人種起源
——人類早于1988年在中國陜西就已發(fā)現(xiàn)了人種形成的具體原因和準(zhǔn)確時(shí)間
人類都是由共同的祖先？猿進(jìn)化來的，這一結(jié)論已成了世界學(xué)者的共識。但是，關(guān)于人種形成的原因卻沒有學(xué)者能給以準(zhǔn)確的回答。進(jìn)化領(lǐng)域的泰斗達(dá)爾文對此提出了設(shè)想性解釋--“性選擇”，現(xiàn)在學(xué)者的一般性認(rèn)為是環(huán)境和彼此隔絕促成了人種的形成，有的學(xué)者認(rèn)為，人類也許永遠(yuǎn)也無法找到其確切原因。實(shí)際上，早在1988年，在中國陜西就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了確鑿的證據(jù)和線索，這些證據(jù)和線索足以把人類形成人種的具體原因和準(zhǔn)確時(shí)間了解清楚和透徹。
一、發(fā)現(xiàn)證據(jù)和線索的經(jīng)過，掀開千古之謎的面紗
1987年，由于失戀，我陷入痛苦之中，可笑的是，我認(rèn)為導(dǎo)致失戀的部分原因是我的臉寬，鼻子低，加上從小我就被有些人叫“塔鼻子”，這造成了我的自卑。這促成了我對人類的臉型和鼻子高低產(chǎn)生了興趣。但是，最終讓我走上破解這個(gè)千古難題之路，是由于一次愚蠢的決定。有一天，我決定讓自己的寬臉變窄些，我就一邊側(cè)臉枕在長沙發(fā)的扶手上，用兩個(gè)蕎麥皮枕放到我的頭上，壓我的一邊側(cè)臉，一次壓1-2個(gè)小時(shí)，有時(shí)一天要壓2-3次。這樣，幾天過后，我發(fā)現(xiàn)，自己被壓的一邊側(cè)臉和另一邊很不同了，自己的寬臉看上去確實(shí)變窄了些，我感到有些喜悅。但我又發(fā)現(xiàn)，自己的臉變的有些可怕，因?yàn)閮蛇吥槻灰粯恿耍@樣我又陷入了極度痛苦之中。我不敢去上班，不敢上街見人，為了不讓廠里開除，我痛苦的辭掉了工作。一天，我拿鏡子照我的臉時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)讓我感到驚奇的現(xiàn)象，我發(fā)現(xiàn)，自己被壓的一邊臉的那邊鼻子，竟比以前高了許多，另一邊鼻子卻沒有變，這個(gè)發(fā)現(xiàn)，讓我產(chǎn)生了好奇心，我想，自己壓的是臉，可鼻子怎么會(huì)變高呢，很顯然，一定是被壓的一邊顴骨朝前移動(dòng)了，從而推動(dòng)了那邊鼻骨的挺起，那邊鼻子就顯得高了。有了這個(gè)發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識，我開始產(chǎn)生了想要嘗試揭開人類鼻子普遍存在的高低差異的現(xiàn)象。我想，既然現(xiàn)在無事可做，那我就應(yīng)該來好好研究一下這個(gè)難題，說不定能發(fā)現(xiàn)些什么。我找來了一本《人體解剖學(xué)圖譜》的書，反復(fù)觀察頭骨的正面和側(cè)面像，我想，白種人鼻子高，一定是他們的鼻骨高，那么，是什么東西讓他們的鼻骨長的如此高呢？難道是遺傳？反復(fù)思索后，我認(rèn)為用遺傳來解釋根本沒有可信度，站不住腳，因?yàn)?，人類都是遠(yuǎn)古生物進(jìn)化來的，他們不可能一開始就長著高鼻子；那么，是環(huán)境因素不同造成的嗎？仔細(xì)研究一下會(huì)發(fā)現(xiàn)這也絕對不可能，因?yàn)榭諝?，水，陽光，土壤在地球上是共有的，它們不可能是造成白種人鼻子高的因素；難道是飲食的不同嗎？顯然也絕對不可能。那排除了這些可以想到的一切因素后，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，幾乎沒有東西能解釋白種人鼻子高這個(gè)奇怪的現(xiàn)象。這樣，我就自然想到了力”，那么是“力”的作用讓歐洲人鼻子增高的嗎？這個(gè)因素卻是無論如何不能排除的，我發(fā)現(xiàn)自己的鼻子增高這個(gè)事實(shí)就是證明，它們之間存在著因與果的關(guān)系，這就更讓“力”這個(gè)疑點(diǎn)因素開始上升，這樣，我就開始研究“力”。但如果是“力”這個(gè)因素的話，那它是以什么樣的形式作用于人的鼻骨，讓人的鼻骨增高的呢？會(huì)不會(huì)象我的鼻骨增高那樣？是力先作用于顴骨，然后才讓鼻骨增高的呢？這一解釋方法不能排除。研究分析后我認(rèn)為，如果是“力”，那“力”不太可能是以直接作用于人的鼻骨的形式，讓鼻骨增高的，因?yàn)?，你根本無法找到這樣的力。因此，最大的可能是力先作用于人的顴骨，然后才使人的鼻骨增高，就象我的鼻骨增高那樣。對此，我還對《人體解剖學(xué)圖譜》的頭骨像作了如下推測：如果你對頭骨像的兩邊顴骨，施加一個(gè)向前的力，這個(gè)力如果致使兩邊顴骨朝前移動(dòng)，那鼻骨會(huì)不會(huì)也因此朝前移動(dòng)而挺起來呢，完全可能，我的鼻骨挺高就是證明。那么，這一推測從理論上和事實(shí)上都證明是存在的，那它就給了我們一個(gè)啟發(fā)，它讓我們看到，歐洲等白種人的鼻子高，最大的可能原因，就是他們的鼻骨受到的外力的作用要大于東亞等黃種人，所以才可能導(dǎo)致他們的鼻骨比東亞黃種人高。雖然這一推測確實(shí)及其合理，但是，要讓這一推測成為事實(shí)的首要條件，必須是人類的鼻骨或顴骨，在現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)經(jīng)常性的受到了這種外力的影響和作用，如果我們能在現(xiàn)實(shí)生活中，找到經(jīng)常影響和作用于人類的鼻骨或顴骨的這種“外力”，那么，我們的推測及有可能就是事實(shí)；如果找不到這種“外力”的影響，那我們的推測就不成立。那么，現(xiàn)在我們就來尋找一下這種“外力”，過了一些天，我終于發(fā)現(xiàn)，人類的顴骨確實(shí)經(jīng)常性的受到了一種“外力”的影響和作用，這個(gè)“外力”就是人類經(jīng)常使用的枕頭，枕頭可以對人類的顴骨施加反作用力的影響，稍有知識的人都明白其中的道理。那么，現(xiàn)在我們就成功的找到了這種“外力”?？墒?，如果人類的高鼻子現(xiàn)象是枕頭這種“外力”的影響和作用的結(jié)果，那人類都使用枕頭睡覺，為什么歐洲等白種人的鼻子還會(huì)比東亞黃種人高呢，對此，我分析后認(rèn)為，這有可能是歐洲等白種人睡覺使用的枕頭和東亞黃種人使用的枕頭不同造成的，因?yàn)槿绻眍^不同，那么它們對人的顴骨產(chǎn)生的反作用力也必然會(huì)不同，顴骨長期受到這種不同的反作用力的影響和作用，就有可能造成人的鼻骨挺起的高度產(chǎn)生不同。那他們使用的枕頭真的和中國人使用的不同嗎，他們難道不使用中國的蕎麥皮枕頭嗎？為此，我又一次開始了證明似的尋找，想看看歐洲等白種人地區(qū)使用的是什么枕頭。當(dāng)時(shí)，我專門觀看了很多電影、電視，在這些電影電視里，我沒有看到白種人地區(qū)的人使用蕎麥皮硬枕，這些地區(qū)的人使用的都是一種柔軟輕飄的枕頭，從質(zhì)感上看，象是用棉花作成的。這樣，我們就又一次的讓我們的推測得到了證明。這個(gè)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)就讓我非常激動(dòng)。從發(fā)現(xiàn)“力”這個(gè)疑點(diǎn)因素后，我們第一次推測就發(fā)現(xiàn)和證明了對人類顴骨的影響者--枕頭這個(gè)“外力”；第二次推測我們又發(fā)現(xiàn)和證明了白種人和黃種人使用著不同的枕頭--軟枕和硬枕。二次推測相繼都得到證明，這顯然不象是一種偶然，而象是一種必然，而這種必然，預(yù)示者我們可能已經(jīng)歷史性的發(fā)現(xiàn)了這個(gè)千古之謎的鑰匙，我們已經(jīng)走到了這個(gè)千古謎團(tuán)的跟前，現(xiàn)在已到了將要揭開它的面紗的時(shí)候，到底是真是假呢？為此，我們只有做實(shí)驗(yàn)，看看柔軟的棉枕是不是能讓人的鼻骨增高，出現(xiàn)高鼻子，我當(dāng)時(shí)就推測，它確有可能。
這時(shí)，已到了1988年，當(dāng)時(shí)找不到現(xiàn)成的棉枕，我就決定枕到棉被上，我想，這樣效果是相同的。這樣時(shí)間一天天過去，我發(fā)現(xiàn)自己的臉型一天天在起著變化，盡管這種變化微小，但如果累積起來，你就能發(fā)現(xiàn)棉枕確實(shí)能讓人的臉型產(chǎn)生不同于硬枕的改變，隨著一天天累積的增加，這種改變就變得愈加明顯，這是任何人做實(shí)驗(yàn)都能看到的再明顯不過的事實(shí)。這樣，一兩個(gè)月過去了，我的臉型已起了明顯的變化，但是，兩個(gè)月后，我卻發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)我事先并沒有預(yù)測到的結(jié)果，這天，我到西安辦事，住在鐘樓郵局旅館，當(dāng)時(shí)陽光充足，我拿起鏡子，觀看我的臉時(shí)，我驚訝的發(fā)現(xiàn)，自己原來純黑色的頭發(fā)此時(shí)竟有了不少暗紅黃色，如果不是陽光充足，真不太容易發(fā)現(xiàn)。這是為什么，我的頭發(fā)從小到大都是純黑色的，從來沒有變紅或變黃過，怎么現(xiàn)在竟有了這么多暗紅黃色，這是怎么回事？我沉思了一會(huì)兒，我忽然意識到，這極有可能是長期枕棉被造成的，那么，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，不是正好可以用來解釋歐洲等白種人頭發(fā)有很多黃色的現(xiàn)象嗎？這就可以證明，棉枕不僅僅能讓人的鼻骨增高，還能讓人的頭發(fā)變色。這個(gè)發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識，讓我激動(dòng)不已，盡管如此，我還是告訴自己，不能過早下結(jié)論，還須觀察一些時(shí)間。受到這個(gè)驚人發(fā)現(xiàn)的鼓舞，回到寶雞，我就立刻做了一個(gè)棉枕，天天枕在上面，過后再觀察臉型和頭發(fā)的變化。從用了棉枕后，它的效果實(shí)際上比棉被明顯的多，這主要是棉枕是新棉花做的，它的彈性和熱性，都要強(qiáng)于棉被，夏天用棉枕睡覺很不舒服，太熱。