(jué)不惡。三弟知書(shū)畫(huà)大意，不肯用力時(shí)習(xí)，然能知?jiǎng)儆诓恢?，遠(yuǎn)若徑庭，不可混而不辨也。書(shū)學(xué)當(dāng)少年時(shí)，恒易言之。迨五十彌喻其難，蓋書(shū)，古之跡易學(xué)，晉之神，瞠乎其后，逾寫(xiě)逾望洋，始覺(jué)少年氣浮心粗，不臻其室，故往往輕為發(fā)議焉耳。精要難窺，外藩易涉。登五岳然后知山，浮海澳然后知海。詩(shī)、舉業(yè)、文、畫(huà)皆然。嗚呼！索解人安得日日遇之哉。王鐸書(shū)于大隱齋，時(shí)年五十有六。
鈐?。和蹊I之?。ò祝?/span>
一
王鐸，字覺(jué)斯，又字覺(jué)之，號(hào)嵩樵、石樵、十樵、癡樵、雪山。明代的書(shū)畫(huà)大家，如沈周、文徵明、董其昌等，大都家境優(yōu)渥，讀書(shū)訪友，吟詩(shī)作畫(huà)，優(yōu)游林泉，追求精神上的自由。而王鐸不同，他生長(zhǎng)于農(nóng)耕之家，生活貧寒，甚至有時(shí)“不能一日兩粥”，父母要變賣(mài)首飾、田產(chǎn)才勉強(qiáng)度日。艱苦的成長(zhǎng)環(huán)境造就了他敏感而倔強(qiáng)的性格，日后曾自述“余少年貧，衣食為艱，鮮有掖者，余復(fù)崖然，不求人憐”，這與他頗為悲情的人生結(jié)局都不無(wú)關(guān)系。
王鐸14歲開(kāi)始讀書(shū)，16歲入庠，30歲中舉，31歲中進(jìn)士，入翰林院為庶吉士，同期還有倪元璐、黃道周，當(dāng)時(shí)人稱“三株樹(shù)”“三狂人”?！岸渴歼M(jìn)之時(shí)，已群同為儲(chǔ)相”，王鐸獲得了仕途中很高的起點(diǎn)。仕明24年是王鐸一生最重要的階段，也是他從政和為學(xué)為藝的主要階段。其間，擔(dān)任過(guò)翰林院檢討、福建考試官、翰林院侍講、右庶子、少詹事、禮部右侍郎、南京禮部尚書(shū)等職。崇禎十一年（1638）秋講日進(jìn)講《中庸·唯天下至圣章》，“力言加派，賦外加賦，白骨滿野，敲骨剝髓，民不堪命，有司驅(qū)民為賊，室家離散，天下大亂，致太平無(wú)日”，遭到崇禎帝切責(zé)。他上疏“言邊事不可撫”，堅(jiān)決反對(duì)主和派，險(xiǎn)些遭廷杖斃命。1644年，崇禎帝自縊，福王朱由崧在南京即位，建立弘光朝廷。因昔日曾對(duì)朱由崧有救助之恩，王鐸被任命為東閣大學(xué)士，入閣為次輔。錢(qián)謙益為王鐸所作墓志銘稱：“事弘光皇帝于南，獎(jiǎng)護(hù)忠直，疏解禁錮，侃侃有以自處?！?/span>
清順治二年，王鐸降清。順治三年（1646），以原官禮部尚書(shū)管弘文院學(xué)士，充《明史》副總裁。順治六年（1649），授禮部左侍郎，充太宗文皇帝實(shí)錄副總裁，同年晉少保。順治九年病逝故里，謚文安。王鐸入清以后，大節(jié)已虧，頹然自放，“按舊曲，度新歌，宵旦不分，悲歡間作”。他是在極度矛盾苦悶的心情中度過(guò)余生的，作書(shū)作畫(huà)占去了他大部分時(shí)間。王鐸于詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆有成就，尤以書(shū)法見(jiàn)長(zhǎng)，有《擬山園帖》《瑯華館帖》及諸多詩(shī)文書(shū)畫(huà)傳世。
