瓷器器型（十六）
（16）【陶瓷印章】印章，用作印于文件上表示鑒定或簽署的文具。印章用朱色鈐（qián）蓋，除日常應(yīng)用外，又多用于書畫題識(shí)，遂成為我國(guó)特有的藝術(shù)品之一。印章是我國(guó)書法和雕刻相結(jié)合的工藝美術(shù)。，又稱篆刻藝術(shù)。
陶瓷印章起源很早，陶印的印文是在泥坯上刻制完成的，印鈕則是泥的塑造過(guò)程，然后再進(jìn)行繞制。
陶瓷印章多為方形，也有圓形、三角形等。其印面是陶瓷印章篆刻藝術(shù)的核心，印鈕則是陶瓷印章的有機(jī)組成。
陶瓷印章由印鈕、印面兩個(gè)部分組成。
印鈕題材有古獸、動(dòng)物、翎毛、魚蟲、人物等。
印鈕部分無(wú)論仿古的橋鈕、瓦鈕、鼻鈕、覆斗鈕，或者是傳統(tǒng)的立體獸鈕、人物鈕，深雕的山水鈕等，都可以分為手工刻掐制、印模制和灌漿制三種，其中以純手工的刻掐為最好，灌漿制作則量多質(zhì)次。
在陶瓷印章中，印面的文字是“文”，文字之外的部分是稱為“地”，表現(xiàn)出一種立體的凹凸關(guān)系。
再者陶瓷印章的印面以朱色鈐于紙上，朱色與白色的對(duì)比形成了“朱白陰陽(yáng)”的感覺(jué)。所以陶瓷印章的藝術(shù)審美中無(wú)不體現(xiàn)陰陽(yáng)流變的藝術(shù)辯證形式，如方與圓、大與小粗與細(xì)、古與今等。
陶瓷印章常用裝飾方法有單色釉、雜色釉、（窯變釉、花釉）結(jié)晶釉、裂紋釉、釉上彩、釉下彩、釉中彩、金銀彩、斗彩、貼花、噴花、印花、刻花、剔花、劃花、雕塑等。
【玉質(zhì)印章】印面陽(yáng)文篆字。蓋印稱“鈐印”。
1.【三彩獅鈕印章】塑臥獅怒目，口噴黃色云紋，左掌撫一白色球。 印鈕：亦作“印紐”，又稱“印鼻”。印章頂端的帶孔雕飾。鈕孔用以穿綬帶佩印于身上。秦漢印鈕，有龜、螭、辟邪、虎等形狀，以區(qū)分官員品級(jí)。后世私印之鈕，形式更多。
2.【三彩象鈕印章】塑臥象，似在酣睡。兩只白色象牙分開，象鼻噴出水紋，托起黃色寶瓶。（佛教八寶之一）此印章設(shè)計(jì)似來(lái)源于佛教故事。 六牙白象：據(jù)<<因果經(jīng)>>等載,釋迦牟尼從蔸率天宮降生于人間時(shí),乘六牙白象,其母摩耶夫人晝寢,夢(mèng)六牙白象來(lái)降腹中,遂生釋迦.<<異部宗輪論>>謂"一切菩薩入母胎時(shí),做白象形.'<<普賢觀經(jīng)>>等說(shuō)乘六牙白象王,若觀念慘悔,菩薩即乘六牙白象為其顯身.并謂六牙白象之六牙表六度,四足表四如意,或謂;六牙表;六通。
3.【紫砂佛手鈕印章】塑佛手形狀。 佛手：又名九爪木、五指橘、佛手柑。為蕓香科常綠小喬木。主產(chǎn)于閩粵、川、江浙等省的佛手，其中浙江金華佛手最為著名，被稱為“果中之仙品，世上之奇卉”，雅稱“金佛手”。佛手的葉色澤蒼翠，四季常青。佛手的果實(shí)色澤金黃，香氣濃郁，形狀奇特似手，千姿百態(tài)，讓人感到妙趣橫生。佛手不僅有較高的觀賞價(jià)值，而且具有珍貴的藥用價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
4.【德化窯白瓷三羊開泰鈕印章】 塑一只成年羊，前蹄蜷曲，似欲奔跑，但回頭望著兩只小羊又不忍離去。