但我忍著，這樣，我發(fā)現(xiàn)，自己的臉型和頭發(fā)在一天天變化的明顯，頭發(fā)的黃紅色愈來愈多，自己的鼻子確實(shí)已增高了，但這種增高不可能用尺子去量，除非你先量好你的鼻子有多高，一年后再用尺子量鼻子的高度，但實(shí)際上，完全沒有這種必要，看看頭發(fā)顏色的改變，就知道這種取數(shù)據(jù)的方法太呆板，太程序化。這種方法用在這種實(shí)驗(yàn)上，多余。自從用了棉枕后，沒有多少天，我就發(fā)現(xiàn)自己臉部皮膚逐漸也變的煞白，這讓我感到很不舒服，但臉部皮膚變白現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，還是讓我意識到這個(gè)實(shí)驗(yàn)已到了完全能揭開這個(gè)千古之謎的時(shí)候了。大約到了4-5個(gè)月后，又一個(gè)驚人的變化特征也出現(xiàn)了，我發(fā)現(xiàn)自己的眼睛顏色也變的有些黃綠色，而我原來眼睛顏色從來就黑色的。這一連串的特征變化，確實(shí)大大出乎我的預(yù)料。但是，我隱約感到，眼睛變色，有可能是和頭骨形狀特征發(fā)生了改變相關(guān)連，而頭發(fā)顏色和臉部皮膚的改變，和棉枕的熱性有密切關(guān)系，這些將在后面做詳細(xì)分析解釋。到了7-8個(gè)月后，當(dāng)這些特征的變化已經(jīng)及其明顯的時(shí)候，我就不再使用棉枕了，因?yàn)樽约旱哪槻科つw變的太白，頭發(fā)開始變的愈來愈黃，這些與眾不同的特征會(huì)讓周圍人怎么看？我認(rèn)為，既然已經(jīng)用實(shí)驗(yàn)證明了這個(gè)研究和推測是準(zhǔn)確無誤的，那么就沒必要再把這種實(shí)驗(yàn)繼續(xù)下去，下面我們要做的就是要研究清楚為什么棉枕能讓人的頭發(fā)變黃、臉部皮膚變白和眼睛變色，它們之間到底存在什么樣的機(jī)理關(guān)系。沒想到的是，分析研究后發(fā)現(xiàn)，它們之間的關(guān)系其實(shí)非常簡單，也很容易解釋，這也大大出乎我的預(yù)料。（注：在此后的一些年里，我又和一些人重復(fù)了多次這種實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)結(jié)果都和此次實(shí)驗(yàn)結(jié)果完全相同。實(shí)驗(yàn)還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你不用棉枕而改用蕎麥皮枕后，變黃的頭發(fā)又會(huì)逐漸一天天變成黑色，變高的鼻子又會(huì)逐漸一天天恢復(fù)原狀，這確實(shí)令人吃驚。這些事實(shí)無疑證明，這一歷史性發(fā)現(xiàn)是準(zhǔn)確無誤的，人類的面貌特征和不同的枕頭之間確實(shí)存在著密切的關(guān)系。）
我經(jīng)過分析研究后認(rèn)為，棉枕之所以能讓人的鼻骨增高、頭發(fā)由黑變成紅黃色、臉部皮膚變白和出現(xiàn)眼睛變色這些特征，它們之間確實(shí)存在著必然的機(jī)理關(guān)系。第一，它所以讓人的鼻骨增高，是因?yàn)槊拚砣彳洠挥袕椥?，它在對人頭骨施加反作用力作用時(shí)，它的反作用力的面積、弧度和方向都與東亞人使用的硬枕存在不同，而這種不同，長此作用于人的頭骨，就會(huì)讓人的頭骨形狀特征朝不同的方向變化，從而形成白種人和黃種人不同的頭骨形狀特征，這樣就產(chǎn)生了不同的高低鼻子的現(xiàn)象。說的具體些，就是棉枕由于其富有彈性，在人的頭部側(cè)臉枕到上面時(shí)，它對人顴骨的反作用力更靠近顴骨的前面鼻骨方向，這樣，長此以往，顴骨朝鼻骨方向移動(dòng)的距離就大，從而推動(dòng)鼻骨也朝前移動(dòng)大，使鼻骨挺起更高，形成高鼻子。這一點(diǎn)，在前面的實(shí)驗(yàn)前的推測中已預(yù)料到了。而東亞人使用的硬枕，它缺乏棉枕那樣的彈性，因而它對人顴骨的反作用力作用比軟枕靠后，這樣，它就不可能讓人的顴骨朝前移動(dòng)更大，從而人的鼻骨也就不可能朝前挺起更高。鼻子挺起高度的差別，僅僅是兩者頭骨形狀特征的一小部分差異，其它的差異還表現(xiàn)在很多方面，如眉骨的高低、后腦的形狀、臉部正面和頭部側(cè)面的寬窄等等都產(chǎn)生了不同。第二，棉枕之所以能讓臉部皮膚變白、頭發(fā)由黑變成紅黃色，其機(jī)理關(guān)系比較簡單。人們都知道，夏天人們光膀子在太陽底下曬，皮膚會(huì)變黑，可你穿上衣服，過上幾天時(shí)間后，曬黑的皮膚又會(huì)逐漸變白，為什么呢？這是因?yàn)槿梭w出的汗氣把皮膚上的黑色素溶解掉了，帶跑了。這說明一個(gè)道理，人體出的汗氣，具有能溶解人體皮膚上的黑色素或深色素的功能。運(yùn)用這一原理，就可以解釋棉枕能讓人的頭發(fā)變黃和皮膚變白的驚奇現(xiàn)象：棉花屬熱性物質(zhì)，人的頭枕在上面，就會(huì)導(dǎo)致人的頭部容易多出汗氣，由于棉枕柔軟，它會(huì)讓人的頭深陷進(jìn)枕頭里，從而使這些汗氣不容易散發(fā)，這樣這些汗氣就經(jīng)常性聚集在人的頭發(fā)上和頭部皮膚上，使頭發(fā)上的黑色素被逐漸溶解掉帶跑，形成淺顏色頭發(fā)，即紅黃色頭發(fā)，同時(shí)也造成人的頭部皮膚變白。運(yùn)用汗氣能溶解色素的這一功能，還可以較清楚的解釋棉枕讓人的眼睛變色這一現(xiàn)象：長期使用棉枕或軟枕，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，它會(huì)導(dǎo)致人的眉骨增高，眼窩變深，頭部側(cè)面變長，這樣，就使人眼在吸收物體光線時(shí)的面積變窄，從而讓眼睛吸收光線的能力相對變?nèi)?。而頭部側(cè)面變長，使人眼向腦部輸送光線的距離變長，從而使輸送物體光線受到一些損耗，這些，都會(huì)促使人眼要不斷的睜大瞳孔，吸收足夠的物體光線，達(dá)到看清物體的目的。由于眼睛瞳孔經(jīng)常性的處于這種熱運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，就會(huì)導(dǎo)致人眼熱氣增多，這種增多的熱氣逐漸溶解了眼睛里的黑色素，從而使眼睛顏色由黑逐漸變淺，形成黃、綠、藍(lán)等多種顏色。我認(rèn)為，關(guān)于眼睛變色，還可能是眼睛自動(dòng)分泌了一些能溶解黑色素的某種物質(zhì)，從而使眼睛顏色變淺。但不管怎么解釋，這都只可能是頭骨形狀特征的改變所帶來的變化。至此，我們就已經(jīng)把這棉枕與鼻子高、頭發(fā)黃、臉部皮膚白和眼睛有色之間的機(jī)理關(guān)系解釋清楚了。由此，我們也就有充足的理由可以向人類宣布，人類基本上已經(jīng)歷史性的揭開了這個(gè)千古之謎的神奇面紗。從揭開它的面紗開始，我們就發(fā)現(xiàn)了它的另一些神秘之處，而這些神秘之處，確實(shí)是實(shí)驗(yàn)前不曾料到的。（注：近年來才發(fā)現(xiàn)，并不是所有軟枕都能讓人的頭發(fā)變成紅黃色，用海綿、羽絨、真空棉做成的枕頭，讓頭發(fā)變色的速度非常慢，比棉花慢數(shù)倍以上，而且，它們有的讓頭發(fā)變的顏色并不是紅黃色。這主要是這些材質(zhì)的熱性度要低于棉花所致，因而，棉枕更容易導(dǎo)致人頭部出汗氣，它讓臉部皮膚變白，頭發(fā)變色的速度更快，一般枕2-3個(gè)月后就能看出初步效果；5-6個(gè)月后就能初步判定：7-8個(gè)月后，就能準(zhǔn)確判定。所以，朋友們要做實(shí)驗(yàn)的話，最好用新棉花做，它最具說服力）。
揭開這個(gè)千古之謎的面紗后，可以帶給我們另一個(gè)啟發(fā)，那就是，我們現(xiàn)在可以科學(xué)合理的解釋黑種人皮膚為什么是黑色的具體原因。 我認(rèn)為，關(guān)于黑種人皮膚之所以黑，更科學(xué)合理的解釋應(yīng)該是這樣：非洲過于炎熱，非洲人常年不穿衣服，身體皮膚經(jīng)常性暴曬于陽光之下，這樣，在長達(dá)幾千年的暴曬下，他們身體皮膚上的黑色素就很多很厚，黑色素深入了他們的皮層深處，這樣就導(dǎo)致了他們的遺傳系統(tǒng)記錄下這種黑皮膚信息，并傳達(dá)給他們的遺傳基因，這樣，他們遺傳的后代，也就具有了黑皮膚的特征。由于知道了汗氣能溶解皮膚黑色素的功能，那么，非洲黑種人如果穿上衣服的話，那他們皮膚上的黑色素就會(huì)一天天被汗氣逐漸溶解掉帶跑，使他們的皮膚顏色變的愈來愈淺，最終也會(huì)形成淺顏色甚至白皮膚的特征。這種皮膚顏色特征的改變，現(xiàn)在已經(jīng)在今天的非洲大陸上發(fā)生著，非洲黑人現(xiàn)在的皮膚已經(jīng)比以前變淺了和白了許多，就是這一結(jié)論的確鑿明證。至于非洲黑人的面貌特征，也必然和他們使用的枕頭緊密相連，使用枕頭的不同，可以造成非洲人的面貌特征向不同的方向轉(zhuǎn)變。如果他們也普遍使用軟枕的話，那他們的面貌特征也會(huì)逐漸變的象白種人，這是必然的，而這種必然性是實(shí)驗(yàn)事實(shí)告訴我們?nèi)祟惖摹，F(xiàn)在的大洋州人、拉美的印地安人的人數(shù)一天天變少，這是由于他們受到了歐洲人的文化和風(fēng)俗習(xí)慣的影響，使他們也普遍使用了軟枕睡覺，這樣，他們的長相特征就變的愈來愈象白種人，他們已逐漸和白種人融合了，這必然造成他們的人數(shù)變的愈來愈少，運(yùn)用這種新觀點(diǎn)很容易證明這種事實(shí)的大量存在。從南非黑人領(lǐng)袖納爾遜、曼德拉年輕至老年時(shí)段的面貌特征和皮膚特征的改變中，從留學(xué)到外國回來的中國留學(xué)生中，從每年都有被美國人收養(yǎng)的多達(dá)一千多名的中國血統(tǒng)的孤兒中，都能發(fā)現(xiàn)這種面貌特征的驚人變化，以前人們不知道這是為什么，揭示了上述事實(shí)，人類就很容易對此進(jìn)行科學(xué)合理的解釋。有人認(rèn)為，人種特征是不可改變的，他們拿黃種人和白種人所生下來的小孩面貌特征也是不同的加以證明。實(shí)際上，這種遺傳性特征的差異，僅僅是他們的前輩使用的枕頭不同導(dǎo)致的。就是說，兩者使用枕頭的不同而導(dǎo)致的面貌特征的差異，如同黑種人皮膚被太陽曬黑一樣，顯然也是可以遺傳給后代的。所以，兩者之間所表現(xiàn)出的這種遺傳性特征的差異，并不是不可改變的，他們完全能夠改變，從上述確鑿無誤的實(shí)驗(yàn)中，我們就能深入理解其中的道理，這一道理實(shí)際上也是極為淺顯的。這些準(zhǔn)確無誤的結(jié)論都在向人類證明一個(gè)事實(shí)：地球上所有不同的種族和民族，其實(shí)都源于共同的祖先，從本質(zhì)上和事實(shí)上來看，人類其實(shí)都是一個(gè)種族，因?yàn)樗麄冎g的面貌特征完全可以再相同起來。人類的面貌特征和所有生物的面貌特征一樣，是隨著具體的環(huán)境的不同而有所不同的，他們并不存在什么固有的特征。這就是說，黃、白、黑等這些不同人種的面貌特征，是人類共有的幾種面貌特征，他們之間完全是可以相互轉(zhuǎn)變的，他們并不是任何民族的專署特征。白種人可以變成黃種人和黑種人，黃種人也可以變成白種人和黑種人，而黑種人也可以變成白種人和黃種人，依次類推，這一結(jié)論顯然是準(zhǔn)確無誤的。這樣，我們就可以看出，人類的屬性如同宇宙中的原子，本質(zhì)上根本不存在什么這個(gè)民族與那個(gè)民族之分。對此，在文章的第二部分，這一觀點(diǎn)將得到更進(jìn)一步的確鑿證明。
