2008-01-11 21:38:01逸天兄，我認(rèn)為《南鄉(xiāng)子 登京口北固亭有懷》有些直白，到底不如《永遇樂 京口北固亭懷古》深沉，缺了值得回味的韻味。
2008-01-12 09:36:37稼軒在官場一蹶不振，近20年埋沒鄉(xiāng)間，，，，此誠可恨可悲，但幸運(yùn)的是他生在南宋，如在北宋，他鐵定會是狄青第二，而且下場要比狄青慘一萬倍。
狄青那么收斂都沒好下場，何況稼軒如此豪壯。
?。?br> 老辛的遭遇，不必狄青好，只不過老辛開朗豁達(dá)，看得開，才沒有郁悶、憂憤而死。
2008-01-12 09:38:17稼軒在官場一蹶不振，近20年埋沒鄉(xiāng)間，，，，此誠可恨可悲，但幸運(yùn)的是他生在南宋，如在北宋，他鐵定會是狄青第二，而且下場要比狄青慘一萬倍。
狄青那么收斂都沒好下場，何況稼軒如此豪壯。
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老辛的遭遇，不必狄青好，只不過老辛開朗豁達(dá)，看得開，才沒有郁悶、憂憤而死。
2008-01-14 20:14:56宋人和宋詞的故事（38）、元好問：問世間，情是何物
金泰和五年（1205年）已丑，一位16歲的青衫少年赴并州科考，途中碰到一個得意洋洋的獵人。獵人高舉兩只死雁，樂不可支地向路人炫耀，大聲說：“清晨，飛來兩只大雁，我立刻彎弓一射，‘啪’，一只大雁掉了下來，另一只大雁繞著同伴飛了幾圈，叫了幾聲，竟也撞地而死！哈哈，我真是好運(yùn)氣！哈哈……”
青衫少年正是情竇初開的年齡，眼里只見風(fēng)花雪月、癡男怨女，聽到這個故事，絲毫沒有快意，只覺無限凄涼，并為殉情而死的大雁感動、流淚、贊嘆。他花了高價，從獵人手里買下大雁，葬在汾河邊上，磊石為碑，刻下“雁丘”碑字，并填了一首《摸魚兒》（又名《邁陂塘》）作為紀(jì)念：
“問世間、情是何物，直教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？
橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處?！?br> 這首《摸魚兒》以“問世間情是何物，直教生死相許？”開篇，以雁喻人，緊圍“情”字，逐層深入，將兩只大雁的故事，描成一曲風(fēng)情萬種、凄涼哀怨的戀情悲歌，表達(dá)對純潔愛情的無限贊美?！对~綜偶評》謂：“綿至之思，一往而深，讀之令人低徊欲絕……‘天也妒’，真所謂‘天若有情天亦老’矣?！?br> 那么，寫這首《摸魚兒》的青衫少年，又是誰呀？
正是金國“第一才子”、最著名的詞人元好問！
雖然宋金對峙，元好問卻一直積極地向蘇軾、賀鑄、辛棄疾等宋人學(xué)習(xí)作詞，在其《新軒樂府引》中即首標(biāo)“蘇軾”。元好問的詞清新豪放，深沉壯闊，感情真摯，語言精巧而不尚綺麗、奇崛而無雕琢之態(tài)，實(shí)為一代大詞家?！八文┧拇笤~家”的張炎極為欣賞元好問的詞，曰：“元遺山極稱稼軒詞，及觀遺山詞，深于用事，精于煉句，有風(fēng)流蘊(yùn)藉處，不減周、秦，如《雙蓮》、《雁邱》等作，初無稼軒豪邁之氣，豈欲表而出之，故云爾?！?br> 此外，元好問還精通文史、歷算、醫(yī)藥、書畫、佛道、哲理等學(xué)問，著述宏富，在金元時期享譽(yù)一時，被朋友門生尊為“上薄風(fēng)雅，中規(guī)李杜，下配蘇黃”的“一代宗工”?？娿X贊他曰：“卓為一代宗匠，其詩嗣響子美，方軌放翁，古文渾雅，樂府疏快……詩文史學(xué)，萃于一身，非第元明之后無與頡頏，兩漢以來，固不數(shù)數(shù)覯也?！薄端膸烊珪偰?遺山集》也評曰：“好問才雄學(xué)贍，金元之際屹然為文章大宗?！?br> 只是，今日知道元好問的中國人，一定比知道《神雕俠侶》的人少罷！