三羊開泰：在傳統(tǒng)的歷法中，除了以天干地支來(lái)配年份，還有月份和日期，甚至是時(shí)辰?！叭?yáng)”意為春天開始。據(jù)《易經(jīng)》：陽(yáng)爻稱九，位在第一稱初九，第二稱九二，第三稱九三，合三者為三陽(yáng)。農(nóng)歷十一月冬至日，晝最短，此后，晝漸長(zhǎng)，陰氣漸去而陽(yáng)氣始生，稱冬至一陽(yáng)生，十二月二陽(yáng)生，正月三陽(yáng)開泰。正月正是三陽(yáng)生泰卦，此時(shí)既是立春，又逢新年。冬去春來(lái)，陰陽(yáng)消長(zhǎng)，萬(wàn)物復(fù)蘇，故“三陽(yáng)開泰”或“三陽(yáng)交泰”便成為歲首人們用來(lái)互相祝福的吉利之辭。
5.【陳永華瓷印章】藏于鄭成功紀(jì)念館。此印章為一對(duì)，你能分辨出雌雄嗎？（雌獅右邊有小獅） 陳永華——臺(tái)灣教育的倡導(dǎo)者，字復(fù)甫，福建龍海角美人。據(jù)說(shuō)陳永華曾化名為“陳近南”，1674年，陳永華任東寧總制使。這時(shí)三藩叛亂，受耿精忠約，鄭經(jīng)率師伐清。鄭經(jīng)子鄭克臧監(jiān)國(guó)，陳永華于是協(xié)助女婿鄭克臧總管臺(tái)灣政務(wù)，遂遭馮錫范、劉國(guó)軒嫉恨排擠。1680年3月，陳永華自請(qǐng)解除兵權(quán)，因憂悒成疾，當(dāng)年在臺(tái)灣病逝。鄭經(jīng)親臨吊喪，謚文正。
6.【白釉子母螭紐瓷印章】雖為瓷質(zhì)印章，卻如玉般溫潤(rùn)而澤，上雕螭虎為紐，造型生動(dòng)，肌肉線條雕琢有力，前足挺立，嘴微閉，神態(tài)張揚(yáng)，下立一小螭，毛發(fā)線條細(xì)致精微，雕刻生動(dòng)傳神。 8.【青花雌雄獅子印章】 石獅子如何分辨雌雄？雄獅左蹄下踩著一球，即“獅子滾繡球”。雌獅右蹄下?lián)嶂恢挥转{，即“太師少師”。獅子是百獸之王，把它們置放在宮殿、府第、衙門前，具有威震四方，群獸懾服之意，以象征封建帝王之尊榮與權(quán)勢(shì)。那雄獅蹄下踏球又象征著寰宇的統(tǒng)一，是統(tǒng)治者權(quán)利的象征。雌獅撫幼獅還象征著子嗣的昌盛繁衍。雙獅之口呈45度對(duì)視狀，寓意快樂(lè)與和平。此外，石獅的頭上所刻之疙瘩，以其數(shù)之多寡，顯示其主人地位之高低，以十三為最高，即一品官衙門前的石獅頭上刻有13個(gè)疙瘩，成為“十三太保”；一品官以下，遞減一個(gè)疙瘩；七品官以下其門前不準(zhǔn)置放石獅。
按此推斷，左是雄獅。
9.【青花歡喜佛印章】印鈕塑歡喜佛，大腹便便，右肩扛缽，咧嘴微笑。 歡喜佛：是屬于藏傳佛教密宗的本尊神，即佛教中的 “欲天”、 “愛(ài)神”。其中男身代表法，女身代表智慧，男體與女體相互緊擁，表示法與智慧雙成，相合為一人，喻示法界智慧無(wú)窮。佛教各派均有佛像，但歡喜佛唯密宗所有，只有藏傳佛教（喇嘛教）寺廟中才有供奉。其造型源于密宗的“男女雙修”的教義。男女雙修是印度教性力派影響下的產(chǎn)物。
10.【清光緒素三彩人物獅鈕印章】 11.【清代青花花鳥詩(shī)文印章】鎮(zhèn)尺型，印面長(zhǎng)方形，罕見(jiàn)。 12.【德化窯白瓷十二生肖《馬》印章】塑馬前腿蜷曲，作奔騰狀，馬尾卷起，馬腹下飾云紋，如天馬行空。 13.【醴陵窯釉下五彩竹石印章】四枚印章，大小不同。 14.【德化窯白瓷十二生肖《猴》印章】塑母猴懷抱一只小猴。 15.【青花瓦鎦印章】
（17）【印盒】亦稱印奩，盛放印泥的文房用具。多扁圓形，體積較小，有銅、瓷、瑪瑙、象牙、玉等，以瓷質(zhì)為最佳。前人有"印色池，惟瓷器最宜。若瓦器，耗油。銅錫有銹。玉與水晶及燒料俱有潮濕之弊，大害印色。近有以石為之，亦不適用。"