現(xiàn)在可以講，我們已經(jīng)基本上徹底揭開了人種面貌特征之謎的面紗，這個(gè)橫亙在人類面前的一座大山被歷史性掀倒，確不太容易。從揭開這個(gè)千古之謎的過程來看，它似乎在告訴人類，要把這個(gè)千古之謎揭開，首先可能要某種失誤，從而你才可能意識、發(fā)現(xiàn)和找到打開這個(gè)大謎之門的唯一鑰匙--“力”，這也許才是解開這個(gè)千古之謎的關(guān)鍵一環(huán)。
從上述這個(gè)人類歷史性的發(fā)現(xiàn)證明，人類任何時(shí)候都不應(yīng)固守已有的觀點(diǎn)，或某些教條似的框框，否則，科學(xué)研究就不可能有所突破。也許正因?yàn)槿藗児淌亓诉_(dá)爾文《物種起源》中遺傳變異的觀點(diǎn)，才導(dǎo)致人類長久無法解釋人種起源這個(gè)難題，由于沒有這個(gè)突破，人類各種族之間的敵對性競爭才得以不斷延續(xù)，這就無法從根本上制止人類各大小種族之間的戰(zhàn)爭和殘忍屠殺。如果在19世紀(jì)時(shí)就揭開了這個(gè)人種起源之謎，那么，人類各種族之間的殘酷爭斗就會(huì)得到根本制止，這也就不會(huì)有人類世界的兩次世界大戰(zhàn)，這是肯定的。因?yàn)椋鲜鲞@個(gè)應(yīng)該可以被稱為“人種起源”的巨大發(fā)現(xiàn)，清晰、明確的告訴人類，人類事實(shí)上是一個(gè)種族，一個(gè)種族有必要進(jìn)行這種殘酷撕殺嗎？達(dá)爾文的《物種起源》確實(shí)對人類認(rèn)識地球所有生物的進(jìn)化產(chǎn)生了巨大的作用，他的偉大功績無可磨滅。但仍必須指出，作為書中重要的理論觀點(diǎn)“遺傳變異”其實(shí)是完全錯(cuò)誤的，上述人類的這個(gè)歷史性實(shí)驗(yàn)結(jié)果，就給了他的“遺傳變異”以決定性打擊和否定?！斑z傳變異”這個(gè)觀點(diǎn)把生物的遺傳和環(huán)境的影響幾乎完全的割裂開了，這就使人類看不到環(huán)境對生物進(jìn)化的決定性影響和主要的作用。比如，達(dá)爾文認(rèn)為，長頸鹿的脖子長是遺傳變異后累積的結(jié)果，還有枯葉蝶的顏色特征等等，他幾乎都用那種毫無規(guī)律可尋的遺傳變異來加以解釋，而生物的真實(shí)進(jìn)化過程卻不是這樣。從我們做的上述實(shí)驗(yàn)中，我們看到，長期枕棉枕，能讓人鼻子增高，眼睛和頭發(fā)變色，臉部和頭部皮膚變白，這些變化，都是棉枕的影響和作用后出現(xiàn)的，是后天枕頭這個(gè)人造的環(huán)境影響后形成的，而決不是遺傳變異的結(jié)果，這些變化后的特征顯然是能遺傳給后代的，即拉馬克所說的“獲得性遺傳”。上述人類這個(gè)確鑿無誤的實(shí)驗(yàn)事例，不僅可以用來徹底否定“遺傳變異”，它也可以用來說明，長頸鹿的脖子長，也決不可能是遺傳變異的結(jié)果，它只能是長頸鹿經(jīng)常伸脖子吃樹上的葉子造成的，常年如此，就會(huì)導(dǎo)致長頸鹿脖子逐漸變長，并把此特征逐代遺傳，從而使后代也逐漸具有了現(xiàn)在這樣的長脖子特征。達(dá)爾文的那種把遺傳與環(huán)境割開的遺傳變異，確實(shí)極端錯(cuò)誤，這已被實(shí)驗(yàn)再一次的確鑿證明。這樣，我們就可以看出，遺傳變異決不可能是生物進(jìn)化的主流形式，地球所有生物的進(jìn)化，最大的和決定性的影響者就是環(huán)境，生物把環(huán)境影響后的變化反映給遺傳系統(tǒng)，讓基因記錄下來，從而使后代也具有了變化后的特征。就是說，生物的遺傳變異應(yīng)該是有條件限制的，這個(gè)限制條件就是環(huán)境，不管這種環(huán)境是天然環(huán)境還是人造環(huán)境。生物的遺傳變異顯然不可能在真空中產(chǎn)生，也不可能毫無規(guī)律的產(chǎn)生，他們的產(chǎn)生也必須遵循自然的法則。這就是說，生物進(jìn)化的主要形式?jīng)Q不應(yīng)該是達(dá)爾文那種“遺傳變異--產(chǎn)生亞種--自然選擇--產(chǎn)生新物種”這樣的過程；而應(yīng)該是生物因適應(yīng)環(huán)境的變化而發(fā)生形態(tài)、顏色等特征的變化--產(chǎn)生新物種--環(huán)境選擇-產(chǎn)生優(yōu)勢物種。這就無可質(zhì)疑的證明，生物進(jìn)化領(lǐng)域另一個(gè)先驅(qū)者拉馬克的“用進(jìn)廢退”的生物進(jìn)化理論實(shí)際上確實(shí)是正確的，他對長頸鹿進(jìn)化過程的描述，無疑符合生物的真實(shí)進(jìn)化過程，這就是這個(gè)人類歷史性實(shí)驗(yàn)告訴我們的準(zhǔn)確結(jié)論?，F(xiàn)在應(yīng)該是重新修正達(dá)爾文進(jìn)化論，還生物進(jìn)化的過程以真實(shí)時(shí)候了。另外，達(dá)爾文對人類形成人種的解釋--“性選擇”也是完全不對的。當(dāng)然，這些并不意味著《物種起源》中“環(huán)境選擇”和其它的一些理論觀點(diǎn)也是錯(cuò)誤的，《物種起源》無疑是對生物進(jìn)化理論的重大發(fā)展和貢獻(xiàn)。
發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)了人類形成不同人種的面貌特征的具體原因后，人類就很容易準(zhǔn)確判定不同人種形成的具體時(shí)間范圍，這只能是在人類大范圍的使用不同的軟硬枕之后，而使用軟硬枕表現(xiàn)出的這種驚人的地域性和集團(tuán)性特征，只可能出現(xiàn)在人類的文明史之后，顯然這個(gè)時(shí)間最早不會(huì)超過距今6000年，巴比倫的兩河流域可能是最早出現(xiàn)白種人面貌特征的的地方，因?yàn)槟抢锏奈拿魇纷钤?。歐洲出現(xiàn)白種人面貌特征的時(shí)間，比兩河流域要完一千年以上，對此，在文章的第二部分，人們會(huì)知道這個(gè)時(shí)間問題的具體答案。事實(shí)上，上述人類的這個(gè)歷史性實(shí)驗(yàn)，并沒有告訴人類關(guān)于人種和不同種族間存在差異的所有問題，它還遺留了一些從上述實(shí)驗(yàn)找不到具體答案的另一些問題，這些問題是：為什么白種人體格高大，而黃種人體格相對矮?。P(guān)于白種人身體皮膚白，這無疑和他們長期愛用軟床睡覺有密切關(guān)系）？我起初認(rèn)為，這可能和兩者之間使用的軟硬床不同有直接的關(guān)系。其實(shí)，還存在另一種解釋方法，這在后面將作具體分析。還有，為什么人類在使用不同的軟硬枕頭上，會(huì)表現(xiàn)出這種奇怪的地域性和集團(tuán)性差異，決定這種結(jié)果的關(guān)鍵因素是什么？另外，人類不同種族間思維方式的差異是什么造成的？這類問題，上述實(shí)驗(yàn)并沒有告訴人類，而這些問題，是和上述這個(gè)千古之謎緊密相連的，不對遺留下的這些重大問題予以研究，并找到它們的準(zhǔn)確答案，那么，上述這個(gè)千古之謎就不能算被完全徹底破解，因此，對遺留的這些問題進(jìn)行研究，就具有了緊迫性和必要性。
二、揭開人類思維方式存在差異這另一個(gè)千古之謎的面紗
揭開了人類人種之間面貌特征不同這個(gè)千古謎團(tuán)后，人們自然會(huì)問，如果東亞人、東南亞人的長相特征今后和歐洲人等白種人相同起來，那思維方式會(huì)不會(huì)也和歐洲人相同呢，答案顯然是否定的。因?yàn)?，歐洲人、阿拉伯人、印度人，他們?nèi)咧g的思維方式也存在著巨大差別，這種差別體現(xiàn)在他們之間的文化、藝術(shù)、建筑、音樂、說話和行為方式等各個(gè)方面，正因?yàn)槿绱?，才使他們在人類的文明史中，扮演著截然不同的角色。歐洲人現(xiàn)在在各個(gè)領(lǐng)域遙遙領(lǐng)先，而阿拉伯人、印度人只能跟在后面，這說明，他們?nèi)咧g思維方式的差別確實(shí)及其明顯。那么，這就證明，不是人類的長相或頭骨形狀的原因?qū)е铝巳祟愃季S方式存在顯著差別。那又是什么原因呢？這個(gè)問題讓人百思不得其解，這一難題象又一堵厚實(shí)無比的大門，擋在了人類面前。實(shí)際上，揭開這個(gè)千古之謎，需要一把特殊的鑰匙，而這把特殊的鑰匙，是在我從事的另一項(xiàng)研究中，在不知不覺的情況下，我才意識到我已經(jīng)揀到了這把鑰匙，并已揭開了它的第一層棉紗，這確實(shí)讓我吃驚。
1989年后，我暫時(shí)把對人類思維方式的研究擱置起來，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我一時(shí)無法找到確鑿的線索，能讓此研究有所進(jìn)展。我開始研究讓我感興趣的另一個(gè)問題--人的性格。關(guān)于性格，人們固有的觀念是，性格是天生的，是父母遺傳的，是不可改變的；另有一部分人認(rèn)為，性格是后天環(huán)境因素影響形成的。這兩類觀點(diǎn)，不是過于固執(zhí)，就是過于籠統(tǒng)，其解釋方法沒有任何確鑿的能站得住腳的根據(jù)，有很多事實(shí)都能輕而一舉的駁倒第一種觀點(diǎn)。但是，現(xiàn)在看來，第二種觀點(diǎn)，還是與事實(shí)比較接近，但它仍沒有真正窺見到性格的真正聯(lián)系脈絡(luò)。