在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)史上，王鐸有“神筆”之譽(yù)，他以其獨(dú)特的書(shū)風(fēng)和書(shū)學(xué)成就，確立了在我國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展史上的特殊地位。王鐸擅長(zhǎng)真行草隸各體，楷書(shū)師法鐘繇，又學(xué)顏真卿及柳公權(quán)，筆力洞達(dá)，既端正莊重，又顯靈氣俊逸。行草書(shū)最為世人所重，宗法“二王”，后得力于宋米芾，其手卷蒼勁跳躍，布勢(shì)連綿，變化神出。六尺到丈二巨幅立軸，寫(xiě)來(lái)得心應(yīng)手，一氣呵成，雄健悠肆，骨力暢達(dá)。王鐸長(zhǎng)于布局取勢(shì)，章法奇特，為明末清初在草書(shū)上最具成就的書(shū)家之一。他與倪元璐、黃道周、傅山等書(shū)家一道，提倡取法高古，開(kāi)展復(fù)興書(shū)壇的活動(dòng)，一掃明末書(shū)壇因循守舊之氣，開(kāi)創(chuàng)了明末清初大寫(xiě)意書(shū)風(fēng)格局。清代書(shū)法家吳德旋曾語(yǔ)：“王覺(jué)斯，人品頹喪，而作字居然有北宋大家之風(fēng)，豈以其人而廢之?！睊亝s朝代興替的政治立場(chǎng)，客觀而言，王鐸的書(shū)法藝術(shù)取得了很高的成就，具有很大的影響力。清王宏撰《石氏齋題跋》評(píng)：“文安學(xué)問(wèn)才藝，皆不減趙承旨，特所少者，蘊(yùn)藉耳?！鼻鍏切蕖墩汛郀傩鳌吩u(píng)價(jià)王鐸：“鐸書(shū)宗魏晉，名重當(dāng)代，與董文敏并稱?！?/span>
二
“健筆蟠龍—王鐸作品展”一個(gè)展廳是手卷、信札、扇面，呈現(xiàn)了王鐸的日常書(shū)寫(xiě)狀態(tài)和文人情趣；還有一個(gè)展廳全部是條幅作品，件件巨制，筆力強(qiáng)勁，氣勢(shì)磅礴。展覽策劃的用意很明顯，也很到位，把王鐸最精到的兩件事做了放大：臨古和創(chuàng)作。
參觀展覽的觀眾多，這與近年來(lái)的國(guó)學(xué)熱、書(shū)法熱不無(wú)關(guān)系，這當(dāng)然是好事。美術(shù)館作為公共文化機(jī)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起美學(xué)普及和公共教育的職能。很多人關(guān)心“如何才能練好書(shū)法”，通過(guò)展覽就要傳遞出強(qiáng)烈的信息：臨帖是根本，創(chuàng)作是本領(lǐng)，臨帖，創(chuàng)作，再臨帖，再創(chuàng)作，這是書(shū)法人生中一條走不完的路。這是他話，暫且不表。
從明天啟到明崇禎初年，王鐸任職翰林院，從而有機(jī)會(huì)看到皇家內(nèi)府的庋藏，大量的晉唐真本書(shū)畫(huà)大大提高了他的藝術(shù)視野和鑒賞水平。除能見(jiàn)到各類刻帖碑拓外，眾多的唐宋元明經(jīng)典作品上還留有他的題跋。從這些題跋中，可以欣賞到他極為精到細(xì)致的書(shū)法佳作，又可作為研究王鐸書(shū)畫(huà)師承關(guān)系的資料。這種博覽和鑒賞的機(jī)會(huì)是其他藝術(shù)家不可企求的，也是攀登藝術(shù)制高點(diǎn)必不可缺的條件之一。浙江美術(shù)館展覽開(kāi)幕之日請(qǐng)浙江大學(xué)薛龍春教授做了《王鐸臨古的創(chuàng)造性》講座，他從王鐸臨帖中的臨摹范本、改變字樣、割裂與雜糅、展大與改變范本字體、《閣帖》版式與雜書(shū)卷冊(cè)五方面，詳細(xì)介紹了王鐸在臨帖中表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)造性。