印盒具體起始年代已不可考，宋曾鞏詩(shī)：“印奩封罷閣鈐間，喜有秋毫免素餐?！倍覀魇榔分幸嘁?jiàn)有唐代印盒，由此可見(jiàn)，印盒不會(huì)晚于唐，而盛于宋，宋代的官、哥、定、越等窯均燒造過(guò)印盒。
由于歷史的原因，唐宋之物甚為罕見(jiàn)，以清代傳世品較多。明代印盒多為銅制，圓形，面微凸起。銅鎏金嵌金絲印盒，蓋面有嵌鑲的紋飾，子母口，其體形雖小，但作工頗為精湛。
明代瓷印盒或圓或方，以明中期以后較為常見(jiàn)。青花五彩龍鳳紋印盒，
方形，直壁。蓋面繪有龍鳳紋飾，器身繪有兩兩相對(duì)的龍鳳紋飾。底有青花雙框“大明萬(wàn)歷年制”楷款，為萬(wàn)歷官窯器物。
以瓷為印盒在清代最為普及，器型較為豐富，可分為大小兩種，或圓或方。一般宮廷用具較大。品種有青花、五彩、斗彩、粉彩、顏色釉等。以康熙豇豆紅，灑藍(lán)釉及乾隆時(shí)仿雕漆印盒最為著名。
1.【清康熙款青花龍紋煨瓷印盒】印盒直徑８.５公分，子母口，槳胎，盒面繪云龍紋，盒底書大清康熙年制青花款，器身布滿細(xì)小開片。 3.【清光緒爐鈞釉雕瓷印盒】 爐鈞釉：仿鈞窯紫紅斑所作的低溫顏色釉。有“素爐鈞釉”與“渾爐鈞釉”兩種。素爐鈞釉面呈藍(lán)綠相間的麻點(diǎn)紋，在素坯上底噴翡翠（以氧化銅著色的粉彩顏料），面噴廣翠（以氧化鈷著色的粉彩顏料）。渾爐鈞釉面呈紅綠相間的麻點(diǎn)紋（紅釉以膠體金著色）。800℃左右燒成。以清雍正、乾隆時(shí)期景德鎮(zhèn)制品最精。
4.【清代青花荷塘鴛鴦紋全品滿工四方印盒】這是一件清代（咸豐—同治）文房中的方形印盒，上下子口相合。 印盒內(nèi)施白釉，外通體以青花繪荷塘鴛鴦紋飾，荷花代表純潔、鴛鴦代表愛(ài)情，在曲曲折折的荷塘上面，游動(dòng)著一對(duì)纏綿的鴛鴦，把整個(gè)荷塘畫面描繪得生動(dòng)逼真，筆觸纖細(xì)流暢，清新雅致，一派生機(jī)勃勃的景象。
尺寸：長(zhǎng)8.5厘米，寬6.5厘米，高4厘米。
5.【南山人畫意印盒】繪一只蟬伏于綠柳葉上，簡(jiǎn)潔中有深意。 6.【明萬(wàn)歷青花五彩龍鳳紋印盒】萬(wàn)歷一朝，內(nèi)府所出御瓷制樣皆是百般奇巧。此印盒形制工巧，繪制精美，色彩艷麗。通體以青花五彩裝飾，蓋繪龍鳳戲珠，雜以祥云相伴，其間火珠飛舞，展現(xiàn)了龍鳳呈祥帝后和諧。 8.【民國(guó)黃釉雕瓷印盒】直徑10.5cm，高5.8cm。飾兩只蝴蝶飛舞，菊花綻開，綠葉繁茂，一派生機(jī)勃勃。 9.【鈞窯蜻蜓紋印盒】小開片。塑蜻蜓展翅，眼睛造型夸張。盒上下飾云紋。 11.【景泰藍(lán)福壽印盒】色彩艷麗，做工優(yōu)良、是景泰藍(lán)中的精品。 12.【清乾隆斗彩龍紋印盒】扁圓形印泥盒，子母口，圈足。盒蓋斗彩繪雙龍戲珠紋，云紋形似火焰，分布繁密。近口沿處，青花雙線成框，內(nèi)飾變形回紋。印泥盒底有篆書六字款“大清乾隆年制”。器形規(guī)整。 13.【雕瓷云龍紋印盒】直徑7厘米，高5.5厘米。 云龍的眼珠、舌頭和珠子均可伸縮自如，可謂鬼斧神工。
14.【清素三彩象生石榴雕瓷印盒】蓋堆塑裸露石榴籽，葉紋、石榴花。 象生 ：即象生瓷，模仿生物形象。
15.【雕瓷畫琺瑯梅花紋印盒】直徑6.6厘米，高2.8厘米。 16.【清綠釉雕瓷印盒】高2.5厘米 ,長(zhǎng)8.6厘米,寬6.7厘米。 17.【紫砂印盒】
