孔子十大優(yōu)秀學(xué)生又稱“孔門十哲”,指的是孔子門下最優(yōu)秀的十位學(xué)生：子淵、字騫、伯牛、仲弓、子有、子貢、子路、子我、子游、子夏。
子淵
顏回，字子淵、顏叔、 顏淵、顏生，又名復(fù)圣。春秋時魯國人，生于魯昭公二十九年（公元前521年），卒于魯哀公十三年（公元前481年），享年32歲。他十四歲即拜孔子為師，此后終生師事之。在孔門弟子中，顏回以突出的德行修養(yǎng)而著稱。對于“仰之彌高”的孔門哲理，他堅守先生“不恥下問”的教悔，以畢生精力“研之彌堅”，“欲罷不能”。他深得孔子的贊賞，孔子不僅贊其“好學(xué)”，而且以“仁人”相許。
自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，祭孔時獨以顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號：唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗公”，宋真宗加封為“兗國公”，元文宗又尊為“兗國復(fù)圣公”。明嘉靖九年改稱“復(fù)圣”。山東曲阜還有“復(fù)圣廟”。
子騫
閔子騫（前536--前487），名損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子高徒，在孔門中以德行與顏回并稱，為七十二賢人之一。子騫為人稱道，主要是他的孝。相傳子騫生母早亡，父親續(xù)娶之妻，生了兩個兒子。后母很厭惡閔損，冬天，給親生兒子穿裝棉絮的衣裳，給閔損穿裝蘆花的衣裳。一次、父親叫閔損推車子外出，因為衣裳單薄。子騫被凍得麻木，不覺失手掉了駕馬引軸的皮帶子。他父親生氣。揚(yáng)鞭就打兒子，一鞭下去，蘆花飛出。父親難過了，便要趕走后妻。閔損卻對父親說，母親在此，無非我一個兒子受寒冷。母親去了。三個兒子都孤單了。
伯牛
冉耕：（約前５４４～？）春秋末魯國人。字伯牛。為人端正正派，善于待人接物。在孔子弟子中，以德行與顏淵閔子騫并稱。卻因惡疾（麻風(fēng)?。┰缡?。病重期間，伯牛拒絕見人，孔子曾隔窗執(zhí)其手，哀嘆“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”（《雍也》）唐元宗開元二十七年（７３９年）追封為“鄆yùn侯”。宋大中祥符二年（１００９年）改封“東平公”。南宋咸淳三年（１２６７年）改封為“鄆公”。明嘉靖九年（１５３０年）改稱“先賢冉子”。
仲弓
冉雍(公元前522-？)字仲弓，茶(今菏澤)人。為孔子弟子比孔子小二十九歲，魯國人，與冉耕(伯牛)、冉求(子有)皆在孔門十哲之列，世稱“一門三賢”，當(dāng)?shù)厝朔Q為三冉。冉雍氣量寬宏，沉默后重，深得孔子的器重，認(rèn)為冉雍具有人君的容度，可以做地方長官。冉雍做過季氏宰，以德行著稱，被列為孔門四科十哲（德行科）之一。戰(zhàn)國時期的荀況很推崇冉雍，把冉雍與孔子并列為大儒。
子有
冉求（前522-前489）春秋末魯國人。字子有，通稱冉有。孔子弟子。以政事見稱，且多才多藝。魯哀公三年，冉求跟隨孔子周游列國時，被季康子召回國內(nèi)，任用為季氏宰，此后一直得季氏重用。魯哀公十一年，齊國進(jìn)攻魯國。冉求曾顯示出卓人的政治智慧和謀略，先是說服三桓下抵抗的決心，然后又親自率軍與齊國作戰(zhàn)，攻破齊軍。由于冉求的功勛卓著，季氏也最終聽了冉求的意見，把孔子請回了魯國。孔子也由此結(jié)束了長達(dá)十四年的周游列國之行。但是，就在孔子回國的這一年，冉求為季氏搞賦制改革，把原先只有戰(zhàn)爭時期才征收的軍賦，制度化為無軍旅之歲也征之的固定戰(zhàn)爭實物費。為此，冉求曾征詢孔子的意見?？鬃诱J(rèn)為“季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之”，客觀上是在鞏固季氏的地位，于是嚴(yán)厲批評冉求，以至于驅(qū)趕冉求：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也?！?/span>