王鐸“一日臨帖，一日應(yīng)請(qǐng)索”，自言學(xué)書(shū)50年來(lái)一直在臨帖。他幾乎臨遍了當(dāng)時(shí)他所能收集到的所有刻帖，比如張芝的《冠軍帖》宋代以來(lái)一直被認(rèn)為是偽作，但王鐸一而再再而三地臨摹，且多次為這件作品辯護(hù)，“二王法芝，或謂為贗，強(qiáng)作解事，可哂”。這次展覽中就有兩件臨張芝《冠軍帖》作品，一件是條幅（廣東省博物館藏），一件是扇面（溫州博物館藏），可見(jiàn)王鐸對(duì)此是念念不忘、爛熟于胸。
“予書(shū)獨(dú)宗羲、獻(xiàn)。即唐宋諸家皆發(fā)源羲、獻(xiàn)，人自不察耳。動(dòng)曰：某學(xué)米，某學(xué)蔡。又溯而上之曰：某虞、某柳、某歐。予此道將五十年，輒強(qiáng)項(xiàng)不肯屈伏。古人字畫(huà)詩(shī)文，咸有萭彟，匪深造博文，難言之矣?！蓖蹊I書(shū)法上追“二王”，高揚(yáng)“獨(dú)宗羲獻(xiàn)”的旗幟始終不渝，對(duì)《閣帖》的研究最為深入。王鐸早年臨習(xí)《圣教序》，無(wú)論形神筆墨，均足以與古人比肩，自云：“《圣教》之?dāng)嗾撸嗄晔邈@精習(xí)之。”對(duì)“二王”已經(jīng)到了“飲食夢(mèng)寐之”，臨摹的水平甚至是“如燈下取影。不失毫發(fā)”?！叭鐭羧∮啊碑?dāng)然是夸張，臨摹不可能做到一模一樣，但從一個(gè)角度反映了王鐸臨帖的勤奮和功力。王鐸臨摹《蘭亭序》，現(xiàn)存世四件，這次展出的是紹興博物館藏臨作。王鐸臨摹得很精美，但很多字與摹本不同，他認(rèn)為王羲之寫(xiě)錯(cuò)了。王鐸的確是自詡為“二王”正宗，他在《臨王獻(xiàn)之〈小行帖〉》（故宮博物院藏）起首寫(xiě)道：“摹吾家獻(xiàn)之《小行帖》，雨后新爽偶為之。”不知道他若聽(tīng)說(shuō)日本人稱贊他“后王”勝“前王”，會(huì)不會(huì)也欣然接受？但王鐸的個(gè)性注定要險(xiǎn)中取勝，他說(shuō)：“羲、獻(xiàn)不過(guò)姿之秀婉耳，畫(huà)不知古也，未之學(xué)也。”他在一段臨摹郗愔書(shū)法的題跋中也說(shuō)：“書(shū)未宗晉，終入野道，懷素、高閑、游酢、高宗一派，必參之篆籀隸法，正其訛畫(huà)，及可議也，慎之，慎之?！?/span>
王鐸取法很廣，臨摹過(guò)的書(shū)家就近百位，但他不學(xué)張旭、懷素，王鐸認(rèn)為他們壞了規(guī)矩，所書(shū)是“野道”?！拔釙?shū)學(xué)之四十年，頗有所從來(lái)，必有深于愛(ài)吾書(shū)者。不知者則謂為高閑、張旭、懷素野道，吾不服、不服、不服！”（《草書(shū)杜詩(shī)卷》后）“懷素獨(dú)此帖可觀，他書(shū)野道，不愿臨，不欲觀矣?！保ā董?cè)飶]帖》臨《唐僧懷素帖》后）蘇軾和黃庭堅(jiān)在明代非常受追捧，但在王鐸的臨摹作品中，一件臨摹蘇、黃的都找不到。