慎獨是自律的最高境界
釋中慶 “慎獨”首先必須要依據(jù)自律為前提，自律則必須擁有道德為基石。 道德、自律、慎獨。德不蓄者 ，難能自 律 ，自律若無，慎獨豈有？
孔子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣?！?/font> 何為自律？自律就是蓄德者品德的升華、堅強意志。自律的基礎(chǔ)就是人倫道德。 何為人倫道德？五倫十義。 何為五倫十義？ 夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友五種人倫關(guān)系。 孟子認為：父子之間有骨肉之親，君臣之間有禮義之道，夫妻之間摯愛而又內(nèi)外有別，老少之間有尊卑之序，朋友之間有誠信之德，這是處理人與人之間關(guān)系的道理和行為準則。 《孟子?滕文公上》：“使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信?！?nbsp; 父子之間，要注重慈愛與孝順。 夫妻之間，要和睦相處。 兄長必須友愛弟弟。 弟弟應(yīng)該恭敬或者尊敬兄長。 交往的時候一定要注意長幼尊卑的次序。 朋友相處應(yīng)該相互講究信義。 君主要尊重臣子。 臣子應(yīng)該忠于君主。 這是種恰當(dāng)?shù)男袨闇蕜t，人都應(yīng)該做到。 能履行兌現(xiàn)五倫十義者，凡事以人倫道德的準則規(guī)范約束自己而自律。 自律是自我約束；時刻做到自重、自省、自警、自勵，才能自覺抵御自私自利的欲念，自律從防微杜漸。自律是吃苦在前，享受在后；先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。自我奉獻；舍小家為大家。沒有堅定的理想和信念，就難以做到嚴格自律。 培根說：“保持了自制力，就保持了自己的優(yōu)勢?！?nbsp;
自律者，以人倫道德的準則規(guī)范約束自己的人生。知之利他之善而可為，違背倫理道德而不可為。自律是人抵御各種不良行為誘惑和侵蝕的堤壩。能使其端然正己，不為物傾側(cè)。修己而安家、修己而平天下。自律與他律是調(diào)和當(dāng)今社會時弊最有力的良藥妙方。眾皆從自身做起，以道德為自律。 自律是人類的一種美德，失去自律，就必然消極頹廢，喪失斗志，腐化墮落。 必須知道，自律是蓄德者一種修養(yǎng)，是造就高尚人格修養(yǎng)的鋪路石。更是行者必須具備的最根本 基礎(chǔ)。自律者 能言前定 ，事前定，知之善而為之，知之不善而不為。一切言行以道德為自律，一切言行以利益社會大眾為前提。 何為慎獨？“慎獨”一詞，出自秦漢之際儒家著作《禮記"中庸》一書：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！?/strong> “道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！? ——《禮記·中庸》 “獨者，人所不知而己獨知之地也。言幽暗之中、細微之事，跡雖未形而幾則己動，人雖不知而己獨知之，則是天下之事，無有著見明顯而過于此者。是以君子既常戒慎，而于此尤加謹焉。所以，遏人欲于將萌，而不使其滋長于隱微之中，以至離道之遠也。” ——《四書集注·中庸注》 “慎獨”語出《中庸》。《中庸》把“誠”看成是道德行為的根本,提出了“慎獨”的修養(yǎng)方法。 《中庸》把“誠”看成是道德行為的根本,提出了“慎獨”的修養(yǎng)方法。指出:“君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也?！?/strong> 意思是說君子在人們看不見的時候,總是非常謹慎,在別人聽不到的情況下,也很警惕。再隱蔽的東西沒有不被察覺的,最微茫的東西,也沒有不顯露出來的。所以君子獨自一人,無人監(jiān)督時,總是非常小心,謹慎,不做任何不道德的事,要“慎其獨”。 《大學(xué)》在“誠意”中提出了慎獨。慎獨是要有堅定的道德信念，不 因他人監(jiān)督而行善，亦不因無人監(jiān)督而做惡。 《中庸》中講的“莫見乎隱，莫顯乎微”是慎獨的基本要求。慎獨要從“隱”和“微”兩方面著手。所謂 “莫見乎隱” 慎獨之人不能在獨自放縱自己，一個人能不能在沒有人聞睹的情況下，自我約束。是衡量自我修養(yǎng)自覺性和堅固性的依據(jù)。不論在明處或暗處，處眾或獨處之時，都能始終如一以道德為自律而“慎獨” ”荀子也提倡“日三省乎已”,主張培養(yǎng)“自省”的道德修養(yǎng)方法。他說:“見善修然必以自存也,見不善愀然必以自省也。善在身介然必以自好也,不善在身蔚然必以自惡也。 曾國藩 遺訓(xùn)：第一條說到的就是“慎獨”慎獨則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨。能慎獨，則內(nèi)省不疚，可以對天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心?？熳銓捚?，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。 一個人的慎獨，其前提是心靜，如何心靜？靜必少欲乃至無欲。欲有則欲火熾然，談慎獨不過是一句空話而已。 殊知，“慎獨”是先賢倡導(dǎo)的一種自我約束方法。慎獨者是兌現(xiàn)自身道德修養(yǎng)的見證，果能慎獨，則利己、利家、利社會、利天下。能當(dāng)之無愧于自己、無愧于父母、無愧于社會、無愧于利天下。君子慎其獨，慎獨是自律的最高境界。 換言之，一個人 獨若不慎，不能以自律作為抵御各種不良行為誘惑和侵蝕的堤壩。將墮入犯罪深淵。所謂一失足成古恨。
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