18.【清康熙豇豆紅印盒】子母口，淺圈足。釉面帶綠點(diǎn)。 19.【清康熙灑藍(lán)釉印盒】 灑藍(lán)釉：瓷器釉色名。又稱“雪花藍(lán)釉”、“灑藍(lán)釉”。明宣德時(shí)景德鎮(zhèn)所創(chuàng)，清康熙時(shí)燒制成熟。是在燒成的白釉器上，以竹管蘸藍(lán)釉汁水，吹于器表，形成厚薄不均、深淺不同的斑點(diǎn)；所余白釉地仿佛是飄落的雪花，隱露于藍(lán)釉之中。弘治產(chǎn)品稍遜，近于藕荷色或支青色，釉面亦欠勻凈，色調(diào)深淺不一，但所制暗龍紋盤，里為白釉，外以青金藍(lán)釉為地，龍身施淡孔雀綠彩，頗為精致。
20.【清乾隆仿雕漆印盒】
天津市藝術(shù)博物館藏。 高7.5厘米口徑11.8厘米 底徑8.3厘米。
盒呈扁圓形，盒里施葵綠色釉，盒蓋中央凸雕一團(tuán)形壽字，外五只蝙蝠環(huán)繞，寓意為五蝠（福）捧壽，象征著吉祥如意?！渡袝ず榉丁酚涊d五福分別為：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命?！焙屑绮匡椧恢苋缫庠祁^紋，盒腹為上下相接的夔龍紋飾，脛部為蓮瓣紋，盒底深紅色釉，印陽(yáng)文篆書“大清乾隆年制”款。
此盒紋飾在陰文處填黃釉，凸雕部份施朱紅釉，裝飾效果類似雕漆。瓷器仿雕漆是乾隆時(shí)期創(chuàng)新的品種，先在瓷胎上模印花紋，經(jīng)過(guò)雕剔加工素?zé)?，再施紅釉低溫兩次燒成，故有雕漆的效果。這件圓盒小巧玲瓏，文雅秀氣，不愧是乾隆官窯的優(yōu)秀作品。
（18）【印泥盒】亦稱印奩、印色池。文人用其蓄藏印泥，因宋以前用印一般為泥封、色蠟、蜜色、水色等沒(méi)有出現(xiàn)真正意義上的印泥。宋以后油印的使用為了防止油料的揮發(fā)遂以婦女存放水粉胭脂的瓷質(zhì)粉盒保存印泥，明代屠隆在《文房器具箋》中將印泥盒列為專項(xiàng)。印泥盒形式不一，以扁圓矮小者為常見(jiàn)，內(nèi)盛印泥處十分平淺。所用材料有玉、石、竹、木、角、漆、金、銀、銅、鐵、象牙等多種，造型各異，雕琢精妙，可用可賞，以瓷質(zhì)者為最佳。前人有“印色池，唯瓷器最宜”之說(shuō)。
1.【西泠青花龍紋印泥盒】西泠：（líng）即西泠印社。1904年創(chuàng)建于浙江杭州西湖。由浙派篆刻家丁仁、王禔、吳隱、葉銘發(fā)起創(chuàng)建，吳昌碩為第一任社長(zhǎng)。以“保存金石，研究印學(xué)，兼及書畫”為宗旨。是海內(nèi)外研究金石篆刻歷史最悠久、成就最高、影響最廣的學(xué)術(shù)團(tuán)體，有“天下第一名社”之譽(yù)。
2.【六角雕瓷蟹爪紋印泥盒】王炳榮作品。清朝同治、光緒年間景德鎮(zhèn)瓷雕名家。清人許之衡所著《飲流齋說(shuō)瓷》之中將王炳榮與陳國(guó)治并提，說(shuō)雕瓷筆筒；所雕花以竹林七賢、東坡赤壁、垂楊條馬之類為多。良工陳國(guó)治、王炳榮頗善斯制。傳世品以文房用具為多。 3.【粉彩雪景印泥盒】繪遠(yuǎn)處兩只舟船，隱約可見(jiàn)。白雪覆蓋了松枝、山崖、屋宇。左面岸邊，有兩人在爭(zhēng)論。 5.【景泰藍(lán)手繪青花斗彩印泥盒】盒蓋上飾“壽”字，下部是蝠紋，寓意：“福壽多多”。 8.【民國(guó)粉彩鯉魚印泥盒】黑、紅、紫三條魚，在藍(lán)色水草中游弋。右邊有一只蝌蚪陪襯。
12.【組圖：景泰藍(lán)印泥盒】四個(gè)。菊花、牡丹、梅花。 13.【桃形印泥盒】白釉中點(diǎn)綴綠葉，桃尖粉紅。 15.【雙龍戲珠印泥盒】堆塑云紋，雙龍飛舞，夜明珠熠熠生輝。