即使許多人知道這首《摸魚兒》詞，大概也和我一樣，是源于讀了金庸的武俠小說。在《神雕俠侶》中，那個美若天仙、毒如蛇蝎的“赤練仙子”李莫愁，終日價用哀怨凄婉的語氣，吟唱著“問世間情為何物，直教人生死相許”，四處為非作歹，給我留下了極為深刻的印象。我曾一度以為元好問是元朝人，望文生義地戲謔這個名字：元朝一個愛好提問的文人罷了！
元好問原為北魏皇室鮮卑族拓跋氏，后隨魏孝文帝南遷洛陽，改姓元。父親元德明屢試不中，遂放浪山水間，以詩酒自娛。元好問出生后七個月，就過繼給了二叔父元格。元好問自幼顯露驚人的才華，8歲作詩獲得“神童”美譽(yù)，14歲師從宿儒郝天挺，很快就名震京師，被譽(yù)為“元才子”。
但是，“元才子”與歷史上的諸多“才子”一樣，才華驚世，卻也散漫疏放、不拘世俗，決不肯“削足適屐”將就應(yīng)試的“八股文”。因此，16歲那年，他雖能寫出《摸魚兒 問世間情是何物》那樣的傳世之作，卻科考失敗、鎩羽而歸。
科考失敗，不能不算人生一次大的打擊。但元好問年少氣盛，毫不氣餒，屢敗屢試。他在20歲時，隨叔叔搬到京城去住，名義上是為了準(zhǔn)備迎考，實(shí)則與趙秉文等文人結(jié)為好友，經(jīng)常游覽山水，詩酒酬唱，對景抒情，借古諷今，過著“少年不識愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說愁”的悠閑富足生活。
這首傷春感懷的《絳唇 長安中作》即作于此期，表現(xiàn)青春情懷的淡淡憂傷、淺淺迷茫：
“沙際春歸，綠窗猶唱留春住。
問春何處，花落鶯無語。
渺渺吟懷，漠漠煙中樹。
西樓暮，一簾疏雨，夢里尋春去?！?br> 然而生逢亂世，好景不長。22歲那年，蒙古軍隊(duì)攻陷祁州，元好問的哥哥遇難，元好問不得不四處逃亡，備盡了人生的痛苦艱辛。而他終于以35歲的年齡，考中博學(xué)宏詞科，進(jìn)入仕途后，才發(fā)覺奸臣弄權(quán)、昏君當(dāng)?shù)?，國勢已?jīng)衰敗到了無法拯救的邊緣。而他唯一能做的，竟只是眼睜睜地看著它滅亡。
從此，他的詞風(fēng)大變，從兒女情長的柔媚之音，轉(zhuǎn)為慷慨悲涼之音，流露出對家國的深深感嘆。《蕙風(fēng)詞話》說：“元遺山以絲竹中年，遭遇國變，崔立采望，勒授要職，非其意旨。卒以抗節(jié)不仕，憔悴南冠二十余年。神州陸沉之痛，銅駝荊棘之傷，往往寄托于詞?！?
金天興二年（1233年）正月，蒙古兵攻打金都，元好問時任中央政府任尚書省令史，經(jīng)歷了一段慘痛如噩夢的日子。
在蒙古圍城時，金哀宗以“親征”為名，扔下滿城百姓，乘機(jī)外逃。朝中無主，諸大臣軍帥亂成一鍋粥。安平都尉、京城西面元帥崔立伺機(jī)發(fā)動政變，殺死幾十名官員，開城納降，并自封鄭王。四月里，蒙古兵大搖大擺地開進(jìn)京城，大肆燒殺搶掠。元好問也淪為階下囚，隨金朝百官、皇室嬪妃一道，被押往青城。五月，他又北渡黃河，被押往聊城等地羈管，一家人擠在狹窄黑暗的囚室內(nèi)，過著饑寒交迫的日子。
蒙古破城后，元好問憑著自己的聲望，曾給耶律楚才上書，請求他占城后不要濫殺無辜，并能采取措施，保護(hù)資助王綱、王鶚、李治等54名金朝才士。耶律楚才表示贊同，勸說忽必烈采納了這個建議。然而，投降蒙古、得到高升的崔立卻認(rèn)為，是他的“高尚舉止”，避免了屠城之禍，拯救了滿城生靈，就脅迫翰林學(xué)士們?yōu)槠淞ⅰ肮Φ卤?。元好問也被迫參加撰寫碑文，但在具體碑文上，只是“直敘其事，敷衍成文”，直筆記述，并無阿諛奉承之詞。碑文就刻在既往宋徽宗所立“甘露碑”上，因此，史稱“崔立碑事”或“甘露碑事”。