這或許與王鐸對(duì)蘇、黃的詩(shī)文不屑一顧有關(guān)，他認(rèn)為宋元弱嫩，不敢宗法，又說(shuō)“詩(shī)文不愿觀蘇軾”“學(xué)詩(shī)誓不傍蘇、黃”。王鐸一生約有三萬(wàn)首詩(shī)作，大多焚毀于戰(zhàn)火或遺失于旅途，保留下來(lái)的也有六千多首，主要集中于清順治十五年（1658）蘇州刊本王無(wú)咎刻本《擬山園選集》。王鐸詩(shī)稿中有很多古字、異體字、繁體字，甚至是改造字，現(xiàn)代人很難見(jiàn)到，這就給閱讀和研究帶來(lái)麻煩。但也反映出王鐸的“復(fù)古”思想，也容易理解他為何反對(duì)“二王”的“俗”，提倡“古法”?！皶?shū)法貴得古人結(jié)構(gòu)。近觀學(xué)書(shū)者，動(dòng)效時(shí)流。古難今易，古深?yuàn)W奇變，今嫩弱俗雅，易學(xué)故也。嗚呼！詩(shī)與古文皆然，寧獨(dú)字法也?！保ā董?cè)飶]帖》臨《淳化閣帖第五·古法帖》后）換種思路，從文人的角度來(lái)看，王鐸似乎也是賣(mài)弄學(xué)問(wèn)，讓書(shū)法增加了點(diǎn)難度和趣味性。
師古臨帖是王鐸書(shū)法藝術(shù)的重要特色，他一生都在勤奮地臨帖學(xué)習(xí)?！拌I每日寫(xiě)一萬(wàn)字，自訂字課，一日臨帖，一日應(yīng)請(qǐng)索，以此相間，終身不易，五十年終日矻矻而不綴止。月來(lái)病，力疾勉書(shū)?！彼踔撂岢俺列尿?qū)智，割情斷欲，直思跂彼室?jiàn)W。恨古人不見(jiàn)我，故飲食夢(mèng)寐以之?！保ò稀董?cè)飶]帖》）。他臨王羲之最多，但用了幾十種筆法、體制來(lái)臨，以遺貌取神的意臨來(lái)逆反古人、擺脫古人。此外，王鐸廣泛涉獵魏晉唐宋諸名家，但又“強(qiáng)項(xiàng)不肯屈服”于虞世南、柳公權(quán)、米芾等先賢，這是王鐸膽大與氣魄的表現(xiàn)，也是他此后研習(xí)各家流變、獨(dú)樹(shù)個(gè)性規(guī)模的基準(zhǔn)點(diǎn)，反映了王鐸的書(shū)法史觀和對(duì)自我的高度清晰認(rèn)識(shí)。
[清]王鐸 行書(shū)擬褚遂良筆意書(shū)杜甫詩(shī)曲江對(duì)雨
17.5cm×52.5cm 紙本 1634年 天一閣博物館藏
釋文：城下春雪覆苑墻，江亭晚色靜年芳。林華著雨胭脂濕，水荇牽風(fēng)翠帶長(zhǎng)。龍武新軍深駐輦，芙蓉別殿漫焚香。何時(shí)置此金錢(qián)會(huì)，暫醉佳人錦瑟傍。子美先生作，甲戌為雨恭老年兄。王鐸用褚河南枯樹(shù)皇帝冊(cè)二帖。
鈐印：王 鐸（連珠）
三
王鐸臨帖也不是好好“臨”，他的臨帖也是創(chuàng)作，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格。王鐸以行草書(shū)最為著名，布局精到，章法多變，筆沉墨實(shí)，技巧熟練，善用漲墨，結(jié)字奇險(xiǎn)，幾乎達(dá)到了無(wú)一敗筆的程度。王鐸臨帖擬古，并非一味“規(guī)規(guī)模擬”，從他大量的存世作品看，他把臨古和創(chuàng)作有機(jī)結(jié)合在一起，既有經(jīng)典的元素，又有自己的風(fēng)格，他汲取魏晉書(shū)家中和典雅的韻致以節(jié)制個(gè)人創(chuàng)作狂放縱逸的“度”，勿使自己偏離書(shū)法本體，避免陷入“野道”之中，同時(shí)，運(yùn)用自己的理解和情態(tài)去臨寫(xiě)古人，使之成為一種創(chuàng)作形式。
