發(fā)布時(shí)間： 2020-05-06 09:11:13 | 來源： 中國網(wǎng) | 作者： 夏德美 | 責(zé)任編輯： 王肇鵬
作者：中國社科院世界宗教研究所副研究員 夏德美
北宋文化之清新高雅，經(jīng)濟(jì)之繁榮昌盛與國力之積貧積弱矛盾并存，構(gòu)成一幅別具風(fēng)韻的畫卷。北宋的帝王和政治家們設(shè)計(jì)出一套完整、系統(tǒng)的治理體系，努力避免以前朝代所容易出現(xiàn)的外戚、宦官專權(quán)、邊將做大等問題，減少了政治上的血雨腥風(fēng)、混亂動蕩；科舉制的全面推行，打破了權(quán)力集中在某些家族的弊病，促進(jìn)了人才流動，激發(fā)了整個(gè)社會的生機(jī)和活力。但北宋的格局終歸是小的，真正的統(tǒng)一從未實(shí)現(xiàn)，北有契丹，西有西夏，彪悍的異族虎視眈眈之下，一個(gè)文弱的政府多少有些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
《清平樂》劇照
以北宋為背景的影視作品，近幾年多了起來。但很多是借了歷史場景的現(xiàn)代劇?！肚迤綐贰饭亲永镆彩乾F(xiàn)代的，無視有為法的矛盾對立，試圖將所有美好賦予某個(gè)人、某些人，這本身就不是歷史主義、現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，卻是現(xiàn)在很多影視作品的窠臼。但這部劇的場景很歷史。從人物服飾、器具、陳設(shè)，到宮殿、街道、園林等場所都具有濃厚的北宋風(fēng)格。劇中的人物在歷史上也大都是存在的，晏殊、范仲淹、歐陽修、司馬光等都是我們耳熟能詳?shù)拿?，劇中他們所做之事也都有一定歷史依據(jù)。
王凱飾演宋仁宗 《清平樂》劇照
《清平樂》以宋仁宗為核心，將前朝、后宮各色人等串聯(lián)起來，展現(xiàn)了層次豐富的政治、社會、情感內(nèi)容。我們不一定贊同劇作者的價(jià)值判斷，但與很多電視劇相比，此劇還是有一定深度的。就宋仁宗的情感主線來說，作品表達(dá)的雖然過于一廂情愿，但也算是抓住了情感問題的關(guān)鍵——規(guī)訓(xùn)與叛逆。在劉太后的威嚴(yán)、規(guī)訓(xùn)之下成長起來的劇中的兩位女主恰好可以代表這兩種需求。劇中的兩位女主恰好可以代表這兩種需求。
曹皇后 《清平樂》劇照
劇作者試圖在曹皇后身上綜合古代女性的賢良淑德和現(xiàn)代女性的獨(dú)立自尊。曹皇后是朝臣推薦的皇后，德行、才貌，符合皇朝對于皇后的所有期許。按照劇情，皇后應(yīng)該最后還是贏得了皇帝的感情，這既是劇作者的慈悲，也是本劇的一大缺點(diǎn)。先不管這樣的人物是否存在，但揆之常情，看上去完美的東西不一定最有吸引力，全美無缺也可能意味著壓抑，意味著距離。規(guī)矩看起來安全、無可挑剔，卻也意味著冰冷和平庸。曹皇后，什么都不缺，就是缺少性情。劇中非要強(qiáng)調(diào)成為皇后之前，她也是很有個(gè)性、很有特色的。但殊不知，真正的個(gè)性與特色是不會輕易改變的。輕易可以改變的只是某一階段的裝飾而已?；屎蟮纳矸菰趺纯赡茌p易抹平所有的棱角，規(guī)訓(xùn)發(fā)自內(nèi)心的真情？其實(shí)，皇后的角色可以不必如此糾結(jié)。作為道德模范的皇后不容易獲得皇帝的愛，獨(dú)立自尊的皇后也不一定能夠感情順利。中國社會還是男權(quán)社會，大多數(shù)男人需要的女人是在智力才情上低于自己的，這樣才安全，才能維護(hù)那脆弱的尊嚴(yán)?；屎蟮貌坏交实鄣膼劭赡苁腔屎蟮囊?guī)矩，也可能是她超群的才智?；屎笠膊槐匾欢ㄒ蕾嚮实鄣膼郏删妥约?，提高自己，做好應(yīng)做的事情就好了。女人的價(jià)值不一定通過男人來體現(xiàn)。從這個(gè)意義上，皇后是現(xiàn)代獨(dú)立女性的代表。劇作者試圖將各種矛盾的特性（被規(guī)訓(xùn)者、獨(dú)立者、感情的勝利者）賦予女主，從本質(zhì)上講，還是男性的視角。
張貴妃 《清平樂》劇照
劇中對張貴妃的塑造是抱有偏見的，人物形象是很單薄的。美麗、執(zhí)拗、頭腦簡單、囂張跋扈，就可以得到皇帝十幾年的獨(dú)寵？事情應(yīng)該不會那么簡單。張貴妃能夠打動皇帝之處，主要應(yīng)該在于性情。想從皇帝那里獲得愛情，這類女子在中國歷史上一般被稱為“紅顏禍水”，被她們所吸引的帝王，往往最終會成為亡國之君。后宮本來也是一個(gè)政治場域，皇帝雨露均沾是保持后宮政治平衡的手段，獨(dú)寵必然會打破這一平衡，進(jìn)而帶動后宮所牽連的外朝勢力，后果是極為嚴(yán)重的。所以，勵(lì)精圖治的皇帝要盡量保持這種均衡，在情愛這一最私人的領(lǐng)域內(nèi)也要講政治。但皇帝也是人，是一個(gè)擁有最高權(quán)力的人，他要考慮均衡，考慮政治，內(nèi)心的某種沖動卻也會不時(shí)想活出自己、為所欲為。重重規(guī)訓(xùn)和責(zé)任之下，他也有自己的叛逆和孤獨(dú)。所有的人都把他看作皇帝，都要求他擔(dān)負(fù)自己的責(zé)任，這時(shí)有個(gè)女人要求他成為一個(gè)男人、一個(gè)丈夫，感覺自然是不一樣的。張貴妃之于宋仁宗，大概正是應(yīng)和了他心底的叛逆。對于這樣的心境和需求，唐朝人會給與最大的寬容，唐明皇和楊貴妃的故事成為代代相傳的佳話，《長恨歌》將其塑造成蕩氣回腸的愛情篇章。宋朝人確實(shí)沒有唐人的氣魄和胸襟，張貴妃沒有像楊貴妃那樣吸引太多人的關(guān)注，卻也沒有太多批評。
皇帝必須要愛上賢能的皇后，乖張的貴妃一定不得好死。規(guī)矩成了標(biāo)準(zhǔn)，性情不再重要，張貴妃成了妖妃。現(xiàn)在的我們似乎更加規(guī)范了。不禁想起魏晉時(shí)期那些著名的討論：“圣人忘情，最下不及情，情之所鐘，正在我輩。”還有那句愛的宣言：“瑯邪王伯輿，終當(dāng)為情死！” 多么希望看到獨(dú)立自尊的曹皇后、真情真義的張貴妃、情有獨(dú)鐘的宋仁宗，并行而不悖。
