行入四行萬行同攝。
一.報怨行者: 修道苦至 當(dāng)念往劫。舍本逐末 多起愛憎。今雖無犯 是我宿作。甘心受之 都無怨對。經(jīng)云。逢苦不憂。識達故也。此心生時 與道無違。體怨進道故也，故說言報冤行。
二.隨緣行者: 眾生無我，并緣業(yè)所轉(zhuǎn)，苦樂齊受，皆從緣生?？嗟脛賵?榮譽等事，是我過去 宿因所感，今方得之，緣盡還無，何喜之有？得失從緣，心無增減，喜風(fēng)不動，冥順於道，是故隨緣行。
三.無所求行者: 世人長迷，處處貪著，名之為求。智者悟真，理將俗反，安心無為，形隨運轉(zhuǎn)，萬有斯空，無所愿樂。功德黑暗 常相隨逐，三界久居，猶如火宅，有身皆苦，誰得而安？了達此處，故舍諸有，止想無求。經(jīng)曰：有求皆苦，無求即樂。判知無求真為道行，故言無所求行。
四.稱法行者： 性凈之理，目之為法。此理眾相斯空，無染無著，無此無彼。經(jīng)曰：法無眾生，離眾生垢故；法無有我，離我垢故；智者若能 信解此理，應(yīng)當(dāng)稱法而行。法體無慳，身命財行檀舍施，心無吝惜，脫解三空，不倚不著，但為去垢，稱化眾生 而不取相。此為自行，復(fù)能利他，亦能莊嚴菩提之道。檀施既爾，於五亦然。為除妄想，修行六度，而無所行，是為稱法行。
