楷書的用筆一定要有輕重徐疾、抑揚頓挫的韻律和由此而產(chǎn)生墨色濃淡枯潤的變化，楷書雖以沉著為主，但沉著中要寓有一種靈動的筆意。書寫楷書切忌大小一律而貴在于參差錯落中各盡字的姿態(tài)，使其有虛實、疏密、大小、奇正、長短、開合、伸縮、肥瘦等變化，如老翁攜幼孫行。書寫楷書每個字的結(jié)構(gòu)切忌太平正，太平正則無勢，故凡一行之中，無論疏密斜正，必有精神挽結(jié)之處，必有一股勢隱隱貫注其中。
有意蘊情趣，只有注入了富有內(nèi)涵的意蘊和耐人尋味的情趣，才能使本無生命的點畫和結(jié)體充滿了人情味。一個學書者只有形成自己獨特的風格才能稱之書家。個性美的流露必須建立在共同美的基礎(chǔ)之上，誠于中而形于外，發(fā)之里而流于表，只有在求真、求美、求好、求精、求高雅的過程中水到渠成，故藝術(shù)個性的形成不僅要解決一個技巧和功力的問題，而且還需要一個藝術(shù)家的學識和風雅，需要靠文化底蘊的支撐，才能將他的意蘊和情趣滲透到具體的藝術(shù)形象之中。
意是書法藝術(shù)中一個極為重要的審美范疇，意不是指具體的點畫和局部的結(jié)構(gòu)，而是流露在整幅作品中的一種精神境界，一種統(tǒng)一的格調(diào)，如這種格調(diào)能在形勢上突破前人的藩籬，便形成了自己獨特的風格，而其中筆意是起著主導的作用。說得通俗一點，意即一個藝術(shù)家的想法、構(gòu)思和追求，正如黃山谷所謂：欲得妙于筆，當?shù)妹钣谛?。王羲之書《樂毅論》體皆正直，有忠臣、烈士之像；唐人以晉人之理而立法，而宋人以唐人之法而尚意，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，故宋人書用意險而穩(wěn)，奇而不怪，意生法中，從而開創(chuàng)出一個嶄新的審美領(lǐng)域。礦意是形成風格的重要因素，心中之所想更能流諸筆端又必須以深厚的功力和圓熟的技巧為基礎(chǔ)，楷法中的一點一畫，一鉤一捺，猶如人之一顰一笑，舉手投足之間風度自見。獻之的《洛神賦十三行帖》則蕭散飄逸，于縱橫舒展中運用合度，于奇正變化中不主故常，而其章法布局則如麗天繁星，有大小疏密錯落之妙；顏真卿的楷書則以古為新，以拙為巧，以濁為精，以正為奇，于豐腴遒勁中有端莊雄偉之態(tài)，如一忠義大臣，垂紳正笏，儼立于廟堂之上，有凜然不可犯之色；褚遂良的楷書則清腴飄逸，于遒勁中姿媚躍出，如雅人逸士，嘯詠于月影波光之間。書學不過一技耳，然立品是第一關(guān)頭，品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣，品下者雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴未免流露楮外。
楷書的筆意即一個書家在他獨特的筆調(diào)中所賦予的內(nèi)在的情趣和生命的律動，它囊括萬殊，裁成一相，抽象地體現(xiàn)自然美，并通過線條的運動和力量來表現(xiàn)書者的內(nèi)在精神，又通過點畫的變化和組合來表現(xiàn)書者的外在風貌，因此從某種意義上來說，書法既是以文字為載體的一種造型藝術(shù)，又是一種富有生命的情趣的有意味的表現(xiàn)形式，它既是形學，又是心學，兩者缺一不可。
韻是書法美學中一個非常重要的審美范疇，其涉及面很廣，在筆法中它主要是通過用筆的輕重徐疾、剛?cè)崆保适葸t澀等手法來體現(xiàn)；在墨法上它主要是通過用墨的濃淡枯潤的變化來體現(xiàn)；在行氣和章法上它主要是通過疏密虛實、參差錯落來體現(xiàn)書法的韻律美；在書法的審美中韻又代表一種雅逸的風度。同樣的墨色，大小一律的結(jié)構(gòu)去寫楷書勢必板滯僵硬，了無生氣。