當(dāng)時(shí)，在對人的性格的研究中，我分析和實(shí)驗(yàn)了很多因素，幾乎把能想到的一切可能因素都考慮進(jìn)去了，但都被一一否定。1990年的一天，我忽然產(chǎn)生了一個(gè)想法：人的性格會(huì)不會(huì)和人起的名字有關(guān)呢？姓名是自己從沒研究過的，既然如此，我就應(yīng)該好好研究研究。也不知為什么，當(dāng)我這樣想時(shí)，我馬上預(yù)感到姓名于性格之間確有可能存在某種聯(lián)系。這個(gè)預(yù)感為什么這么強(qiáng)烈，連我自己也說不清楚，可能是自己對此已研究很久了，沒有一個(gè)因素能得到證實(shí)，可奇怪的是，為什么對其它因素研究時(shí)沒有這種強(qiáng)烈的預(yù)感呢？這一點(diǎn)到今天也沒法解釋清楚。但不管怎樣，我當(dāng)時(shí)立刻拿戶口本去派出所改了個(gè)名字？？許健。改名字后開始的一些天，我并沒有感到性格有什么太大變化，因而我?guī)缀醢堰@件事快忘了。大約半個(gè)月后的一天，我在對一名女性談話時(shí)，表現(xiàn)的夸夸其談，口若懸河，顯得十分隨和鎮(zhèn)靜，我對自己性格的這種表現(xiàn)方式感到十分驚訝。我在問自己，自己怎么會(huì)變成這樣，以前我和女性交談，自己總是非常拘謹(jǐn)，還愛臉紅，根本不可能有這樣的隨意和鎮(zhèn)靜，也不會(huì)有這么多話。自己以前是什么性格的人，自己是最清楚不過的。這種性格表現(xiàn)出的本質(zhì)性的改變，讓我確實(shí)有些吃驚?？晌荫R上又意識到，自己不是該了名字，專門做試驗(yàn)了嗎？那么，這種性格上的改變，不是可以說明一些問題嗎？我這樣想時(shí)，馬上有一種激動(dòng)鼓舞著我，讓我精神倍增，這個(gè)發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識，讓我專門注意起姓名這個(gè)因素。在此后的一天天觀察中，我發(fā)現(xiàn)自己的性格表現(xiàn)不論從那方面看，其改變都是極其明顯和巨大的，這類改變確屬本質(zhì)性的改變，而決不是一時(shí)興趣的表現(xiàn)。不管從人的思維的方式、方法上，還是行為的特征上，如說話時(shí)的手勢動(dòng)作，走路和站立的姿勢等等方面，都與以前有巨大的不同。這種觀察結(jié)果，讓我開始相信姓名和性格之間極有可能存在著必然的聯(lián)系，但我還是不敢下定論，這樣我決定再改一個(gè)名字試一下。兩個(gè)月后，我又去派出所改名，但這回派出所不給改了，我沒辦法，就把戶口本上的“許健”改成了“許振寧”，對這個(gè)姓名，我又觀察了近一個(gè)月時(shí)間，我驚奇的發(fā)現(xiàn)自己的性格又和叫“許健”時(shí)有了明顯的不同，這確實(shí)讓我振奮。此后我又改成了“許元杰”，結(jié)果這次姓名的改變，讓我的性格變的格外粗暴、易怒，有一次讓我險(xiǎn)些喪失理智想提刀砍人。這次姓名試驗(yàn)，帶給我了極其痛苦的記憶，因而印象深刻無比。我想，自己的性格之所以變的這么粗暴可怕，完全是叫“許元杰”這個(gè)名字造成的，以我以前叫“許涵”這個(gè)姓名時(shí)的性格看，這個(gè)粗暴、易怒、可怕的性格現(xiàn)象，無論如何也是表現(xiàn)不出來的。那么，這些反復(fù)試驗(yàn)后得出的結(jié)果，只能證明一個(gè)確鑿無誤的事實(shí)：姓名在影響和確定人的性格。當(dāng)然，下了這個(gè)歷史性確鑿無誤的結(jié)論后，我并沒有停止不斷的更改我的姓名，到今天，我仍然在不停的改名字，這樣算來，我叫過的名字已無法確切統(tǒng)計(jì)了，大約改過近千個(gè)姓名了?，F(xiàn)在這樣做，已不是為了做試驗(yàn)，而是想要從中尋找好名字，想知道取一個(gè)好名字具體應(yīng)該包含什么樣的因素。但是，這并不是我們要著重論述的話題。以后，我開始關(guān)注和研究姓名是通過什么方式和渠道影響人的性格的，對此，我確實(shí)感到好奇，同時(shí)，我也強(qiáng)烈意識到，研究解釋清楚姓名與性格之間的渠道關(guān)系，是無比重要的。因?yàn)?，兩者之間的渠道關(guān)系明確后，人類才可能更深入的理解姓名在影響和確定人的性格這一真實(shí)的現(xiàn)象，這對人類來說，不失為一種貢獻(xiàn)。這樣，我就開始對兩者的渠道關(guān)系進(jìn)行深入的分析研究。（其實(shí)，關(guān)于姓名影響和確定人的性格，在中國古書中就有記載，并專門有預(yù)測姓名與性格之間關(guān)系的書，但在1990年，當(dāng)時(shí)的中國，市面上似乎并沒有此類的書出現(xiàn)，我知道有此類書并且是非常多的此類書時(shí)，是在幾年后的1995年了，這時(shí)，我早已把姓名與性格之間的渠道關(guān)系解釋清楚和透徹了。但盡管如此，發(fā)現(xiàn)有這么多此類書，還是讓我大吃一驚，我本以為，自己是最先知道這個(gè)秘密的人。翻開此類書，我發(fā)現(xiàn)，我對兩者之間渠道關(guān)系的解釋方法和書上的解釋方法是完全不同的，而這種不同，讓我覺得，自己的解釋方法無疑更具科學(xué)性，也更容易讓人類加以理解和接受，而書中的生辰八字、五格刨象的解釋方法，只能把本來真實(shí)的兩個(gè)事物之間的關(guān)系導(dǎo)入歧途，從而導(dǎo)致人類長久無法真實(shí)的認(rèn)知兩者之間的根本性聯(lián)系。關(guān)于生辰八字，即出生的年月日等，我為此做過多次實(shí)驗(yàn)研究，發(fā)現(xiàn)它與性格毫無關(guān)系。而五格剖相的解釋方法就更是荒謬的。但不管怎樣，這已說明，不少人是知道姓名與性格之間的真實(shí)關(guān)系的，這本身就說明，這個(gè)現(xiàn)象，決不是人為捏造出來的，它們確實(shí)是真實(shí)存在的，并且也是任何人做實(shí)驗(yàn)都能得到證明的。）
我研究分析認(rèn)為，既然姓名確實(shí)在影響和確定人類的性格，那姓名只可能是通過以下方式對人的性格產(chǎn)生影響的，除此，你不可能有第二種解釋方法：當(dāng)人起了姓名后，人的大腦就把自己的姓名信息儲(chǔ)存在自己的大腦里，這時(shí)，被儲(chǔ)存在大腦里的姓名，就相當(dāng)于一塊帶有邏輯性的電路板（確切的稱應(yīng)為邏輯電路網(wǎng)），人們都知道，人的思維是靠腦電波的不斷運(yùn)作來完成的，當(dāng)腦電波運(yùn)動(dòng)并通過姓名這塊邏輯電路網(wǎng)后，腦電波就發(fā)生了邏輯性改變，改變后的腦電波帶有什么樣的邏輯性，和姓名文字包含有什么樣的邏輯信息相一致。在大腦的作用下，這種姓名的邏輯性腦電波在瞬間就會(huì)貫通全身的各神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，這樣，在姓名邏輯腦電波的作用下，人的思維和行為的邏輯特征就得到了確定，從而人的性格就自然得到了確定。由于人的姓名大多數(shù)是不同的，因而，由姓名這塊邏輯電路網(wǎng)影響和確定的人的思維和行為的邏輯特征也大多不同，這樣，不同性格的人就由此產(chǎn)生。
我認(rèn)為，這樣的分析解釋更符合兩者的實(shí)際聯(lián)系情況，因而更具科學(xué)性和合理性。并且，我認(rèn)為，這一解釋方法，是唯一的一種解釋方法。除此，不可能存在另一種科學(xué)合理的解釋方法。當(dāng)然，這樣的分析方法，確實(shí)得等到人類的科學(xué)技術(shù)發(fā)展到能夠運(yùn)用此方法進(jìn)行解釋時(shí)才有可能實(shí)現(xiàn)。所以，中國古書里那些錯(cuò)誤的解釋方法是可以理解的。但是，在現(xiàn)代版的此類書中，尤其是很多國家承認(rèn)的現(xiàn)代易學(xué)大師寫的關(guān)于姓名與性格的書中，如易學(xué)大師巨天中等，對此也沒有明確清晰的指出兩者的渠道關(guān)系，確實(shí)讓人難以理解。我認(rèn)為，正確的解釋兩者之間的這種渠道關(guān)系，并不是太難的事，這可能是他們過于拘泥于易學(xué)的框框所致。另外，還有一點(diǎn)必須強(qiáng)調(diào)一下，那就是，人類大多數(shù)人不相信姓名在影響人類的性格，這也是可以理解的。我認(rèn)為，之所以造成這種局面，有兩個(gè)主要原因，第一；發(fā)現(xiàn)姓名與性格存在必然關(guān)系的人，由于知識和時(shí)代的限制，無法正確揭示兩者之間的聯(lián)系渠道，結(jié)果造成人們無法接受這一事實(shí)。第二；在人類中，一生改過姓名的人畢竟是少數(shù)，因而，人類的大多數(shù)人是無法切身體驗(yàn)到姓名與性格之間那種真實(shí)性關(guān)系的（即使改過姓名的人，如果他不留意的話，那也無法真實(shí)感受到姓名在影響和確定人的性格。因?yàn)?，姓名試?yàn)，如同用棉枕做試驗(yàn)一樣，也要有一個(gè)時(shí)間積累的過程，積累到一定時(shí)候，你自然就會(huì)真切的感受到兩者之間的緊密關(guān)系。所以，這一科學(xué)現(xiàn)象，也是不太容易被發(fā)現(xiàn)的。一般來講，試驗(yàn)一個(gè)月之內(nèi)，就可以明顯感受到兩者之間的緊密聯(lián)系)。
科學(xué)的揭示姓名與性格之間的渠道關(guān)系，對我確實(shí)產(chǎn)生了鼓舞，這對人類來說，無疑是一件歷史性的大事。因?yàn)?，它不僅使人類第一次科學(xué)的解釋了姓名與性格的這個(gè)奧秘，更重要的是，這一解釋方法，實(shí)際上成了破解人類思維方式存在差異這個(gè)巨大的千古之謎的鑰匙，如果我們發(fā)現(xiàn)姓名與性格之間的緊密關(guān)系，是發(fā)現(xiàn)了這個(gè)大謎之門的鎖孔的話，那么，科學(xué)正確的解釋兩者之間的渠道關(guān)系，就是依據(jù)這個(gè)鎖孔提供的齒道，配制好了打開它的鑰匙，運(yùn)用它，人類就可以輕而一舉的破解和開啟這個(gè)巨大謎團(tuán)的大門。這是在二年后才意識到的。實(shí)際上，這也是唯一一把可以用來破解人類思維方式存在差異這個(gè)重大千古之謎的鑰匙，除此，人類永遠(yuǎn)也無法再找出第二把鑰匙可以破解它。這就從事物的另一面佐證了姓名與性格之間的聯(lián)系渠道這個(gè)重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)，是準(zhǔn)確無誤的。大多數(shù)人們認(rèn)為姓名與性格的緊密關(guān)系是迷信的東西，這是完全不對的，它決不是迷信，它實(shí)際上是一把極為珍貴的鑰匙，人類頑固的不相信它，就等于把這把珍貴無比的鑰匙白白扔掉了，這是無比愚蠢的表現(xiàn)。
