黃楊木雕是最負盛名的溫州木雕，屬圓雕類藝術(shù)品。最早見于唐宋時期，今北京故宮博物院收藏的元代實物《鐵拐李》，是現(xiàn)存最早的黃楊木雕藝術(shù)品。黃楊木雕，經(jīng)過歷代民間藝人的傳承發(fā)展，到清末民初時已趨成熟，并逐漸形成獨特的風格。
黃楊木雕是最負盛名的溫州木雕，屬圓雕類藝術(shù)品。最早見于唐宋時期，今北京故宮博物院收藏的元代實物《鐵拐李》，是現(xiàn)存最早的黃楊木雕藝術(shù)品。黃楊木雕，經(jīng)過歷代民間藝人的傳承發(fā)展，到清末民初時已趨成熟，并逐漸形成獨特的風格。
俗話說：“千年難長黃楊木”， 黃楊是一種矮小的常綠灌木，生長緩慢，一般要生長四、五十年才能用于雕刻。其質(zhì)地堅韌光潔，紋理細密，色黃似象牙，年久色漸深，古樸美觀，硬度適中，是雕刻的最佳材料。
黃楊木雕與東陽木雕、青田石雕并稱“浙東三雕”。 它利用黃楊木的木質(zhì)光潔、紋理細膩、色彩莊重的自然形態(tài)取材。黃楊木雕呈乳黃色，時間愈久，其顏色由淺而深，給人以古樸典雅的美感。
黃楊木雕的表現(xiàn)形式主要有三種，其造型理念、技藝及程序都不一樣。
一是傳統(tǒng)類，以單一的人物造型為主，亦有群雕或拼雕；二是根雕類，以天然黃楊木根塊為材料，利用樹根造型；三是劈雕類，將無法用作人物雕刻的木塊劈開，取其劈裂后的自然紋理立意雕刻，一切順乎自然，不作精雕細刻。
傳統(tǒng)類的雕刻有人物范型，材型要與之相契合，故有泥塑構(gòu)稿、選材取料、敲坯定型、實坯定格等程序；而根雕則隨機應變，構(gòu)思的靈活性很大，無需泥塑構(gòu)稿，但必須注意保持樹根特有的造型意味；劈雕則將注意力轉(zhuǎn)移到紋理的抽象造型上。
用于雕刻的主要工具是鑿，它的種類很多，功能齊全，又分斜鑿、三角鑿、平鑿、圓鑿、中鋼鑿、反口鑿、翹頭鑿、針鑿等。其操作流程比較細致，具體分為構(gòu)思草圖、塑制泥稿、選料制坯和修細磨光等多道工序。其中鏤雕技法是木雕中最精巧的一門技藝，它能使作品空靈剔透，玲瓏精巧，雅致美觀。
由于受社會和民族歷史的深遠影響，幾百年來黃楊木雕多以戲劇人物，神、佛形象為題材。人物形態(tài)逼真，凸顯了雕刻師高超的雕刻技藝，也反映了人間百態(tài)生活，每一件作品都耐人尋味。
元代的黃楊木雕作品，人物造型生動傳神、豪放、古拙、蒼勁和渾樸寫實。而明代的黃楊木雕作品在繼承元代的基礎(chǔ)上又突出了寫實自然、簡潔，造型更加嚴謹，并追求精美細致。清代是黃楊木雕的繁榮時期，這時開始了強調(diào)藝術(shù)造型與寫實相結(jié)合。
明清時期，黃楊木雕已經(jīng)形成了獨立的手工藝術(shù)風格，并且以其貼近社會的生動造型和刻畫人物形神兼?zhèn)涠艿饺藗兊南矏?，?nèi)容題材大多表現(xiàn)中國民間神話傳說中的人物，如八仙、壽星、關(guān)公、彌勒佛、觀音等。
晚清民國以后的黃楊木雕小件以其古樸而文雅的色澤、精致而圓潤的制作工藝，且適宜把玩和陳設(shè)等特點，一直深受收藏者的喜愛，而朱子常的黃楊木雕作品更是收藏界夢寐以求的精品。
木雕是我國民間藝術(shù)的一種，這樣的技法并沒有在工業(yè)化發(fā)達的時代里消失，那精雕細琢的美，那獨一無二的奇，并不是一朝一夕可以復制的，唯有熱愛與堅持才能把一件事做到極致的好。
