《禮記》
《禮記》是一部禮儀家關(guān)于古代禮節(jié)習(xí)俗、規(guī)定、界定和軼事的文集。它與其他兩部禮儀經(jīng)典《周禮》及《儀禮》不同，它沒有清楚的統(tǒng)馭全書的結(jié)構(gòu)?！抖Y記》的49篇文字也不像是撰寫于同一時(shí)期和同一學(xué)術(shù)背景。在整個中國學(xué)術(shù)史發(fā)展過程中，《禮記》各篇的年代與出處，正如作為一個整體的《禮記》的本源及年代一樣，一直是個聚訟紛爭的問題。
一、編纂年代
第一個試圖理出《禮記》編纂頭緒的學(xué)者是陳邵（三世紀(jì)后期）。大約到六世紀(jì)，部分由于受陳邵的影響，學(xué)術(shù)界達(dá)到了一個共識。這一共識見于中古的許多著作之中，其中《隋書"經(jīng)籍志》（第925頁）編撰者的權(quán)威意見具有代表性：
“漢初，河間獻(xiàn)王又得仲尼弟子及后學(xué)所記一百三十一篇獻(xiàn)之……至劉向考校經(jīng)籍，檢得一百三十篇，向因第而敘之。而又得《明堂陰陽記》三十三篇、《孔子三朝記》七篇、《王氏史記》二十一篇、《樂記》二十三篇，凡五種，合二百十四篇。戴德刪其煩重，合而記之，為八十五篇，謂之《大戴記》。而戴圣又刪大戴之書，為四十六篇，謂之《小戴記》。漢末馬融，遂傳小戴之學(xué)。融又定《月令》一篇、《明堂位》一篇、《樂記》一篇，合四十九篇；而鄭玄受業(yè)于融，又為之注。”
傳統(tǒng)的對《禮記》的文本所作的冗長的論述就是如此。它大抵是虛構(gòu)的，用以調(diào)和《漢書"藝文志》（第1709、1710頁）所提到的種種禮書和《禮記》四十九篇中未見于《漢書》卷二十的那些篇章，從而表明這些作品是如何以合理的方式演變成當(dāng)代的修訂本的。但是，上面所述并不可靠，其中的一些說法將被學(xué)術(shù)界完全放棄。
我們固然可以假設(shè)現(xiàn)存的《禮記》可能同《漢書"藝文志》列舉的種種禮書有關(guān)，但是，我們沒有理由認(rèn)定《隋書》記載的131篇就是某些史籍所載河間獻(xiàn)王（公元前129年卒）獲得的全部古文。戴德和他的侄子戴圣及聞人通漢和慶普確實(shí)是著名的漢朝禮學(xué)大師后倉（公元前70年在世）的弟子，他們對《儀禮》的傳授和闡釋負(fù)主要責(zé)任；我們也知道戴圣和聞人通漢至少熟悉現(xiàn)在《禮記》中見到的內(nèi)容。因?yàn)?，公元?1年在石渠閣論經(jīng)時(shí)，他們引用過《禮記》的一些內(nèi)容；再者，我們完全有理由假定，在后漢的各次經(jīng)學(xué)爭論中，和他們的名字相聯(lián)系的學(xué)派繼續(xù)堅(jiān)持并用著同一經(jīng)籍。然而，《漢書》卷八十八（《儒林傳》中絲毫不見他們在編纂《大戴禮記》和《禮記》中發(fā)揮作用的證據(jù)。無論是他們的姓名，還是在《隋書》中被認(rèn)為和他們有關(guān)聯(lián)的85篇及46篇刪訂本，都沒有在《漢書"藝文志》中被提到與關(guān)于禮儀的“記”有關(guān)。事實(shí)上，正與《隋書》對整個事件的重構(gòu)相反，他們的活動時(shí)期要早于劉向（公元前79-前8）校書。
我們現(xiàn)在所知關(guān)于戴德、戴圣對《大戴禮記》及《禮記》的編纂有一定作用的最早證據(jù)見于鄭玄（127-200）的《六藝論》。《六藝論》已經(jīng)失傳，僅有一些佚文。孔穎達(dá)（574-648）的《禮記正義序》引述了《六藝論》的下述文字：“戴德傳《記》八十五篇，戴圣傳《禮》四十九篇?！笨墒?，既然《漢書"藝文志》及前漢的其他典籍都未記載此事，因此，并沒有任何證據(jù)支持這位注經(jīng)大學(xué)的意見。其實(shí)，看來直到79年白虎觀論經(jīng)時(shí)，把現(xiàn)今的《禮記》四十九篇從那個文本中分離出來的批判性編輯活動可能還沒有發(fā)生，這是因?yàn)槟切┏鲎阅欠N文本，出自《大戴禮記》以及出自其他不見于以上兩者之一之中的章節(jié)，都只是簡單地引用篇名，而并沒有認(rèn)定為來自這種或好種選集。根據(jù)《后漢書》卷三十五上（第1205頁）記載，屬于慶普學(xué)派的曹褒（102年卒）傳授《禮記》四十九篇。要探討現(xiàn)存《禮記》的起源，我們或許應(yīng)該追溯到曹褒、他的時(shí)代和他的學(xué)派。
二、內(nèi)容
四十九篇經(jīng)文的風(fēng)格、內(nèi)容和它們藉以成書的資料來源極不統(tǒng)一，各式各樣。根據(jù)鄭玄《三禮目錄》的引文可知，劉向曾主要依據(jù)主題將較早校訂的篇章分作11類，其中最多的一類是通論，有16篇。顧名思義，此類的各部分都是經(jīng)過編輯的漢代宮廷中的學(xué)術(shù)爭論的記錄，它們可與石渠閣論經(jīng)的記載（現(xiàn)在僅存少量佚文）及白虎觀論經(jīng)刪節(jié)過的記載相對比。其他大類有：度量衡、喪服、祭祀和吉事。
