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溫州地處東南沿海，海外交通極為方便，自1876年中英《煙臺條約》后，已開辟為通商口岸，對外貿(mào)易活躍。當時溫州已設有出口工藝品收購商行，其中經(jīng)營規(guī)模較大。加上樂清、永加、仙居等地黃楊木資源豐富，供、產(chǎn)、銷條件均具備，黃楊木雕就出現(xiàn)了發(fā)展的新局面。逐漸形成了一批從事黃楊木雕生產(chǎn)的藝人隊伍和以朱子常為代表的藝術流派。

王鳳祚

樂清著名黃楊木雕名家王鳳祚(1902-)，50年代在同行中很有名望。他十三歲拜師學藝，四年后創(chuàng)作插屏《黃鶴樓飲酒》而初露頭角。后又當佛像雕塑師的助手，受益匪淺，所作《挖耳朵羅漢》與真人一般高大，其形態(tài)歪著嘴、睜一眼、閉一眼，神態(tài)生動。他又“偷”藝于朱子常，作品可與之亂真。解放后，他創(chuàng)作的((蘇武牧羊》、《牛郎織女》，展出于華東五省市民間藝術展覽會，獲陳毅的贊賞和藝術界的好評，榮獲一等獎。后送當年的蘇聯(lián)展出，《真理報》、《文學藝術報》都介紹了《蘇武牧羊》，并為列寧格勒博物館所收藏。樂清黃楊木雕 - 王篤芳中國工藝美術學會會員王篤芳(1947一)，師從鄭可教授，擅長人物雕刻。從中央美院特藝系畢業(yè)后自辦鳳麟木雕廠，先后為四川江油縣李白紀念館、雁蕩山觀音洞創(chuàng)作了《李白》、《千手觀音》等作品，聲譽鵲起。樂清還有一對虞氏兄弟：兄者金順，擅傳統(tǒng)雕材之人物造型，尤長于雕一團和氣笑瞇瞇的布袋和尚。其作品《笑佛》、《十大歡喜》，形象活潑，充滿幽默。弟者定良，任黃楊木雕廠廠長。他的出手戲是雕刻動物，尤以“牛品”著稱。其作品《斗牛))、《大地》，抓住牛的斗勢、牛勁之美的造型，刀法借鑒山水畫，雕出牛身之褶皺，突出了牛的力度，以拓荒牛的精神歌頌了時代的拓荒人。虞氏兄弟的成功之作，使人看到了黃楊木雕的一代新傳 。[1]樂清黃楊木雕 - 發(fā)展

樂清黃楊木雕建國后，黃楊木雕迅速發(fā)展，優(yōu)秀作品不斷涌現(xiàn)，在繼承發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)技法上，又創(chuàng)造了"拼雕"、"群雕"、"鑲嵌雕"等多種圓雕手法，并且將浮雕和圓雕巧妙地結(jié)合起來，產(chǎn)生了不少優(yōu)秀作。黃楊木雕行業(yè)中還出現(xiàn)了分別以王鳳祚、鄭祥奎、葉潤周等名家大師為代表人物的數(shù)個樂清黃楊木雕世家。現(xiàn)在的傳承人主要有獲得中國工藝美術大師、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄傳承人榮譽稱號的4人，他們是王篤純、高公博、虞金順、虞定良；獲得浙江省工藝美術大師、浙江省民間藝術家稱號的10人，他們是王篤芳、鄭勝寧、王篤才、葉勝隆、王京、吳堯輝、牟湘波、鄭松強、方江鴻、鄭方楊。但是，在舊社會，由于那種："土偽如學"、"工拙于藝，商困于財，農(nóng)惰于耕"的窘境，黃楊木雕也和其他民間工藝美術一樣，均遭到嚴重的摧殘。藝人們受盡剝削和壓迫，生計艱難，顛沛流離，真有"萬家墨面沒蒿萊"。到解放前夕，黃楊木雕瀕臨于絕滅的境地。解放以后，"于無聲處聞驚雷"黃楊木雕猶如枯木逢春，重新獲得了蓬勃的發(fā)展，一九五五年樂清縣由九個失業(yè)藝人在黨和政府支持下，由王篤純、葉潤周、虞明華、王篤才、

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