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[人文歷史] 古人為什么用“石榴裙”代稱女孩?

文圖/EV面料館     2022-11-04 22:51    來自凱迪網(wǎng)社區(qū)

在我們生活的周圍,充斥著各種各樣的色彩斑斕。

洋溢著青春氣息的女孩們,穿著五顏六色的衣服,興奮地游走在城市里的大街小巷,大家在欣賞這道靚麗的風(fēng)景線的時(shí)候,露出由衷的笑容。

現(xiàn)代流行的各種著裝搭配,讓每一個(gè)女孩擁有著古人的“羅敷之美”,我們經(jīng)常聽到的一句老話,叫做“拜倒在石榴裙下”,形容古代女孩的美艷不可方物。

那么,古人為什么會(huì)用“石榴裙”來代稱女孩呢?古人的紅色連衣裙,究竟是如何染色的呢?

古代印染工藝的發(fā)展

我國(guó)古代人民很早就掌握了利用礦物,植物來對(duì)紡織物進(jìn)行染色的技巧,并在不斷地摸索試驗(yàn)之下,調(diào)配出各色染料,生產(chǎn)出五彩繽紛的顏色織就的衣物。

這些產(chǎn)物不僅是古代人民的生活必需品,還是精美的藝術(shù)品,具有我們中國(guó)特有的民族文化。

古代印染工藝大致可以分為三個(gè)階段,首先就是原始的自然利用,也就是印染原色。

古人將生活中發(fā)現(xiàn)的天然礦物還有植物,經(jīng)過簡(jiǎn)單的碾壓,形成粉末狀或是汁液的形態(tài),再把麻布浸入其中,從而獲得印染不同顏色的產(chǎn)品。


“青黃白藍(lán)黑”被古人稱作五原色,是基礎(chǔ)的從大自然能夠獲取的顏色。

古人染成紅色是用赤鐵礦粉末,后來又使用的朱砂,朱砂是煉丹的副產(chǎn)物,就是現(xiàn)代人常說的硫化汞。

植物染料則是茜草,馬藍(lán)等等,但是這個(gè)時(shí)期染色的色度較差,而且顏色容易脫落。

其次就是套色。所謂套色,就是在同一件衣物上染出不同的顏色。

這樣的制作工藝分為兩種,一種是織好衣物后整體上色,另一種是先給絲線上色,然后再做衣物。

隨著染色工藝技術(shù)的不斷提高,古人染出來的顏色開始多種多樣,比如說各種混合色,天青色,銀紅色,墨綠色等等,都是在五原色之后,經(jīng)過套染之后發(fā)現(xiàn)的的不同顏色。

再一個(gè)就是在織物上畫花,提花和手工印花。

這是一個(gè)相對(duì)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程,將圖案繡到衣物上或是印染上去,豐富了人們的選擇的內(nèi)容,同時(shí)促進(jìn)了印花工藝的快速發(fā)展。

經(jīng)過動(dòng)蕩的一個(gè)時(shí)代,這種技術(shù)曾失去過傳承,再度復(fù)興,被命名為“頡”。


據(jù)各種出土文物考察所得,宋代之后,我國(guó)的印染技術(shù)已經(jīng)十分全面,調(diào)漿技術(shù)大有改進(jìn),在西方國(guó)家的印花機(jī)發(fā)明之前,中國(guó)一直有著極為先進(jìn)發(fā)達(dá)的手工印染技術(shù)。

“霞衣霞錦千般狀,云峰云岫百重生”就是對(duì)于當(dāng)時(shí)印染技術(shù)的鮮活直觀的描寫。

古代布料染色流程

古人染布一般均為露天作業(yè),常用的工具就是大鍋,大缸,擔(dān)缸板,碾布石等。

染布,首先需要煮布,把布料放入清水鍋中熬煮,這是為了盡快地讓布料浸透水,消除布料本身附帶一種“漿力”,這樣一來,布料就變得容易著色,而且沒有附著物的阻隔,染出來色澤均勻,不會(huì)造成布料東一塊顏色深西一塊顏色淺,賣相看著通順。鍋中的水不用燒開,五六十度溫度剛剛好。

把布料放入鍋中浸泡之后,在等待的時(shí)間里,就可以開始調(diào)色了。調(diào)色,顧名思義,就是把要染色的顏色提前調(diào)制出來。

一種呢,就是調(diào)配單一顏色的深淺,比如說紅色分為桃紅,水紅,大紅的等好幾種紅色。

單色的深淺一是靠經(jīng)驗(yàn),掌握水和染料的勾兌比例,二是用木棍蘸上少許,沖著太陽光的方向,目測(cè)其顏色變化。


第二種呢,就是復(fù)合色,也就是多種顏色混合而成的顏色;比如說藍(lán)色和紅色搭配,調(diào)制出橘紅,杏黃,橙色,紫色等顏色。

在調(diào)色的時(shí)候,要將染料和水全部攪拌均勻,不能有未化開的小疙瘩,那是失敗品或者殘次品。必須一直沿著一個(gè)方向攪拌,直到染液呈現(xiàn)香油黃時(shí)才算合格。

不同的顏色染料,決定了染布時(shí)的方法;

染法分為浸染法和煮染法。浸染就是把布料浸入調(diào)好的染料的大缸中上色,把去掉漿力的布料撈出曬干,然后放入大缸浸泡半小時(shí),撈出在擰干水分晾曬即可。