奸賊誤國的境遇，“家亡國破此身留”的凄涼，使得元好問的心情十分抑郁、苦悶、悲憤。他平生嗜好飲酒，國亡之后，更是滿腹悲憤，“何以解憂，唯有杜康”，沉湎醉鄉(xiāng)以求心靈的排解。這首借酒解愁的《鷓鴣天 只近浮名不近情》，格調(diào)慷慨激憤，口吻桀驁不馴，大概作于金亡之后的羈管歲月：
“只近浮名不近情，
且看不飲更何成。
三杯漸覺紛華遠(yuǎn)，
一斗都澆塊磊平。
醒復(fù)醉，醉還醒，
靈均憔悴可憐生。
《離騷》讀殺渾無味，
好個詩家阮步兵！”
《鷓鴣天 薄命妾辭》格調(diào)哀怨凄涼，大概也寫于此期。“薄命妾”即“妾薄命”，樂府雜曲歌辭名，曲名本于《漢書 外戚傳》孝成許皇后疏“妾薄命，端遇竟寧前”，詠嘆薄命紅顏之不幸。元好問將此意譜入《鷓鴣天》詞，借嘆息女子之不幸，寄語自己亂世飄零、身如浮萍之感：
“顏色如花畫不成。
命如葉薄可憐生。
浮萍自合無根蒂，
楊柳誰教管送迎。
云聚散，月虧盈。
?？菔癄€古今情。
鴛鴦只影江南岸，
腸斷枯荷夜雨聲。”
元太宗窩闊臺八年（1236年）秋天，好友李輔之來山東看望元好問，兩人暢游濟(jì)南大明湖，詩詞唱和。元好問心情很好，分別三年后還念念不忘，特地寫了一首清新歡暢的《臨江仙》，寄給李輔之，表達(dá)對好友的思念之情：
“荷葉荷花何處好？
大明湖上新秋。
紅妝翠蓋木蘭舟，
江山如畫里，人物更風(fēng)流。
千里故人千里月，三年孤負(fù)歡游。
一尊白酒寄離愁。
殷勤橋下水，幾日到東州！”
元太宗窩闊臺十年（1238年）八月，49歲的元好問結(jié)束了囚徒生活，返回故鄉(xiāng)忻州。抱著“國可亡、史不可亡”、“以詩存史”的心態(tài)，他在庭院里修建了一座“野史亭”，窮經(jīng)皓首，完成了兩部金史著作：《中州集》和《壬辰雜篇》?！吨兄菁肥且徊拷鸪娫~總集，而《壬辰雜編》采摭金朝君臣言行百萬余言，成為元人編修《金史》的藍(lán)本。元好問尊重史實(shí)，不阿時俗，秉筆直書，很受后代學(xué)者推崇。夏、遼、金等少數(shù)民族的史料，惟獨(dú)金史較為完善，即得益于元好問的《壬辰雜編》。
63歲時，一位皇室慕名拜訪元好問，為他畫像。元好問在畫像旁題詩，曰：“去過二十年，跬步即異境，中間歷齊晉，陡下如墮井…… ”，概括了亡國二十年來的艱難生活，凄涼之情，溢于言表。
這首《沁園春》寫于除夕之夜，雖表明甘于窮苦、不改著書作詩之志，但也寫盡生活之清苦、龍鐘失意之態(tài)：
“再見新正，去歲逐貧，今年逐窮。
算公田二頃，誰如元亮；吳牛十角，未比龜蒙。
面目堪憎，語言無味，五鬼行來此病同。
鹽里，似揚(yáng)雄寂寞，韓愈龍鐘。
何人炮鳳烹龍，且莫笑先生飯甑空。
便看來朝鏡，都無勛業(yè)；拈將詩筆，猶有神通。
花柳橫陳，江山呈露，盡入經(jīng)營慘淡中。
閑身在，看薄批明月，細(xì)切清風(fēng)。”
當(dāng)然了，如果元好問愿意，他也可以在元朝混個高官，活得很滋潤。但他雖是鮮卑族后裔，骨子里卻以儒家正統(tǒng)自居，一生推崇儒學(xué)，把民族氣節(jié)看的比命還重，焉肯“失節(jié)”仕元！
蒙古人不尊重儒家，推行“八娼、九儒、十丐”，導(dǎo)致儒生的地位連娼妓都不如。元好問自然看不下去，不敢硬性去抗?fàn)?，卻也想了個妙計(jì)。元憲宗二年（1252年）春夏之間，63歲的元好問以民間高士、一介布衣的身份，與好友張德輝一起北上，覲見忽必烈，請求忽必烈出任“儒教大宗師”。忽必烈很意外，但也非常高興地接受了。此時，元好問乘機(jī)提出，希望“儒教大宗師”能多為天下儒生著想，改善一下儒生們的卑賤地位，蠲免儒戶的兵賦等。忽必烈無法拒絕，只好答應(yīng)了。