王鐸是晚明書(shū)法藝術(shù)精神的典型代表。張岱在《自為墓志銘》中這樣寫(xiě)道：“少為紈绔子弟，極愛(ài)繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥(niǎo)，兼以茶淫橘虐，書(shū)蠹詩(shī)魔。”這段富于聲色的文字，不僅是張岱的自傳，也是晚明繁華及其士大夫階層審美的真實(shí)寫(xiě)照。王鐸與張岱關(guān)系不錯(cuò)，兩人還相遇“一同南下杭州”。當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣自然會(huì)影響書(shū)法，根據(jù)浙江大學(xué)白謙慎教授的研究，晚明的出版業(yè)和印刷業(yè)發(fā)達(dá)，圖書(shū)版式也影響書(shū)法形式，反映在手卷上尤其典型，如這次展出的廣東省博物館藏王鐸《自作詩(shī)》卷，不是一種書(shū)體一種風(fēng)格到底，作者是極盡變化之能事，一會(huì)兒行書(shū)，一會(huì)兒楷書(shū)，一會(huì)兒又是大草，書(shū)體、大小、輕重一直都有各種各樣的變化。觀者是一頁(yè)一頁(yè)、一段一段觀賞作品的，這就產(chǎn)生了如同翻看圖書(shū)的效果?！半s書(shū)卷冊(cè)”的出現(xiàn)就是追求視覺(jué)效果，觀讀的趣味性也隨之加強(qiáng)，作者展現(xiàn)技巧的空間自然也增大了不少。
與前代書(shū)法相比，晚明書(shū)法更追求視覺(jué)性，而王鐸最具代表。王鐸的大寫(xiě)意書(shū)風(fēng)主要有以下幾個(gè)特征。一是在用筆上求“變”，錯(cuò)落有致，正欹相生，通過(guò)粗細(xì)、潤(rùn)燥對(duì)比強(qiáng)烈，給人造成驚奇的視覺(jué)效果。一直以來(lái)，王鐸被視為雄強(qiáng)一路的代表，他在《文丹》中闡明了他的美學(xué)追求，“文要膽”“大力，如海中神鰲”“如臨陣者提刀一喝，人頭落地”，面對(duì)王鐸的大幅草書(shū)作品，的確有驚心動(dòng)魄的感覺(jué)。王鐸書(shū)宗“二王”，遍學(xué)諸家，“用張芝、柳、虞草法，拓而為大”“柳誠(chéng)懸用《曹娥》《黃庭》小楷法拓為大，力勁氣完……但以刀割涂加四隅耳……謂為國(guó)工不虛”“米海岳書(shū)，矯矯沉雄，變化于獻(xiàn)之，柳、虞自為伸縮，觀之不忍去”。王鐸在自我意識(shí)驅(qū)使下求變，以氣馭筆，以勢(shì)鋪墨，連綿大草，氣勢(shì)驚人。在運(yùn)筆過(guò)程中又有變化，線條異常干凈、勁健，忽粗忽細(xì)，時(shí)方時(shí)圓，出鋒、搶筆、飛白、牽絲無(wú)一敗筆，有著驚人的駕馭筆墨的能力。
二是在用墨上求“漲”，創(chuàng)新性使用漲墨，使筆畫(huà)自然滲化，造成一種模糊、混沌、殘缺的美。在墨法上，王鐸以濃取神、以潤(rùn)求妍、以干得險(xiǎn)、以淡調(diào)和，書(shū)寫(xiě)時(shí)用水用墨，但求變化，任其濃淡，妙會(huì)天機(jī)。
