孫其峰，當代著名畫家，擅山水、花鳥、書法、篆刻，兼通畫史、畫論，自唐人張彥遠倡導“書畫同源”之說以后，書畫兼精的藝術(shù)家，可以說是代不乏人，孫其峰就是一位書畫都很擅長的藝術(shù)家，當我們觀賞他的書與畫時，便能感受到兩者之間的交融和相輔相成。
論構(gòu)圖
學習構(gòu)圖，道德要從寫生中學習，其次是通過臨摹古人作品學習，前者是“源”，后者是“流”。從寫生中學習構(gòu)圖不是照搬自然，要有取有舍，學習古人構(gòu)圖，同樣不能照搬，要取其精華，去其糟粕，要有所發(fā)明，有所突破。
整個構(gòu)圖學，如果概括成最簡練的語言，那就是“制造矛盾”與“統(tǒng)一矛盾”，關(guān)鍵是后者。
在不斷從大自然中去尋找和發(fā)掘新的構(gòu)圖。尋找和發(fā)掘不是吃“現(xiàn)成飯”，要進行藝術(shù)加工。加工的方法可以是移花接木、張冠李戴，也可以是掐頭去尾，添枝加葉。
在大自然中探求新構(gòu)圖，最重要的是要擺脫自然狀態(tài)的束縛，只有敢于擺脫自然狀態(tài)束縛的人，才能取得高于生活的新水平。
論用筆隨機應變
關(guān)于用色
設(shè)色法
論用黃色
論見筆
論用筆要多變
論用筆快慢
切勿因小失大
效果的控制
關(guān)于工具選擇
論畫法
“法”，是前人世世代代積累的經(jīng)驗，不可不知。但在前人畫法中坐享其成的人，是畫不出好畫來的。作人不可“知法犯法”，但作為畫家，對傳統(tǒng)上那些畫法，既要“知法”，更要“犯法”，有出息的畫家要敢于“自我立法”，敢于“法自我始”。
畫花有“圓非無缺”之論，意思是說畫圓形花頭不要畫得像十五的月亮那樣圓滿無缺，要留一點缺口才好看。這就是辯證法，是圓與不圓的對立統(tǒng)一。像這種辯證法，在書論和畫論中俯拾即是，如“方中寓圓”“柔中有剛”（綿里裹針）“寓剛健于婀娜”“實中有虛” “虛中有實”“偏者正之，正者偏之”（治印章法）“整者碎之，碎者整之”（繪畫構(gòu)圖）、“密中求疏”“疏中間密”“散處有聚，聚處有散”……真是數(shù)不勝數(shù)。其說法雖不一，其理則一也——相反才能相成
