非理性，作為不受人的目的和意識(shí)所支配的一切精神屬性和精神活動(dòng)，是一種沒(méi)有自覺(jué)意識(shí)到的意識(shí)，包括情感、意志和欲望等等。我認(rèn)為，雖然不是絕大部分時(shí)間，但是在很多情況下、在很多時(shí)候，我們內(nèi)在的非理性往往能夠沖破理性的約束和禁錮，大搖大擺地走出來(lái)支配、左右我們的思想和行為。在投機(jī)市場(chǎng)，這一現(xiàn)象非常普遍。投機(jī)者在市場(chǎng)中的頻繁交易，也許只是因?yàn)閷?duì)他而言，從心理深處就是要采取某種行動(dòng)的本能而買進(jìn)賣出。沒(méi)有任何其他理由，這就是最好的理由，難道還有比讓自己心理愉悅更為重要的嗎？所以，在理論上看起來(lái)十分合理高明的交易原則，在市場(chǎng)參與者無(wú)比復(fù)雜的內(nèi)心世界面前，往往變得十分蒼白無(wú)力。
投機(jī)者的智慧和理性并沒(méi)有足夠的力量把人本能的沖動(dòng)、貪婪的欲望徹底消滅，進(jìn)入一種澄明之境。冰山，頂端是有意識(shí)的理性部分，是成功投機(jī)的基本原則；沉沒(méi)在水中的絕大部分，則是無(wú)意識(shí)的非理性世界，潛伏著給投機(jī)者帶來(lái)毀滅性影響的巨大可能。
弗洛伊德的心理學(xué)中提出了這樣一種觀點(diǎn)，雖然我不知其是否科學(xué)，但對(duì)投機(jī)者提高交易的警覺(jué)性，應(yīng)該是極有意義的。弗洛伊德認(rèn)為：凡是被禁止的東西，一定是被欲望的。如果不是人們?cè)竿龅氖?，禁止就是不必要的。?yán)厲禁止的事，一定是愿望的。凡是怕的東西大概也都是被欲望的，怕是無(wú)意識(shí)欲望的一種假面具。
期貨交易有很多禁忌：不能逆市交易，不能重倉(cāng)交易，要及時(shí)止損等等。江恩的交易規(guī)則更有 28 條之多。 顯然，按照弗洛伊德的說(shuō)法，這些對(duì)投機(jī)者生死攸關(guān)的交易原則，竟然每時(shí)每刻都要提防來(lái)自內(nèi)心深處虎視眈眈的敵人的攻擊，本質(zhì)上卻是投機(jī)者最喜歡去違反的東西。這是一件多么可怕的事情??！
利弗莫爾在 20 世紀(jì) 30 年代的教訓(xùn)，讓我想到，只有當(dāng)理性能夠認(rèn)識(shí)非理性的時(shí)侯， 理性才稱得上是理性，如果理性只能認(rèn)識(shí)理性，只能停留在自身之內(nèi)，以為自己是萬(wàn)能的，那么走向滅亡的就必然是理性本身。
因此，最為重要的不是在人的理性與非理性本質(zhì)之間妄自取舍，而是在更高的意義上重新理解它們之間的關(guān)系。通過(guò)對(duì)投機(jī)活動(dòng)中的非理性因素的探索，幫助我們深刻領(lǐng)悟市場(chǎng)交易中的局限性、危險(xiǎn)性和悲劇性的一面，從而，揚(yáng)棄我們對(duì)未來(lái)投機(jī)結(jié)果膚淺的樂(lè)觀主義，無(wú)疑是一件非常有價(jià)值的事情。
芝加哥商業(yè)交易所的廣告中有這樣一段話，用來(lái)描述一位差勁的投資者的特點(diǎn)： “ 圖盧茲－勞特雷克從事商品期貨交易時(shí)間是否太短了？不，而是太情緒化了。勞特雷克是一位優(yōu)柔寡斷的人，情緒起伏不定，觀點(diǎn)東游西擊。這樣的個(gè)性不適合從事期貨交易。 ”
個(gè)性？背后不就是人的理性和非理性的某種調(diào)和嗎？確實(shí)，正是建立在讓人難以完全意識(shí)和控制的非理性因素之上的個(gè)性，那種不能完全說(shuō)清楚，也不是一成不變的僵死的東西，往往決定了一個(gè)投機(jī)者的最終命運(yùn)。利弗莫爾的個(gè)性，就是利弗莫爾的結(jié)局。這也就是哲人們常說(shuō)的：性格決定命運(yùn)。
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