大概過了兩年后，有一天，我在問自己，性格是什么？性格不就是人的思維邏輯或思維規(guī)律的表現(xiàn)形式嗎？那么，思維方式又是什么呢，仔細(xì)想想，所謂思維方式也是人的思維邏輯和思維規(guī)律的表現(xiàn)形式，它們本質(zhì)上都是相同的東西，只是叫法不同罷了，這是因?yàn)槿祟愑胁煌挠猛?。這樣，我們就會(huì)由此發(fā)現(xiàn)一個(gè)事實(shí)：解釋了人類性格這個(gè)謎團(tuán)，實(shí)際上我們就已經(jīng)觸及到了人類的思維方式，并且已經(jīng)把它的面紗掀開了，只是因?yàn)闆]有意識到，所以不能說已完全掀開了它。那么，既然是這樣，我們就應(yīng)該繼續(xù)深入研究下去，徹底攻克橫亙?nèi)祟惷媲暗倪@座大山。當(dāng)時(shí)我就預(yù)感到，此時(shí)攻克它，已是遲早的事。并且，我認(rèn)為，攻克它，必將對人類世界產(chǎn)生震撼般影響，這讓我又一次精神倍增。下面，我們就來進(jìn)行深入的分析研究。
從前面我們已經(jīng)知道，姓名在確定人的性格，由于人的性格、思維邏輯、思維規(guī)律、思維方式都是相同的東西，因而，人的性格=思維邏輯=思維規(guī)律=思維方式，這個(gè)簡單的關(guān)系式恐怕沒人看不懂。為了后面論述方便，我們有必要把這一關(guān)系式作為定理來看待，從事物之間的事實(shí)關(guān)系來講，這一關(guān)系式也是完全成立的。那么，這個(gè)定理性的關(guān)系式說明，人的思維方式確是由姓名確定的，這就說明，人類的思維方式是和人類的姓名緊密相連的，這一結(jié)論這確實(shí)讓人吃驚，然而，這決不是夢，它是再真實(shí)不過的事實(shí)，這一真實(shí)性是任何人做改變姓名的實(shí)驗(yàn)都能證明的。下面，我們會(huì)看到這種真實(shí)性所帶來的真實(shí)的結(jié)果，而那些虛假的東西，是不可能帶來這種真實(shí)的果實(shí)的。那么，既然人類的思維方式都是由人類的姓名確定的，為什么人類的思維方式還會(huì)產(chǎn)生種族之間那種巨大差異呢？我起初分析認(rèn)為，這可能與人類的姓名文字里包含有完全不同的邏輯信息有關(guān)。為此，我專門對英美姓名作了一番研究，我發(fā)現(xiàn)，即使把它們姓名文字里包含的邏輯含義用漢語完全翻譯過來，并以他們的姓名格式給自己起名，所不同的只是所用文字的不同，但這樣，也并不能讓自己的思維模式變的和他們相同，自己的思維模式還和中國人一樣。這是為什么？從定理中我們不是已經(jīng)確定了，姓名也是人的思維方式的確定者嗎？仔細(xì)分析后我認(rèn)為，這只能從人類姓名身上找原因，很明顯，原因只能出在人類的姓名身上，除此，不可能有另一種原因。這樣，在此后的研究中，人類不同文字的形狀特征就引起了我的注意。我想，姓名是由文字組成的，而人類文字的種類多種多樣，千差萬別，它們之間的形狀特征差異很大，漢字、拉丁文、阿拉伯文、印度文、蒙古文、藏文等等，它們的形狀特征各不相同，有著天壤之別，會(huì)不會(huì)是這些不同文字的形狀本身也在影響人的思維模式特征呢？對此，我認(rèn)為，極有可能。因?yàn)?，姓名文字的邏輯信息，是由文字的形狀特征作為載體的，沒有文字的形狀特征，就不會(huì)有文字的邏輯信息，兩者實(shí)際上是一個(gè)不可分割的整體。如果僅僅講說是姓名文字的邏輯信息確定了人類的思維和行為方式，那文字的形狀特征在做什么用呢？假設(shè)去掉文字的形狀特征的話，文字的邏輯信息還會(huì)存在嗎？文字的邏輯信息也就不會(huì)存在。這樣，我們就會(huì)看到，文字的形狀特征本身，就代表著文字的邏輯信息。由此，我們就可以推理得出：人類的性格、思維邏輯、思維規(guī)律、思維方式等特征其實(shí)都是人類使用的文字的形狀特征分別確定出來的，即姓名文字的形狀特征=性格=思維邏輯=思維規(guī)律=思維方式，這一定理性的關(guān)系式極為重要，它說明，人類的思維方式事實(shí)上是由文字的形狀特征所確定的。這就是說，人類的一個(gè)民族和另一個(gè)民族存在思維模式的差別，確實(shí)是兩者使用不同形狀特征的文字造成的。比如，漢字確定了具有中國人思維特征的思維模式，而阿拉伯文又確定了阿拉伯人的思維模式，拉丁文確定了歐洲人的思維模式，蒙古文又確定了蒙古人的思維模式，依次類推。有了這樣的分析和認(rèn)識后，我決定做進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)研究，證明一下這種推測是否屬實(shí)。起初的實(shí)驗(yàn)，我是把漢字姓名直接用拼音代替，后來略懂了一些英文名字的含義后，又用英文給自己起姓名。類似的實(shí)驗(yàn)做了無數(shù)次，直到現(xiàn)在我有時(shí)候還在用英文姓名作自己的姓名，只不過兩者的目的不同。這些大量的實(shí)驗(yàn)結(jié)果明確無誤的證明，不同種類的文字，確實(shí)存在著能確定不同思維模式的人。這就是說，當(dāng)你用漢字作自己的姓名文字時(shí)，你表現(xiàn)出來的思維特征就象中國人；當(dāng)你用拉丁文字作自己的姓名文字時(shí)，你表現(xiàn)出來的思維特征就象歐洲人；當(dāng)你用阿拉伯文做自己的姓名文字時(shí)，你的思維特征就會(huì)象阿拉伯人，依次類推。這樣的實(shí)驗(yàn)，所獲得的真實(shí)性資料確實(shí)是準(zhǔn)確無誤的，因而，我們就可以準(zhǔn)確認(rèn)定：人類不同民族的思維方式（或稱思維模式）存在的巨大差異，確實(shí)是由于人類不同的文字影響所致（注：這種用外文所作的大量的姓名實(shí)驗(yàn)，由于本人水平有限，難以用數(shù)據(jù)和詞匯進(jìn)行描述，故此段論述省略，請諒解。但任何人作這種實(shí)驗(yàn)，都能清晰的感受到不同文字對人的思維和行為特征的決定性影響和確定，外文對人思維的影響和漢字完全是不同的另種類型）。這一可靠的歷史性結(jié)論，對人類的意義空前巨大。因?yàn)椋@一定理性結(jié)論，將使人類第一次認(rèn)識到文字對人類思維方式的決定性意義，從而必將導(dǎo)致人類文字最終實(shí)現(xiàn)完全的統(tǒng)一。在后面的研究中，我們還會(huì)明白，歐洲人的思維正是靠著他們的文字奇跡般的影響，才得以有了巨大的科學(xué)文化成就，靠著這些成就的無比威力，歐洲人迅速的控制了世界。他們的偉大成就，讓古老的中國、阿拉伯、印度等曾輝煌的文明之國，變的黯然神傷。既然如此，我們就有必要深入研究，不同的文字是怎樣對人類思維方式產(chǎn)生不同的影響的。
經(jīng)過分析研究認(rèn)為，由于文字不同，就使人的姓名文字也不相同，這樣，被植入人的大腦中的那塊姓名電路網(wǎng)的形狀特征也就不同，這樣，就會(huì)導(dǎo)致姓名腦電波的震動(dòng)波形和頻率也會(huì)產(chǎn)生根本性差異，而這種波形和頻率的根本性差異，必然在人的思維和行為的特征上表現(xiàn)和反映出來，從而使人的思維和行為特征也產(chǎn)生差異。這就是說，中國人姓名文字的腦電波的波形是 ，而歐洲人姓名腦電波的波形是 ，阿拉伯人姓名腦電波的波形是 ，蒙古人姓名腦電波的波形是 ，以此類推。盡管這樣的畫法不一定與實(shí)際波形接近，但它們卻能形象反映出人類的姓名腦電波都呈現(xiàn)什么類型和狀態(tài)，這有助于人類深入理解不同的姓名文字的巨大作用。我們從這些波形中可以看出，不同民族的姓名腦電波的波形是和他們使用的文字的形狀特征相一致的。在人類不同姓名文字腦電波的作用下，人類不同民族之間那種思維方式（模式）的巨大差別就由此產(chǎn)生。這個(gè)事實(shí)說明，人類的思維方式（模式）由兩種因素影響和確定：（1）姓名文字的形狀特征；（2）姓名文字包含的邏輯含義信息。這兩種因素，作為不可分割的整體，對人類思維方式的確定，都產(chǎn)生著同等重要的影響和作用。
很顯然，歐洲人的思維方式和他們的文字有著直接密切的關(guān)系，因而，他們那種令世界其它各民族震顫不已的發(fā)明、發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)造力也必然和其文字的形狀特征密切關(guān)聯(lián)。那么，為什么歐洲拉丁文會(huì)讓人的思維產(chǎn)生這種驚人般效果？對此，我分析認(rèn)為，拉丁文簡潔，組合科學(xué)合理，這是造成他們富于創(chuàng)造力的根本原因。我們都知道，拉丁文是由短小、簡潔、規(guī)范的字母構(gòu)成，它所形成的姓名腦電波波形也就短小而連續(xù)，簡潔而規(guī)范，這樣的波形，具有穿透力，容易與人的腦細(xì)胞的震動(dòng)波產(chǎn)生共振效應(yīng)?；蛘咭部梢赃@樣說，它的姓名腦電波的波形幅度和頻率，都與人的腦細(xì)胞震動(dòng)波相近似，從而更容易引起兩者的共振，使人的腦細(xì)胞產(chǎn)生更強(qiáng)的活力，這樣就會(huì)使歐洲人變的更富于科學(xué)合理的想象和思索。關(guān)于姓名文字的形狀特征對人思維和行為特征的決定性影響，還存在另一種解釋方法，而這種解釋方法，可能更科學(xué)合理。從前面我們的分析中得知，人類的思維方式，是由人類使用的不同文字的形狀特征分別確定出來的。這樣，我們就可得到：姓名文字的形狀特征，經(jīng)過大腦最終就演變成人的思維的形狀特征或者叫形態(tài)特征。這就是說，人的思維如同文字的邏輯信息一樣，顯然也是有形狀特點(diǎn)的，而并非是無形的。如果人的思維沒有形狀特點(diǎn)的話，那就如同文字的邏輯信息一樣，人的思維也就不存在。這就是說，人的思維是靠形狀特征來表達(dá)它的特性的。如果文字的形狀科學(xué)合理，簡潔規(guī)范，那人的思維的形態(tài)特征也必然會(huì)表現(xiàn)出科學(xué)合理，簡潔規(guī)范，這樣，人的思維也就會(huì)表現(xiàn)出科學(xué)性和合理性：反之，如果文字的形狀特征不規(guī)范，筆畫混亂煩瑣，那人的思維形態(tài)特征也就會(huì)表現(xiàn)出不規(guī)范和混亂煩瑣，從而人的思維也就會(huì)表現(xiàn)出不規(guī)范和混亂煩瑣，這是必然的。人的思維簡潔規(guī)范、科學(xué)合理，就有助于人們在紛繁復(fù)雜的宇宙事物中，看清和理順事物間的繁雜規(guī)律，從而導(dǎo)致發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的大量涌現(xiàn)：反之，就不可能有這種驚人結(jié)果。