子貢
姓端木，名賜，字子貢，(前520~456)是孔門七十二賢之一，孔子的得意門生，利口巧辭，善于雄辯，被列言語科之優(yōu)異者，孔子曾稱其為“瑚璉之器”?！墩撜Z·雍也》曾載季康子問孔子，子路、子貢、冉求是否可以從政，孔子回答說三人皆可從政，但三人之優(yōu)點各不相同：“由(子路)也果”、“賜(子貢)也達(dá)”、“求(冉求)也藝”。而“達(dá)”，即通達(dá)事理，似乎更是從政者不可或缺的。子貢曾任魯、衛(wèi)兩國之相，富于政績。子貢還善于經(jīng)商之道，曾經(jīng)經(jīng)商于曹、魯兩國之間，巨富。《論語·先進(jìn)》記孔子言：“回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉，臆則屢中”，意思是說顏回在道德上差不多完善了，但卻窮得丁當(dāng)響，連吃飯都成問題，而子貢囤積投機(jī)，猜測行情，且每每猜對。相傳,孔子病危時, 子貢未趕回,覺得自己對不起老師,別人守墓三年,他在墓旁守了六年。子貢死于齊國。死后至唐開元二十七年（公元739年）追封其為“黎侯”；宋大中符二年（公元1009年）加封為“黎公“，明嘉靖九年改稱“先賢端木子”。
子路
仲由（前542～前480），字子路，又字季路，春秋時期魯國卞人，即今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋人，孔子得意門生。以政事見稱。子路18歲時，適逢孔子?xùn)|游到卞，欲暴孔子，卻受孔子賞識，設(shè)禮誘之，而后問：“你有什么喜好？”子路答：“我喜歡長劍?！笨鬃诱f：“我不是問這方面。以你的天賦，再加上學(xué)習(xí)，怎么會有人趕上呢?”子路說：“南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖后射出，能穿透犀牛皮，有些東西天賦異秉，又何必需要學(xué)習(xí)的過程呢？”孔子說：“如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠(yuǎn)嗎？”子路聽后甘為孔子弟子。子路為人果烈剛直，以致魯莽，好勇力，多才藝，事親至孝，且做事果斷，信守諾言，勇于進(jìn)取。子路敢于批評孔子，孔子了解其為人，認(rèn)為可備大臣之?dāng)?shù)，“千乘之國可使治其賦”，并說是子路使自己“惡言不聞于耳”。
子路曾任衛(wèi)蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子“墮三都”之舉的最主要合作者之一。后為衛(wèi)大夫孔悝家宰，在內(nèi)訌中被殺。
子我
宰予（前522--前458），字子我，亦稱宰我，春秋末魯國人，孔子著名弟子，“孔門十哲”之一。宰予小孔子二十九歲，能言善辯，被孔子許為其“言語”科的高才生，排名在子貢前面。曾從孔子周游列國，游歷期間常受孔子派遣，使于齊國、楚國。宰予遇事有自己的主見，常與孔子討論問題，很有獨到的見解。唐開元27年被追封為“齊侯”。宋大中祥符二年加封為“臨淄公”（后又改封“齊公”）。
子游
言偃 (前506--前443)。字子游，又稱叔氏。春秋時常熟人?？组T72賢弟子中唯一南方弟子。擅文學(xué)，曾任魯國武城宰，闡揚(yáng)孔子學(xué)說，用禮樂教育士民，境內(nèi)到處有弦歌之聲，為孔子所稱贊?？鬃釉疲?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">"吾門有偃，吾道其南。"意即我門下有了言偃，我的學(xué)說才得以在南方傳播。故言偃被譽(yù)為“南方夫子”。今虞山鎮(zhèn)言子巷有言子故宅，虞山東嶺有言子墓，學(xué)前街有言子專祠，州塘畔有言子故里亭。
子夏
卜商（公元前507年——前？年），字子夏，衛(wèi)（今河南溫縣）人。李悝、吳起、商鞅都是他的弟子。家貧，學(xué)成后仕魯為莒jǔ父宰（今莒縣）。卜商在仕莒期間，將曾子講堂擴(kuò)大而成卜子書院，是莒地建立最早、延續(xù)時間最長的古書院。