古時(shí)候大小染坊的大缸上,總有這么一句“竿頭懸翠色,缸內(nèi)起金花”,就是表達(dá)了人們希望成功的美好祝愿。

煮染法一般是針對(duì)復(fù)合色的,需要同時(shí)把染料和布料放在水中,這樣一來,布料吸收的顏色就是融合均勻之后的調(diào)和色。

染好的布料晾干以后,需要用清水去掉浮色,一般需要漂洗三次左右,待干凈后再次晾曬。

染好曬干之后的布料需要碾布,也叫踹布,目的是為了使布料平整展妥,色澤亮麗。碾布相當(dāng)于我們心中眾所周知的熨斗熨衣服一樣。


在準(zhǔn)備要碾的布料上事先噴上少許水,讓其略微的潮濕,然后卷將起來放在平鋪的石板上,再橫放上碾布石這種工具,操作人兩腳分開各站一邊,交替用力,使布料之間卷的更加緊實(shí),直到布料整體顯得光滑平整,看不見褶皺之后,工序就算完成了。

紅色顏料的制取

古人在生產(chǎn)生活中,發(fā)現(xiàn)許多能用來提取紅色染料的物品。

礦物染料中的赭石,也就是俗稱的赤鐵礦石,這種紅色礦石磨成粉末之后,可以用來涂抹紅色標(biāo)記,這就是最早出現(xiàn)的紅色顏料。

在道教興起之后,煉丹所產(chǎn)生的副產(chǎn)品朱砂,也是紅色的礦物染料。

真正意義上的紅色染料是西周時(shí)期開始被應(yīng)用在生活之中的植物染料。

茜草是一種根系比較發(fā)達(dá)的植物,古人利用其紅色的根部來進(jìn)行染色,其主要成分就是茜草素,它的水溶性比較差,因此需要發(fā)酵,水解,然后高溫下才能染色。茜草在當(dāng)時(shí)社會(huì)屬于高端產(chǎn)品,只有大貴族才能使用得起。

司馬遷在《史記》中就曾記載過“十畝卮茜”的價(jià)值相當(dāng)于“千戶侯等”,證明了普通人家的高不可攀。茜草屬于一種媒染染料,一般用于輔助作用,可分離出赤,絳等紅色為主的色調(diào)。


據(jù)出土文物研究表明,古代人常用的媒染劑大部分是含有鋁離子較多的明礬,因?yàn)槊鞯\遇水分解后,和茜草素在一起會(huì)發(fā)生反應(yīng),能夠生成色澤鮮艷,附著性良好的一種紅色沉淀物。

著名的長(zhǎng)沙馬王堆出土文物中的紅色衣物,經(jīng)現(xiàn)代檢驗(yàn)證明,就是這兩種元素多次浸染制作而成的。

使用頻率最多的就是紅花了,別名西紅花,紅藍(lán)花等等,其與如今流傳甚廣的藏紅花并無關(guān)聯(lián)。

因?yàn)榧t花原產(chǎn)地在西域一帶,因而得名。紅花適用于多種布料的直接染色,是紅色染料中色澤度最高的一種植物,人們常常說的猩紅色就源自于此。

唐代詩人李中有詩贊曰:“紅花顏色掩千花,任是猩猩血未加”,把紅花的濃烈美展現(xiàn)的淋漓盡致。

而白居易則在成品上有所感嘆,他的《紅線毯》中,有著這樣的描述“紅線毯,擇繭繅絲清水煮,揀絲揀線紅藍(lán)染”。

紫鉚蟲膠也是一種紅色染料,只是來源過于稀少,因而更加貴重。

紫鉚是紫膠蟲的宿主植物,二者都能分泌一種紅色液體,古人曾經(jīng)收集起來作為染料使用,有現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為,古人典籍中記載的胭脂蟲膠,其實(shí)應(yīng)該就是這種紫鉚蟲膠。


紅色,一直是我們中華民族特別推崇的顏色,寄托了古人對(duì)熱情和希望的美好祝福。

紅色具有強(qiáng)烈的視覺效應(yīng),因而古人在重大活動(dòng)時(shí)一般會(huì)用紅色來進(jìn)行渲染,而隨著民族文化的不斷融合發(fā)展,紅色在傳統(tǒng)意義上來說,更像是一種情懷的追溯。而如今,“中國(guó)紅”已經(jīng)成了世界各國(guó)承認(rèn)的一張名片。

總結(jié)

我們通過了解古人的染色工藝和流程,還有染料提取的不容易,才發(fā)現(xiàn)古人在生產(chǎn)生活中,通過自身的智慧,逐漸改善大家周圍的生活環(huán)境。

他們不但善于觀察生活,還能靈活的將之利用,為我們留下寶貴的財(cái)富和啟迪。

他們把天然染色的技藝傳承了下來,作為后人,我們就應(yīng)該有責(zé)任和義務(wù)去發(fā)揚(yáng)光大。

天然染色的好處有很多,其特點(diǎn)在于自然資源的循環(huán)利用,同時(shí)避免越來越多的化學(xué)試劑對(duì)環(huán)境越來越大的壓力。

伴隨著人們對(duì)環(huán)境保護(hù)的關(guān)注,純天然無污染的呼聲越來越高,市場(chǎng)對(duì)于天然染料有了無與倫比的吸引力,尤其是高端市場(chǎng)的需求已經(jīng)迫在眉睫。

天然染色不但可以得到各種鮮艷的亮色,更可以得到不少柔和的復(fù)合色,五彩繽紛是大自然最慷慨的恩賜,值得我們細(xì)細(xì)品味。

復(fù)合色的意義就在于,我們能夠得到想要的色彩表達(dá)層次。

天然染色是古人智慧和能力的一種外在體現(xiàn),內(nèi)涵的文化意義也不應(yīng)該消失,要不然過不了多久,這些傳承也都會(huì)衰落到,只余一兩個(gè)“非遺繼承人”的尷尬之中。

本文來源 泓源紡織 同步

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