這就如同一枚導(dǎo)彈，如果它的外形科學(xué)合理，那它就能飛的更高，打的更準(zhǔn)：但如果它是四方塊，它就不可能飛的更高，打的更準(zhǔn)，這是很淺顯的道理。有了這樣的分析和認(rèn)識后，這就為人類理解為什么偏偏是古希臘的文化和科學(xué)最先給世界以震撼力找到了更為準(zhǔn)確的理論解釋基礎(chǔ)，這樣的科學(xué)和文化的震撼力，顯然是不可能表現(xiàn)在使用比劃煩瑣、混亂文字的民族身上的。古希臘的科學(xué)和文化的震撼力，實(shí)際上也就是歐洲其它國家，必然也能創(chuàng)造出讓世界其他民族震驚的文化科學(xué)奇跡的原因所在。如果歐洲各國的文字在合理性方面不如漢字的話，那歐洲就不會(huì)有這么多的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，他們也就不會(huì)比中國更先進(jìn)、發(fā)達(dá)，他們也就不可能象現(xiàn)在這樣，牢牢的控制著世界事務(wù)，這是無可質(zhì)疑的。所以，漢字、阿拉伯文、印度文等其它文字，已到了被淘汰的時(shí)代，這不是人類的悲傷，而是人類各民族的喜事。這不僅有利于增進(jìn)人類的相互理解和溝通，更重要的是，它能讓人類的思維產(chǎn)生空前的大飛躍、大解放。這就可以看出，文化的多元化，自從人類揭開人類思維方式的秘密開始，就完成了它們的歷史使命，它們幫助人類篩選出了先進(jìn)的文字--英文，就如同達(dá)爾文的環(huán)境選擇一樣。文化的多元化，在人類發(fā)展的一定時(shí)期，有著無比重要的作用。但在人類發(fā)展的另一時(shí)期，也就是從揭示不同文字與人類不同思維方式之間的緊密關(guān)系開始，它就逐漸成了阻礙人類進(jìn)一步發(fā)展的絆腳石。實(shí)際上，文化的多元化，也是導(dǎo)致本來是一個(gè)種族的人類產(chǎn)生隔閡、猜疑和對立的一個(gè)決定性因素，它們事實(shí)上也是人類戰(zhàn)爭的罪魁禍?zhǔn)?。使用同一種文字，可以徹底的消除這種隔閡、猜疑和對立，從而就為人類徹底的消滅人類為各自種族的利益而爆發(fā)的戰(zhàn)爭奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。文化的多元化的結(jié)束，必然意味著政治的多元化、多級化也跟著結(jié)束它們的歷史使命，這是無可質(zhì)疑的。這實(shí)際上就在暗示人類，政治的多元化和多極化，實(shí)質(zhì)上是危險(xiǎn)的，因?yàn)?，它不符合自然法則和自然規(guī)律。
有了上述的認(rèn)識和理解后，我們就能清楚的知道，人類不同的文字，是通過姓名這個(gè)手段和渠道在影響和決定著人類的思維模式特征，這就讓不同的民族產(chǎn)生了性情特征的巨大差異，從而產(chǎn)生了不同的民族愛吃不同口味的飯，創(chuàng)造不同特征的文化、藝術(shù)。巴比倫-蘇美爾文明、古埃及文明、古印度文明、古中華文明，這些在內(nèi)容上不同的文明，都是不同的文字對人的思維影響的結(jié)果。人類歷史中的任何可理解文明和不可理解文明之處，都能從人類使用的不同文字的形狀特征中找到具體答案，因?yàn)樗鼈冎g是緊密相連的，包括讓人類驚嘆迷惑的古埃及金字塔。喜愛使用軟硬不同的枕頭，就是文字的不同對人的思維和性情特征產(chǎn)生差異的具體表現(xiàn)形式之一。中國漢字堅(jiān)硬封閉，形狀呈現(xiàn)房子似的包裹狀，缺乏透氣性，其文字的整體表現(xiàn)出陰涼性，所以中國人、日本人的性情特征就表現(xiàn)出陰性，因而，中國人、日本人等民族不喜歡散熱不良的軟枕，而喜歡散熱好的涼性硬枕。而古代蘇美爾契形文字屬于開放性文字，他們之所以能創(chuàng)造出這類文字，顯然是受氣候影響所致。兩河流域比中國北方炎熱，因而，他們的文字就表現(xiàn)出開放的、透氣性好的這一特征，而中國北部冬天寒冷，這就需要文字具有一種保暖的特性，所以，包裹似的方塊漢字就產(chǎn)生了。這些不同特征的文字反過來又決定了人類使用枕頭也產(chǎn)生了廣泛的不同，這就是為什么人類在使用軟硬不同的枕頭上，會(huì)表現(xiàn)出那種奇怪的地域性和集團(tuán)性差異的根本原因，這就決定了人類面貌特征從成熟的文字產(chǎn)生后，就開始大范圍的產(chǎn)生了俗稱“種的差異”。因此，以這一結(jié)論來劃分不同人種產(chǎn)生的具體年代和時(shí)間范圍，無疑最具準(zhǔn)確性的。所以，我認(rèn)為，美索不達(dá)米亞是最早產(chǎn)生白種人面貌特征的地方，這一時(shí)間只能是在其發(fā)明了成熟的文字之后，距今約不會(huì)超過6000年。但通過翻閱兩河流域很多考古史料，發(fā)現(xiàn)蘇美爾人并不象白種人，人類學(xué)和考古學(xué)家也一致認(rèn)為蘇美爾人不象白種人。那么，這就說明，集團(tuán)性的白種人這種面貌特征出現(xiàn)的年代，還要往后再推，直到公元前2500年左右，兩河流域的閃米特人，這時(shí)才開始出現(xiàn)了白種人的某些特征，盡管他們皮膚有的黝黑。這顯然與蘇美爾的象形文字發(fā)展到契形文字有密切關(guān)系，文字的進(jìn)一步規(guī)范和發(fā)展，促進(jìn)了人思維的規(guī)范和發(fā)展，這就使當(dāng)時(shí)的人們產(chǎn)生了愛用軟枕睡覺的意識。我認(rèn)為，不僅僅是閃米特人，只要使用了新型的比較規(guī)范的契形文字的部落或集團(tuán)，他們都開始相繼出現(xiàn)了這一面貌特征。所以，確切表現(xiàn)出某種白種人面貌特征的年代，應(yīng)該在公元前2500年左右。這就很顯然，迄今各國學(xué)者認(rèn)為的是在距今一萬或幾萬年時(shí)，人類的人種就有了大致的分布這一結(jié)論是完全不對的。實(shí)際上，真正表現(xiàn)出完全的白種人面貌特征的時(shí)代，要從腓尼基人發(fā)明字母文字開始，也就是公元前1300年左右。由于腓尼基人的字母文字是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的輕形文字，因而，他們的思維就會(huì)表現(xiàn)出更先進(jìn)更細(xì)膩，這樣，在使用枕頭上，他們也就會(huì)表現(xiàn)出使用更柔軟的軟枕的要求，從而，他們的面貌特征，也就會(huì)更象白種人。由腓尼基文字開始，此后在周邊部落或集團(tuán)中，又相繼誕生了其它一些更先進(jìn)或者比較先進(jìn)的輕型文字，如希伯來文、希臘文、阿拉米亞文等等。這樣，白種人的面貌特征才由這兩個(gè)時(shí)期，并且主要是第二個(gè)時(shí)期逐漸向北、向東擴(kuò)展開來。從而使本來和中國人面貌特征相似的歐洲人、中亞人、高加索人逐漸也產(chǎn)生了高鼻子等特征。這樣的分析結(jié)論，也可以從那些地區(qū)的大量考古資料中得到證實(shí)。從整個(gè)歐洲、中亞、高加索地區(qū)的考古史料中，人們無法發(fā)現(xiàn)公元前2500年或公元前1300年之前，這些地區(qū)有白種人生活的史料的反映，就是這方面的確鑿明證。這就可以說明，歷史上被稱為所謂高貴人種的雅利安人，在公元前2500年前或公元前1300年之前，其面貌特征實(shí)際上和當(dāng)時(shí)的東亞地區(qū)各部落的人沒多大差別，那時(shí)他們的鼻子也較低，眼睛和頭發(fā)也是黑色的，其當(dāng)時(shí)的思維和行為特征也是落后的（注：關(guān)于這一分析結(jié)論，人們還可以參閱斯塔夫里阿諾斯所著《全球通史》上卷第541頁，上面記載的公園前一世紀(jì)和十一世紀(jì)，人們對當(dāng)時(shí)的英國人和北歐人特征的描寫，當(dāng)時(shí)他們是如此的落后，可今天，他們卻先進(jìn)的讓世界瞠目，盡管當(dāng)時(shí)的英國人不是現(xiàn)在的條頓英國人。這些巨大的變化，有助于人們加深理解文字對人類思維方式的決定性意義）。這一先進(jìn)文字體系的產(chǎn)生，隨之使人的思維跟著產(chǎn)生了巨大的進(jìn)步，這就使得白種人的面貌特征得以徹底的顯現(xiàn)出來，可以說，正是輕型和先進(jìn)的文字這個(gè)更具體的人造環(huán)境因素，才促使了白種人這一面貌特征的廣泛和集團(tuán)性的產(chǎn)生出來。這樣看來，腓尼基人發(fā)明的字母文字，的確可以稱得上是人類歷史的重大轉(zhuǎn)折，盡管這一文字的源泉可能來自于古埃及的文字。這一文字體系伴隨著白種人面貌特征產(chǎn)生的擴(kuò)展形勢直到今天還遠(yuǎn)沒有結(jié)束，它還在擴(kuò)展中，只不過有時(shí)表現(xiàn)慢些罷了，它最終也要把東亞人、東南人和整個(gè)人類都也納入擴(kuò)展范圍，這是必然的，因?yàn)橄冗M(jìn)文字蘊(yùn)涵的威力是無可抵擋的?？梢哉f，先進(jìn)文字，是迄今人類所知的威力最大的科學(xué)的武器，任何原子武器和科學(xué)成就，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上它的威力，因?yàn)?，原子武器和其他一切科學(xué)文化成就，都只不過是先進(jìn)文字孕育的果實(shí)。任何集團(tuán)或民族只要擁有了這一威力無比的武器，其思維的能量都能變得無比強(qiáng)大，歐洲各國驚人的膨脹歷史就確鑿的證明了這一點(diǎn)。
破解了人類思維方式這個(gè)謎團(tuán)，就使人類能夠比較科學(xué)合理的解釋白種人比黃種人身材高大的原因。我分析認(rèn)為，這除了和他們愛用軟床睡覺有關(guān)外，另一個(gè)決定性原因，還和他們的姓名長有密切關(guān)系。姓名長，會(huì)導(dǎo)致姓名腦電波發(fā)出的電波信號也強(qiáng)，這樣，就使人的精神和氣血運(yùn)行也處于強(qiáng)盛狀態(tài)。因?yàn)槿说木袷怯尚愿窨刂频模松眢w的氣血運(yùn)行狀態(tài)又由人的精神狀態(tài)控制，所以，長的姓名，能夠?qū)е氯说臍庋\(yùn)行也處于強(qiáng)盛狀態(tài)，長此以往，人的骨骼和肌肉也就會(huì)長的強(qiáng)健，體格也就會(huì)長的高大。這樣的分析，決不是沒根據(jù)的胡說，從上面嚴(yán)密的推理來看，是符合事實(shí)根據(jù)的。