《禮記》的許多篇章，特別是劉向稱為“通論”的諸篇都以禮儀術(shù)語釋義的形式出現(xiàn)。它們之所以編纂，或者說之所以收入《禮記》的部分原因可能是因?yàn)樗鼈儼岁P(guān)于古代宗教術(shù)語的詁解?！抖Y記》幾篇術(shù)語爭辯中有就是用來闡釋《儀記》中出現(xiàn)的術(shù)語及其慣用法的。這類篇章還有一個共同特點(diǎn)：它們都和孔子有關(guān)，多數(shù)至少要提一次這位圣賢。其他的則記有他的教誨，展示他生涯中相當(dāng)隱密的某些方面或有關(guān)其家庭的鮮為人知的事情。這些資料意在表現(xiàn)孔子享有崇高的地位，也反映了西漢時(shí)期有計(jì)劃地提高孔子教義之地位的過程。后來，許多此類材料成為《孔叢子》和《孔子家語》的內(nèi)容。
把《禮記》與其他文獻(xiàn)比較，我們就可能發(fā)現(xiàn)《禮記》某些篇章的出處。例如，《三年問》和《樂記》的一些文字看似源于《荀子》，《月令》是《呂氏春秋》和《淮南子》中所見逐月物候記載的更動本。但是，我們也不能草率地稱《禮記》的部分源于漢代之前的文獻(xiàn)。比如，和人們常作的猜測相反，《中庸》不是從《子思子》抽出再直接編入《禮記》的?！蹲铀甲印肥且徊颗c孔子之孫有關(guān)的文獻(xiàn)，現(xiàn)在已經(jīng)失傳。盡管它的寫作和可以看作是闡發(fā)子思教誨的努力的一部分，但是，我們也許還是應(yīng)把它認(rèn)定為《漢書"藝文志》（第1709頁）禮書部分著錄的《中庸說》。同樣，《曲禮》也許和后倉的《曲臺記》（《漢書》卷三十，第1709頁；卷八八，第3615頁）有關(guān)系。
三、版本
標(biāo)準(zhǔn)的《禮記》版本當(dāng)推阮元（1764-1849）的十三經(jīng)注疏本。這一版本有鄭玄注，陸德明（556-627）《經(jīng)典釋文》的讀音、異文注釋和孔穎達(dá)疏?？资璋瘯r(shí)期關(guān)于此經(jīng)的權(quán)威著作的基本資料。收錄陳澔（1261-1341）補(bǔ)注的《禮記集說》（序作于1322年）收錄一些宋代學(xué)者的讀書札記。
四、近期研究及工具書
1．《禮記引得》：哈佛燕京學(xué)社中文引得叢書第27（北平：1937年；重印于臺北：1966年）。
2．津田左右吉：《關(guān)于禮記及大戴禮記的編纂時(shí)代》，《史學(xué)雜志》42（1931），第137-170頁。
3．洪業(yè)（洪煨蓮）：《禮記引得》序。
4．木村英一：《關(guān)于前漢禮學(xué)的傳授》，《立命館文學(xué)》（1960年），第610-627頁。
5．藤川正數(shù)：《漢代禮學(xué)的研究》，東京：Kazama shobo，1968年。
五、譯本
1．理雅格：《東方圣書》，卷27-28，1926年初版和1967年重印（紐約：附有Ch’uchai 和Winberg Chai的介紹）。
2．顧賽芬:《禮記》，法文、拉丁文譯本，2卷，第2版；河間府：天主堂，1913年，1928年重印。
《大學(xué)》和《中庸》的譯本見理雅格的《中國人的經(jīng)書》，第1卷。
六、日本版本
1．《漢文大系》：第17，1913年，服部宇之吉編。
2．《漢籍國字解全書》：第26、27，1914年，桂湖村編。
3．《國譯漢文大成》：第4，1921年，安井小太郎編。
4．《漢文叢書》：1927年，塚本哲三和林泰輔編。
5．《經(jīng)書大講》：第25，1940年。
6．《新譯漢文大系》：第27-29，1971-1979年，竹內(nèi)照夫編。
7．《中國古典新書》：1973年，下見隆雄編。
《大學(xué)》和《中庸》的版本如下：
1．《漢文大系》：第1卷，1909年，服部宇之吉和安井息軒編。
2．《漢籍國字解全書》：第1卷，1909年中村惕齋編。
3．《校注漢文叢書》：第3卷，1913年毛利貞齋和久保天隨編。
4．《國譯漢文大成》：第1卷，1922年服部宇之吉和小牧昌業(yè)編。
5．《漢文叢書》：1927年。
6．《經(jīng)書大講》：第18卷，1939年。
7．《新譯漢文大系》：第2卷，1967年赤塚忠編。
8．《中國古典新書》：1968年，俁野太郎編。
七、索引
（一）見第四節(jié)（一）。
（二）《禮記逐字索引》，劉殿爵、陳方正編，《先秦兩漢古籍逐字索引叢刊》，香港：商務(wù)印書館，1992年。
——王安國 撰
（劉學(xué)順 譯）
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