元憲宗蒙哥七年（公元1257年）九月四日，元好問逝世于太行山下的獲鹿寓舍。臨終前，他叮囑子孫，“某身死之日，不愿有碑志也”，要求后人只立一個墓碑，刻上“詩人元遺山之墓”七個大字。
或許，無論他一生作過多少事，元好問最引以為豪的，還是自己的詩詞造詣。他對自己的才華是相當(dāng)自負(fù)的，曾于28歲那年，寫了一部詩評《論詩三十首》，“以詩論詩”，主張作詩要天然真淳，反對堆砌雕琢、賣弄文字，為文要“誠”、要寫“情性”等。他還寫過“詩狂他日笑遺山，飯顆不妨嘲杜甫”的詩，蔑視別人的嘲笑，大有將自己與杜甫相提并論之傲。
而如今，700多年的風(fēng)云歲月，遠(yuǎn)去了刀光劍影，淡化了國仇家恨，元好問也已經(jīng)被遺忘在歷史的塵煙中。唯有“問世間情是何物，直教生死相許”的純美宋詞，還能令人提到他，恍然大悟道：哦，原來他，就是那個為大雁寫詞的少年??！
附錄：
元好問（1190－1257年），字裕之，號遺山，世稱遺山先生，太原秀容（今山西省忻州市）韓巖村人。著有《遺山文集》四十卷，《遺山樂府》五卷，《續(xù)夷堅(jiān)志》四卷?！度鹪~》收錄三百八十馀首。
?。ㄗⅲ旱疫@個系列，以后的書名不會是“宋人與宋詞”，元好問雖是金人，被拉了進(jìn)來。）
至此，“宋人與宋詞”已經(jīng)全部結(jié)束。由于前20篇《宋人與宋詞》與后面的行文、格式不符，我想閉門思索，花大力氣修改。此書大概會在2008年5、6月份正式面市，書名還沒想好。
從今日到過年前的1月內(nèi)，我將不再更新。
但朋友們的好文章，我還會經(jīng)常來看的。
歡迎大家多提意見！
謝謝支持！謝謝理解！
2008-01-14 20:20:35大家可以光臨我的博客：
http://hexun.com/shanghailirongrong/default.html
如有最新消息，我總是最開始再博客上發(fā)。
2008-01-15 12:07:45謝謝司馬放兄、木魚兄、天高云淡ABCC兄、舉長矢射天狼兄、桐影拂軒窗兄等：
等正式確定了書名，確定了出版日期，我一定會來天涯告訴大家。
2008-02-21 20:18:29謝謝天高兄和流云兄的關(guān)心、問候：偶要在3月底之前給出版社定稿，最近還在忙著修改。
有1/3是重寫，1/3大改，正式出版的書與貼子相差很大。
祝看文的朋友們：元宵節(jié)快樂！
2008-02-29 09:05:28在此感謝關(guān)注此貼的木魚之木兄、謝家樹兄、當(dāng)年的宋兵乙兄、藍(lán)的岸兄、iloveruntennis兄、香巴拉啦兄、白乎白乎兄等，大家的支持是我改稿的動力。
正式書大約要到5月才能上市。
2008-03-01 10:27:46不知是在此鐵中，只是時間安排靠后呢，還是在以后的貼中了。南宋的詞，如吳文英、史祖達(dá)等的，存留的很多，入選的也很多，可我就是讀不動，可能是水平太凹罷。而那些欲雪國恥卻報(bào)國無門的，初讀讓人眼睛一亮，再讀讓人熱血激昂。我喜歡這樣的。
?。?br> 我也喜歡這些豪邁激烈的詞！
吳文英、史祖達(dá)的詞，歷來在宋詞選集中都是很多的，主要是專業(yè)人士認(rèn)為他們的文筆優(yōu)美、格律工整等，在“醇雅派”的文人雅士的眼里，他們做的詞才是正宗。但從我這個愛好者的角度，總覺得缺了激情，都是跳過不看的，老實(shí)說，吳文英的詞我還讀了幾首，史祖達(dá)的詞見了就逃，沒有興趣的。
既然是個人愛好，我這本書里就只是按照自己的興趣愛好挑選作者，專家意見不予考慮。
以后有時間，會單獨(dú)介紹劉克莊等人的詞，不會跟在此貼后面。