為什么他們愛用長的姓名，而東亞人愛用相對短的姓名，我分析后認(rèn)為，這和文字在重量感方面存在不同有密切關(guān)系。拉丁文、阿拉伯文是由簡潔的字母組成的，因而質(zhì)感比較輕，如果名字過短，就會(huì)造成姓名有種飄忽感，不穩(wěn)定，長的姓名可以消除這種飄忽感，給人以穩(wěn)定的心理作用。漢字是方塊字，筆畫煩瑣，質(zhì)感較重，如果姓名過長，就會(huì)讓姓名顯得過于沉重，把這些顯得過于沉重的姓名擱置在大腦里，就會(huì)讓人感到不舒服。所以，中國人、日本人就不喜歡把漢字姓名起的過長。另外，研究還發(fā)現(xiàn)，人的姓放在前和放在后，也是由文字的重量感所決定的。我曾做過把漢字姓名放在名字后面的實(shí)驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這樣很別扭，這可能是漢字的本身形狀和質(zhì)感強(qiáng)調(diào)和蘊(yùn)涵了“固”的重要性，所以，起著固化作用的姓這個(gè)根，放在姓名的前面，就成了順理成章的事。拉丁文、阿拉伯文的文字質(zhì)感較輕，文字的形狀特征是開放性的，它們強(qiáng)調(diào)和蘊(yùn)涵了“奔”與“放”的重要性，因此，起著固化作用的姓這個(gè)根，在他們的姓名中只適合于放在后面，如果放在前面，就與他們文字蘊(yùn)涵的本意不相適應(yīng)。
關(guān)于中國人和日本人兩者的性情特征在這里需要研究一下。通過以上揭示的事實(shí)，我們就比較容易準(zhǔn)確的分析中國人和日本人在性情方面的差異，盡管這種差異看上去并不大，但他們造成的結(jié)果卻是令人騁目的。我認(rèn)為，導(dǎo)致日本人的性情特征表現(xiàn)出那種猙獰面目的原因，顯然是漢字雙字姓的作用，嚴(yán)格的說，確實(shí)不應(yīng)該這樣形容日本人，應(yīng)該講日本人比中國人表現(xiàn)出了更具頑強(qiáng)的精神和凝聚力。姓名中字的多少，和包含的邏輯信息量成正比，由于日本人普遍是雙字姓，而中國人普遍是單字姓，因而日本人姓名包含的邏輯信息量就多中國人一個(gè)字的數(shù)量級，日本人姓名腦電波也就要強(qiáng)于中國人一個(gè)字的數(shù)量級，這必然導(dǎo)致日本人在心理的穩(wěn)定性上也要強(qiáng)于中國人，這可以造成兩者在精神面貌特征上也產(chǎn)生“級”的差別，但這樣的差別是相同文化的差別。盡管如此，這一個(gè)數(shù)量級的差別，就使今天的日本與中國之間產(chǎn)生了令人騁目的差距?？梢哉f，中國的悲劇，確是單字姓埋下的禍根。單字姓讓人產(chǎn)生了不穩(wěn)定的心理特征，盡管漢字本身是穩(wěn)固堅(jiān)硬的，但如果缺乏了姓氏這個(gè)根，人的心理也會(huì)處于無根或少根狀態(tài)，這就會(huì)造成民族的內(nèi)在心理常處于近乎游離之中，使民族的凝聚力大大降低，這就為民族的動(dòng)蕩和悲劇埋下伏筆。如果不是使用同一種漢字起到的凝聚力的作用，恐怕中國早已分裂成了不同的國家。（關(guān)于中國人普遍使用單字姓的歷史淵源，顯然主要是過去的漢字筆畫過于煩瑣，質(zhì)感過于沉重，所以導(dǎo)致古代中國人不愿意使用能使姓名看上去顯得過于沉重的雙字姓?，F(xiàn)在漢字簡化了，質(zhì)感變輕了，這樣人們就普遍產(chǎn)生了喜愛使用雙字姓的心理，但由于姓是根，因而人們又不太愿意更改姓氏，加上人們并不知道姓名的真正作用，所以才導(dǎo)致今天的中國人想把單字姓改成雙字姓這一良好心理愿望難以自然實(shí)現(xiàn)。）藏族和蒙古民族的姓名是沒有姓只有名，因而，他們的心理特征就處于完全的游離狀態(tài)，這導(dǎo)致了他們喜歡漂泊不定的生活，游牧式生活方式就是其中的具體表現(xiàn)形式，如果他們名字中有姓的話，他們就不會(huì)喜歡過這種生活。關(guān)于這種沒有姓只有名的名字，我也為此做過多次試驗(yàn)研究，發(fā)現(xiàn)有姓的名字和沒有姓的名字之間，確實(shí)能導(dǎo)致人的心理產(chǎn)生完全不同的特征，這就證明，“姓”實(shí)際上是極其重要的，它起到了固化心理的作用。研究發(fā)現(xiàn)，姓不能過多，也不能過少，過多，會(huì)使人的思維僵化，過少，又會(huì)讓人的心理產(chǎn)生不穩(wěn)定。我認(rèn)為，漢字姓，以雙字姓為最合適。所以，我建議，中國首先應(yīng)該全面的實(shí)行雙字姓，這樣才會(huì)讓中國人心理變的穩(wěn)定，精神變的強(qiáng)大，這一精神改變，會(huì)讓世界為之震撼，就象日本人讓世界騁目一樣。當(dāng)然，這決不是改變國家落后面貌的根本之策，根本之策是應(yīng)該使英語國語化，并使姓名也與英國人加以融合，這樣，中國人爆發(fā)出的思維能量無疑將更讓世界震撼。世界上沒有什么習(xí)慣是不可改變的，語言和姓名習(xí)慣當(dāng)然也是如此，它們并不是任何一個(gè)民族必須貫徹到底的自然法則。
那么，為什么姓在人類的姓名中會(huì)發(fā)揮這種獨(dú)特的作用，我分析認(rèn)為，這可能與姓和名被擱置于人的大腦的不同位置有關(guān)，姓被擱置于靠耳朵的腦根部，而名被擱置于腦上部，這樣，姓就起到了固定人的性情特征的根的作用。但這并不是說，姓與名是分開擱放的，它們在大腦中仍然是緊密相連的。另外，英文姓名的格式可以有多種多樣，可以把名簡寫，在特殊情況下，姓也可以放在名的前面，這種姓名格式的多種變換方法，對使用這種格式的歐洲人的思維和性情特征的影響和確定，都是決定性的。
另外，中國人有一個(gè)心理特點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)一下。在和大鼻子外國人待在一起時(shí)，中國人會(huì)莫名其妙的感到心理恐慌，這一感受是待在外國的華人都普遍的心理經(jīng)歷，實(shí)際上，這一表現(xiàn)也經(jīng)常發(fā)生在國內(nèi)。有人認(rèn)為，這是因?yàn)閲业呢毟F落后導(dǎo)致的自卑心理的表現(xiàn)，這種解釋方法確實(shí)是荒謬的，如果是這樣，我認(rèn)為，印度人、黑人在大鼻子跟前更有理由表現(xiàn)出比中國人更恐慌，但他們并沒有這種奇怪的恐慌癥。我認(rèn)為，導(dǎo)致這一心理特征出現(xiàn)的最大唯一因素，就是中國人的姓名缺少根的緣故。外國人姓名很長，姓也長，這會(huì)使雙方在心理上產(chǎn)生巨大的反差，從而使中國人在面對他們時(shí)，會(huì)莫名其妙的先產(chǎn)生恐慌。姓名的長短，其中尤其是姓的長短，和人的心理穩(wěn)定性成正比。打個(gè)比喻，長的姓名可以造成人的心理特征象大魚，而短小的姓名讓人的心理特征象小魚，大魚和小魚在一起，小魚自然會(huì)感到緊張不安。中國人的這一短小的心理特征，在人類世界的激烈競爭中，根本無法贏得優(yōu)勢地位。不進(jìn)行文字和姓名習(xí)慣的徹底改革，中國的前景必將是暗淡的。歷史和中國人諸多丑陋的思維習(xí)慣早已證明了這一點(diǎn)，根本無須再去證明。另外，近來研究認(rèn)為，中國人短小的心理特征，可能也是導(dǎo)致中國人喜歡生育的一個(gè)決定性因數(shù)。我們都明白，在地球上，大的生物在數(shù)量上總是少，而小的生物在數(shù)量上的表現(xiàn)就多，比如，大象，獅子，老虎，它們的數(shù)量要比螞蟻、蜜蜂、麻雀就要少的多，大魚和小魚在數(shù)量上的關(guān)系也是如此。這就可以看出一個(gè)道理，小的事物，總是以數(shù)量來武裝自己而贏得生存優(yōu)勢的。因而，中國人表現(xiàn)出愛生兒育女這一心理特點(diǎn)，可能和中國人姓名短小造成的心理短小有著緊密的關(guān)系。短小的心理，怕孤獨(dú)，愛熱鬧，因而，這就促使中國人以生孩子來消除這種孤獨(dú)感，滿足愛熱鬧的心理，從而導(dǎo)致中國人口越來越多。當(dāng)然，過去那種卡的過死的戶籍制度，和穩(wěn)定的工作環(huán)境，也加速了人口膨脹的進(jìn)程。這對人類和中國來講，的確是大問題。
另外，還有一個(gè)重要問題需要分析研究。從定理性的關(guān)系式姓名=性格=思維邏輯=思維規(guī)律=思維方式中，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上姓名也=智慧。因?yàn)?，所謂人的智慧，實(shí)際上就是人的思維邏輯和規(guī)律的表現(xiàn)形式，人的智慧，只能源于人的思維邏輯和思維規(guī)律，離開這兩者，人的智慧就等于零。所以，我們可以明白，姓名決不僅僅是人類的稱謂，它有一個(gè)更深層次的不為人類所知的更大作用，那就是，它起到了提高人類思維邏輯、思維規(guī)律和智慧的作用。那么，這就讓人們懷疑，如果人類沒有姓名，那人的思維模式會(huì)是一種什么樣的狀態(tài)呢？對此，我也作了沒有姓名的試驗(yàn)。這個(gè)試驗(yàn)的具體方法是：你告訴你自己，你現(xiàn)在沒有任何姓名，這時(shí)，你大腦里的姓名電路網(wǎng)會(huì)瞬間隱去，或者說被大腦瞬間清除。這之后，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你做事完全沒有了條理性，大腦幾乎是一片空白，不能進(jìn)行深層次思考，思維和行為的表現(xiàn)是膚淺的、一般的，只知道做一些簡單的事等等。這類試驗(yàn)證明，這時(shí)，人的思維回到了人的初始狀態(tài)，也就是原始狀態(tài)，就象原始部落里的人那種思維狀態(tài)。在這樣的思維狀態(tài)下，人的思維和行為的表現(xiàn)就極其膚淺，因而也就不可能創(chuàng)造更深層次的文化藝術(shù)，從而，原始部落里的生活狀態(tài)就必然呈現(xiàn)落后和原始。實(shí)際上，嚴(yán)格的說來，原始部落里的人是有姓名的，他們的姓名是“有聲姓名”。由于他們沒有文字，因而也就不可能有能書寫的姓名。實(shí)際上，有聲姓名比沒有姓名更進(jìn)了一步，人的大腦可以把這種有聲姓名轉(zhuǎn)化成圖象存儲(chǔ)在自己的大腦里，從而對人的思維和行為產(chǎn)生進(jìn)步性影響。這說明，如果人沒有任何姓名，包括沒有“有聲姓名”，那人的思維和行為的表現(xiàn)就真正的回到了原始狀態(tài)，其在表現(xiàn)特征上，還不如原始部落里的人，這時(shí)人所表現(xiàn)出來的思維和行為的特征，就跟猿人沒多大區(qū)別，這一確鑿的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，無疑又一次證明了人類的姓名與人類思維之間的決定性關(guān)系。