三是在結(jié)體上求“險(xiǎn)”，結(jié)體緊密，姿態(tài)欹側(cè)，追求奇險(xiǎn)又能縱斂適宜，剛?cè)嵯酀?jì)，通過(guò)正欹、聚散、伸縮等夸張組合，大開(kāi)大合而富于動(dòng)感。50歲前，王鐸顯得過(guò)于匠心，他曾說(shuō)：“每書(shū)當(dāng)于譚兵說(shuō)劍，時(shí)或不平感慨，十指下發(fā)出意氣，輒有椎晉鄙之快?！?0歲以后，尤其是降清以后，心性巨變，始擺脫“極力造作”，方能“無(wú)意會(huì)拍，遂能大家”。自此，王鐸書(shū)法結(jié)體由狂怪轉(zhuǎn)向自然，用筆由鼓努為力轉(zhuǎn)向沉著內(nèi)效，點(diǎn)畫(huà)漸趨溫潤(rùn)，呈現(xiàn)出浩蕩壯闊的態(tài)勢(shì)。
四是在章法上求“奇”，布局大小參差、剛?cè)嵯酀?jì)，豐富多樣。董其昌說(shuō)：“古人作書(shū)，必不作正局，蓋以奇為正。”他又說(shuō)，“書(shū)家以險(xiǎn)絕為奇?！蓖蹊I則主張“極勢(shì)”，“臨寫(xiě)之時(shí)，神氣揮灑而出，不主故常，無(wú)一定法，乃極勢(shì)耳”〔20〕。王鐸不僅追求書(shū)法的視覺(jué)張力，而且書(shū)寫(xiě)內(nèi)容也是出“奇”，把臨帖“混”為創(chuàng)作，避諱一些寓意不佳的字詞句，把幾種法帖拼合在一起，根本無(wú)法讀懂意思，不愧是視覺(jué)優(yōu)先的“當(dāng)代藝術(shù)家”。
五是在幅式上求“大”，其書(shū)法多是大軸長(zhǎng)卷，氣勢(shì)上雄渾博大。這些動(dòng)輒高過(guò)兩米的巨幅大制，突破了魏晉以來(lái)長(zhǎng)期寄寓書(shū)法中的寧?kù)o嫻雅的書(shū)齋氛圍，它們是掛在高堂華屋供人欣賞的，是藝術(shù)家特意創(chuàng)作的，是體現(xiàn)出書(shū)畫(huà)社會(huì)性功能的。王鐸肯定沒(méi)有想到，隨著當(dāng)今書(shū)法熱、展覽熱，他創(chuàng)造的具有強(qiáng)烈視覺(jué)張力的書(shū)風(fēng)，越來(lái)越受到追捧。
王鐸生活在明清之交一個(gè)社會(huì)劇烈動(dòng)蕩、江山易幟的特殊時(shí)代，這個(gè)時(shí)代造就了他充滿矛盾而苦難深重的內(nèi)心世界，同時(shí)又激發(fā)了強(qiáng)烈的藝術(shù)創(chuàng)造性。他由明朝舊臣變?yōu)榍逋⑿沦F，在清朝統(tǒng)治集團(tuán)中又受到諸多猜忌和防范，故國(guó)樓臺(tái)、舊朝往事，功名理想煙消云散，精神上的壓抑和折磨轉(zhuǎn)而為書(shū)法藝術(shù)上的寄托和放懷，書(shū)法成為其自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最終門(mén)徑。這種傾注和釋放，使王鐸的書(shū)法藝術(shù)開(kāi)創(chuàng)出魏晉以來(lái)全新的視覺(jué)面貌，在“二王”中和藝術(shù)審美外建立起磅礴雄強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。
（作者為浙江美術(shù)館副館長(zhǎng)）
【詳見(jiàn)《中國(guó)書(shū)畫(huà)》2017年11期】
本文編輯：劉光 新媒體編輯：崔漫
聯(lián)系客服
