大家知道，我國(guó)的蠶桑生產(chǎn)歷史非常悠久，根據(jù)考古學(xué)家的研究和古代文獻(xiàn)記載，遠(yuǎn)在新石器時(shí)代，也就是距今五千多年以前，我們的祖先就把桑樹(shù)中的野蠶拿到家里飼養(yǎng)，已經(jīng)出現(xiàn)了養(yǎng)蠶、繅絲和織帛技術(shù)。在我國(guó)現(xiàn)存最早的甲骨文中有“蠶”、“?！薄ⅰ敖z”、“帛”等象形字，湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的文物中，可以見(jiàn)到西漢初年的絲織品，工藝水平達(dá)到非常精美的程度。中國(guó)的蠶桑生產(chǎn)和絲綢工藝，堪稱(chēng)世界一絕。"古絲綢之路"給我們留下了寶貴的文物和蠶桑生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。但由于時(shí)代久遠(yuǎn)政事興衰，保留完整的東西確實(shí)不多了，然而在皇澤寺內(nèi)卻保持了這樣一組珍品——“蠶桑十二事圖”。
蠶桑十二事圖，鑲嵌于皇澤寺五佛亭北側(cè)廊內(nèi)石壁上，由十四塊石碑組成，高1.3米，總長(zhǎng)5.8米，作者在深灰色的梨園石上，采 用陰刻平圖手法作畫(huà)，線條柔美，人物姿態(tài)各異，構(gòu)圖精美，鐫刻細(xì)巧，富有濃郁的生活氣息和淳美的川北鄉(xiāng)土風(fēng)情，是甚為難得的石刻藝術(shù)珍品。
這組連環(huán)畫(huà)以“蠶神”馬頭娘倚馬思蠶作首圖，把人們帶入了桑茂蠶肥、繭大絲長(zhǎng)的豐收境地。然后以《選桑椹》、《種?！?、《樹(shù)?！?、《采桑》四圖，展現(xiàn)我國(guó)清代培養(yǎng)桑樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)；以《窩種》、《體蠶》、《喂蠶》、《起眠》、《上簇》、《分繭》、《腌種》、《繅絲》八圖再現(xiàn)清代養(yǎng)蠶方法，使人一目了然地知道從采種育桑到養(yǎng)蠶繅絲的全部過(guò)程，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。
這套石刻連環(huán)畫(huà)的作者是清道光時(shí)廣元縣令曾逢吉。清嘉慶十七年，湖北京山舉人曾逢吉以軍功出任昭化縣令，見(jiàn)當(dāng)?shù)匕傩丈钬毨?，使令各處利用廣袤田野栽桑養(yǎng)蠶，親自著書(shū)立說(shuō)，總結(jié)推廣種桑養(yǎng)蠶技術(shù)，并作出一系列規(guī)定。此法很快見(jiàn)效，到了清道光七年(公元1827年)時(shí)，廣、昭兩縣千里驛道皆桑樹(shù)成蔭，勝過(guò)河陽(yáng)桃花、江南柳色。到了這年冬季，曾逢吉奉旨調(diào)任松州同知時(shí)，趕給出這套《蠶桑十二事圖》流傳后世，圖中，他傾注心血，把廣元奇山異水融入畫(huà)中，透過(guò)美麗的圖畫(huà)，能看見(jiàn)廣元美麗的田園風(fēng)光，勤勞的蠶婦和繁忙的村莊，令人似身臨其境。這幅連環(huán)畫(huà)不僅是一幅精美的藝術(shù)品，也是研究古代廣元一帶地區(qū)栽桑、養(yǎng)蠶經(jīng)驗(yàn)不可多得的實(shí)物。位于杭州的"中國(guó)絲綢博物館"，在此拓片作為珍貴資料收藏，相關(guān)的農(nóng)業(yè)大學(xué)還將此作為教學(xué)材料引用，可見(jiàn)它的價(jià)值。
聯(lián)系客服