這可以說明，一個(gè)人或一個(gè)民族的思維先進(jìn)性與否，是與這個(gè)人或這個(gè)民族的姓名緊密相連的，而與他們的面貌特征屬于那一種類基本無關(guān)，即便是日耳曼人、昂格魯-薩克遜人，如果他們沒有姓名的話，那他們的思維和行為的特征也會(huì)回落到跟猿人一般的原始狀態(tài)之中。這就可以看出，人類本質(zhì)上是不存在什么這個(gè)人種或民族比那個(gè)人種或民族高貴這個(gè)基礎(chǔ)的（人類所表現(xiàn)出的先進(jìn)與落后，僅僅是由于人類沒有認(rèn)識清礎(chǔ)造成這種差距的諸多原因而已。地球某些地區(qū)惡劣的環(huán)境和隔絕狀態(tài)，就是造成非洲、拉美、和大洋州文明發(fā)展遲緩的根本原因，而并不是他們?nèi)瞬宦斆鳌Ｏ鄬m宜的環(huán)境和廣大的地域之間的交流，則有利于文明的發(fā)展進(jìn)程，人類的文明，需要交流和匯集，才能成為大海）。所以，姓名=性格=思維邏輯=思維規(guī)律=思維方式=智慧這一關(guān)系式，是準(zhǔn)確無誤的定理，這是沒有疑問的。這無疑說明，姓名確實(shí)使人類的思維邏輯、思維規(guī)律、思維方式和智慧大幅度的提升了等級水平，它就象電腦里的芯片，能提高電腦的等級一樣。如果以文字的科學(xué)性、合理性、規(guī)范性也劃分等級的話，中國的漢字處于人類文字的第幾級呢。如果這樣劃分的話，姓名決不僅僅把人類的智慧提高了一個(gè)等級，而是提高了幾個(gè)等級，那么，中國人的思維無疑只能處在二流水平這個(gè)圈內(nèi)，在這個(gè)二流圈內(nèi)，還有日語，印度語，阿拉伯語等國家的文字，使用拉丁語和斯拉夫語的國家無疑屬于一流圈內(nèi)，在這個(gè)二流圈內(nèi)，中國人的思維水平，和日本人也存在著差距，因?yàn)?，從兩者姓名包含的邏輯信息量和姓名腦電波的波形來分析，中國人在思維的深度和廣度上是比不上日本人的，這一結(jié)論，也可以由另一些無數(shù)的事實(shí)依據(jù)加以證明。因此，作為中國人，應(yīng)該認(rèn)清自己思維的水平，不要象井底之蛙那樣，自以為思維水平很高。與歐洲人相比，日本人在姓名包含的邏輯信息量方面又比不上歐洲人，因此，日本人在思維的深度和廣度上也無法和歐洲人相比。但這并不是說，姓名包含的邏輯信息量越多越好，阿拉伯人的姓名包含的邏輯信息量比日本人多，和歐洲人相當(dāng)，可他們并沒能產(chǎn)生日本人和歐洲人那樣的科學(xué)、文化和經(jīng)濟(jì)水平。在這種情況下，只能解釋為是阿拉伯文字的不規(guī)范性，導(dǎo)致了他們的思維處于落后狀態(tài)所造成的必然結(jié)果。雖然日本人在經(jīng)濟(jì)上確實(shí)出現(xiàn)了奇跡，但這并不能說明日本人的思維處于一流位置。他們是拼死拼活干出來的，這只是精神的勝利，并不能代表其思維所處的位置（如果西方國家對日本實(shí)行技術(shù)封鎖，那它必然會(huì)成為一個(gè)落后的國家，這種假設(shè)的成立，就能夠證明日本的發(fā)達(dá)決不是本質(zhì)性的）。當(dāng)然，這同時(shí)可以證明，漢字在人類的文字中，并不是太落后，但它決不是先進(jìn)的文字，這是沒有任何疑問的。先進(jìn)文字和落后文字相比，就如同鐵甲艦和木帆船相比，兩者所造成的人的思維方式的差距確實(shí)是極其明顯的，這必須引起我們的高度重視。
從以上這些研究中我們看到，人類的大腦實(shí)際上是需要姓名這個(gè)邏輯電路網(wǎng)來為自己提高思維能力水平的。為什么會(huì)這樣呢？我認(rèn)為，可以做個(gè)這樣的比喻：人的大腦，可以看成地球，在以前地球上沒有道路或通訊網(wǎng)時(shí)，從一地到另一地之間的聯(lián)絡(luò)常需要長途跋涉，甚至翻山越嶺才可能到達(dá)，其間就需要大量的時(shí)間，艱難程度可想而知。有了道路甚至是高速的道路和通訊網(wǎng)后，人們從一地到另一地就不需要這么艱難的跋涉，時(shí)間也大大縮短，這樣，就大大便利了人們的交流與往來，這無疑有利于人類的進(jìn)步與發(fā)展。這種比喻就使我們看到，人的大腦思維的點(diǎn)與點(diǎn)之間，也如同地球上的一地與另一地之間一樣，當(dāng)然也是有距離和阻隔的，如果不鋪設(shè)這種姓名電路網(wǎng)，人的深層次思維的點(diǎn)與點(diǎn)之間的聯(lián)系就是緩慢而艱難的，從而人的思維就無法表現(xiàn)出深刻性。有了姓名電路網(wǎng)的覆蓋后，人的大腦思維的點(diǎn)與點(diǎn)之間的交流，就變得通暢而迅速，從而就使人的大腦思維展現(xiàn)出了深度和廣度，這就為人類創(chuàng)造出更深層次的科學(xué)與文化奠定了基礎(chǔ)，人類姓名的深層次意義就在于此。這一解釋方法，也可以作為從事物的另一面解釋清楚為什么歐洲人思維比其他民族表現(xiàn)出更先進(jìn)的具體原因。很顯然，歐洲人鋪設(shè)的姓名電路網(wǎng)更科學(xué)合理，速度更快，效率更高。所以，把姓名僅僅看成是人類稱謂的固有想法是無比愚蠢的。
至此，我們現(xiàn)在可以講，人類已基本上完全破解了人類思維方式存在差異這個(gè)千古謎團(tuán)，這個(gè)橫亙在人類面前的又一座大山被攻克，無疑將會(huì)對人類世界今后的歷史產(chǎn)生決定性影響。這仿佛象是在做夢，我們仿佛經(jīng)歷了一次夢的旅行，但這個(gè)夢，卻是無比真實(shí)的夢，這是十幾年心血的結(jié)晶。這些發(fā)現(xiàn)，不可能信手捏來，也不可能憑猜想得來，它們是證據(jù)和事實(shí)的巨大果實(shí)，而這些豐碩的果實(shí)，是任何虛假的東西不可能結(jié)出的。
這兩大千古之謎被破解，無疑是人類科學(xué)和歷史的又一次重大轉(zhuǎn)折。因?yàn)?，它們不僅可以澄清和糾正許多重大的科學(xué)學(xué)術(shù)問題，端正人們對人類不同人種和民族的認(rèn)識；更重要的是，這兩座大山被徹底掀倒，還使我們?nèi)祟惪吹搅私窈髿v史發(fā)展的光明前景。很明顯，人類今后的歷史不是現(xiàn)在人們認(rèn)為的什么多極世界，它將是另一番進(jìn)步性的大團(tuán)結(jié)景象：人類今后在面貌特征上將會(huì)逐漸融合，這就為人類走向只有一個(gè)民族的大同時(shí)代奠定基礎(chǔ)。另一方面，由于人類知道了思維方式的秘密，就會(huì)促使人類在文字上逐漸實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，形成人類只使用一種語言文字的文字大同時(shí)代（我認(rèn)為，英文無疑會(huì)成為今后世界的統(tǒng)一文字，因?yàn)樗目茖W(xué)性和合理性是任何其它文字望塵莫及的。也許，將來人類還可以創(chuàng)造出比英文更先進(jìn)的另一種文字，這樣人類的思維水平無疑還會(huì)登上新的臺階。本來，我曾試著給漢字拉丁化，并有了一套簡單可行的具體方案，但后來想，有點(diǎn)多此一舉，使?jié)h字拉丁化，還不如使英語國語化更合理，新加坡可以有多種語言，為什么中國不行？）。這樣，就會(huì)逐漸促使不同的國家慢慢走到一起，形成沒有國家之分的真正的大同世界。在這樣的大同時(shí)代里，整個(gè)世界就只有一個(gè)國家，世界領(lǐng)袖也是人類共同所有的世界議會(huì)選舉的，在這樣的時(shí)代里，是沒有民族之分和差別的，也就沒有任何一個(gè)以前的民族能占統(tǒng)治地位，這是因?yàn)椋髅褡逶谀w色、面貌特征、思維方式、語言和姓名等各方面都融合了，形成了無須判定民族身份的時(shí)代，因?yàn)槿祟惐緛砭褪且粋€(gè)種族。由于揭示了人類思維方式的秘密，人類的智慧將產(chǎn)生爆炸性飛躍，這會(huì)使人類在世界各地產(chǎn)生許多奇跡般的發(fā)明，從而為人類新的理想奠定基礎(chǔ)。在這樣的時(shí)代里，人類都是和睦的，親如兄弟，再也不會(huì)有種族的偏見和相互間的戰(zhàn)爭，人類走上的是一條空前和睦相處的時(shí)代。當(dāng)然，在這個(gè)時(shí)代里，同樣有犯罪、兇殺、偷竊等行為，但這些只是刑事犯罪，況且，我們已揭示了人類性格的奧秘，這些犯罪也將會(huì)空前的大幅度減少，它們也并不能改變?nèi)祟悤?huì)和睦的走到一起這個(gè)歷史性事實(shí)，這一軌道明顯已和人類現(xiàn)在的軌道接軌，因而，人類的這一歷史進(jìn)程是不可逆轉(zhuǎn)的。當(dāng)然，從現(xiàn)在走到人類這個(gè)大同時(shí)代，這中間雖然各個(gè)國家間還會(huì)存在摩擦，但事實(shí)將會(huì)證明，大國之間不太會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)爭。如果人類認(rèn)識到這些科學(xué)發(fā)現(xiàn)的巨大意義，那么，人類就會(huì)變的溫和許多，各個(gè)國家就會(huì)逐漸以兄弟似的態(tài)度和人們打交道，而不是以相互戒備、憎恨、鄙視的態(tài)度。所以，以人類必然要走到一起看問題的話，今天人類世界竟相進(jìn)行國家間的軍事竟賽，企圖以一個(gè)民族統(tǒng)治另一個(gè)民族這樣的想法和做法都是愚蠢和無知的表現(xiàn)，毫無必要，
實(shí)際上，這一人類歷史的必然進(jìn)程，已在過去的很多歷史學(xué)家的史書著作中已有預(yù)言，包括波里比阿、芝諾、奧古斯丁、愛琴倫、但丁、鮑杜安、勒盧阿、博緒埃、伏爾泰、孔多塞等等，我確實(shí)不知道這些歷史大師，是以什么樣的觀點(diǎn)和想法讓他們有這樣正確的預(yù)言的，也許，他們從事物的另一面，發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的這一必然規(guī)律。不管怎樣，這些歷史學(xué)家的預(yù)言和這篇文章所揭示的科學(xué)事實(shí)驚人的吻合到一起，這就不能不讓人為之目瞪口呆，肅然起敬。這種驚人的吻合決不是偶然的，它更進(jìn)一步證明了，這篇文章所揭示的發(fā)現(xiàn)都是準(zhǔn)確的和真實(shí)的。現(xiàn)代的歷史學(xué)家為什么沒有這類令人驚嘆的預(yù)見性呢？這確實(shí)讓人難以理解?？赡苁钱?dāng)你越接近某個(gè)事物和物體時(shí)，你可能看清了它們的細(xì)部紋理，而你卻看不清它們的全貌。這就如同基因研究，有些學(xué)者幻想從中找到不同人種的具體答案，這是一相情愿的想法，因?yàn)榛蜓芯坑肋h(yuǎn)無法告訴人類上述這些脈絡(luò)清晰的事實(shí)。
