吳鎮(zhèn),生于宋末元初之際,
浙江嘉興魏塘鎮(zhèn)（今浙江嘉善）人，
字仲圭,號(hào)梅花道人、梅道人等,
晚號(hào)梅沙彌。
他曾經(jīng)有一方印章叫做：
“嘉興吳鎮(zhèn)仲圭書畫”，
就是對(duì)自己家鄉(xiāng)的描述。
吳鎮(zhèn)年輕時(shí)學(xué)過劍術(shù)和性命之學(xué)，
后來還有過賣卜的經(jīng)歷。
再后來他干脆連賣卜也放棄了，
在嘉興過上徹底隱居的生活。
吳鎮(zhèn)畫像
吳鎮(zhèn),作為“元四家”之一,
其家世和身世歷史上記載不多,
直到年發(fā)現(xiàn)的《義門吳氏譜》,
才揭開了吳鎮(zhèn)謎一般的家世和身世。
吳鎮(zhèn)遠(yuǎn)祖系汝南人,
他的先輩有著顯赫的政治背景,
有許多人是兩宋的臺(tái)閣重臣。
吳鎮(zhèn)受時(shí)代和家族的影響,
過起了真正隱士的生活,
隱不僅是避世的方式,
更成為他藝術(shù)追求的一種精神傳統(tǒng)。
▲《蘆花寒雁圖》北京故宮博物院收藏
吳鎮(zhèn)山水畫多以自然山水、漁父、竹石為題材,
這多是受了中國傳統(tǒng)文化的影響,
他喜好研讀古書,
除讀儒書外,更通佛、道的學(xué)說。
而對(duì)前人的學(xué)習(xí)臨摹，
也是其形成自己獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的一個(gè)重要因素。
▲墨竹譜冊(cè)，臺(tái)北故宮博物院收藏
在吳鎮(zhèn)年幼之時(shí),
他就已經(jīng)開始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)書畫。
師承多從于董源、巨然,
其中巨然較多。
亮寶樓文博 | 五代僧人畫家：巨然
吳鎮(zhèn)的作品中來分析,
他主要運(yùn)用了平遠(yuǎn)構(gòu)圖和披麻被法,
這是對(duì)董巨的主要師承方面。
他在運(yùn)用平遠(yuǎn)構(gòu)圖的同時(shí),
創(chuàng)造性發(fā)展了深遠(yuǎn)構(gòu)圖,
兩者結(jié)合成為了闊遠(yuǎn)構(gòu)圖。
《溪山高隱圖》 局部 皴法
在他山水畫中,
“一水兩岸”構(gòu)圖形式比較典型，
近處是土坡,
中間留出寬闊的水面,
而遠(yuǎn)處是起伏的山巒。
這樣的構(gòu)圖正好應(yīng)和了，
當(dāng)時(shí)元代文人與世無爭(zhēng),
隱居世外的心境。
他的披麻被是淡墨被擦,濃墨點(diǎn)苔,
而其畫山水多有勾畫礬頭和水紋,
也能證明他繼承了董巨的畫法。
吳鎮(zhèn) 《蘆灘釣艇圖》
山水畫發(fā)展到元代,
文人畫的氣局和意趣,
領(lǐng)銜著整個(gè)畫壇,
山水畫大多出自董、巨,
但筆墨卻步入了“蕭灑鳳煙意閑散”的境界,
而吳鎮(zhèn)繪畫的獨(dú)樹一幟,
正在于他的山水畫語言形式是獨(dú)一無二的。
▲向我們 say hi 的漁父
吳鎮(zhèn)的繪畫中,
人物所占的比例很小,
這種大山水小人物構(gòu)成的目的，
不再是為了表現(xiàn)山水形質(zhì)之宏偉,
而是著力形成一個(gè)心物交融的意境。
他的《洞庭漁隱圖》以俯瞰的角度觀察山水,
以空白配合山巒坡腳與少許水紋表示水面,
對(duì)岸山巒與近岸土坡上的雙松，
與雜樹近采取“一水兩岸式”的構(gòu)圖,
下面坡岸以干筆畫三株樹,
兩株松樹高大挺直,
一株柏樹側(cè)其后,藤蔓纏身中間是湖水,
一小舟載漁夫蕩其中上面是遠(yuǎn)山的坡岸、沙諸。
▼
《洞庭漁隱圖軸》局部
山上木葉茂盛,水邊水草葦葉叢生,
向兩邊披拂圖中以水態(tài)為主,
開闊的睡眠不僅鏈接了兩岸,
而且通向?qū)Π渡綆n右后平遠(yuǎn)無盡的空間,
從而表現(xiàn)水天的闊遠(yuǎn),水是實(shí),
坡岸遠(yuǎn)山是虛,相互映實(shí)、和諧統(tǒng)一。
這幅畫的取景雖然帶有特寫的一位,
但是這些景物，
是經(jīng)過吳鎮(zhèn)思想感情的化合與升華的,
滲透著畫家的情趣與人格。
▲《洞庭漁隱圖軸》臺(tái)北故宮博物院藏
“漁父”的形象在吳鎮(zhèn)山水畫中最為常見,“
“漁隱圖”是他代表性的繪畫題材,
形式也有很多種,有卷軸,有冊(cè)頁,
但內(nèi)容和主題都大體相同,
畫中那悠然垂釣的漁翁，
從某種程度上來說就是作者的自況。
▼
▲伸腳的漁父
吳鎮(zhèn)的繪畫中有一種特有的孤寂空靈的意蘊(yùn),
漁父總被描繪為在小船上,
持竿垂釣或仰目望天或醉倒臥眠,
這樣的情境給人的感受是，
在自由之中透露著寒瑟的氣氛。
▲趴著休息的的漁父
《漁父圖》是吳鎮(zhèn)的代表作,
此畫近景是高樹土坡,
遠(yuǎn)景是林木遠(yuǎn)山,采用一水兩岸式,
中間湖中游一小舟,
有漁父斜靠著船舷,抬頭望天。
畫上題詩曰
“西風(fēng)瀟瀟下木葉,江上青山愁萬疊。
長(zhǎng)年悠優(yōu)樂竿線,蓑笠?guī)追L(fēng)雨歇。
漁音鼓槍忘西東,放歌蕩漾蘆花風(fēng)。
夜深船尾魚潑刺,云散天空煙水闊?！?/strong>
吳鎮(zhèn) 《漁父圖 》局部
此詩與畫的巧妙結(jié)合，
更烘托出此畫空靈蕭瑟的意蘊(yùn),
畫中的漁父實(shí)則是為隱士,
在此天高氣爽的日子,泛舟垂釣,
任小船隨波飄蕩,與大自然融為一天,
從而達(dá)到圣賢所說“天人合一”的狀態(tài),
在忘物中忘我,忘我中至樂。
元 吳鎮(zhèn) 《漁父圖 》絹本墨筆 北京故宮博物院藏
在繪畫史上,
吳鎮(zhèn)以擅畫隱逸題材著稱,
其傳世作品的圖式和母題充分表現(xiàn)了，
古代文人理想中的精神價(jià)值與藝術(shù)境界。
吳鎮(zhèn)的繪畫作品在元四家中，
是別具風(fēng)格的沉郁蒼潤(rùn)、
布景奇逸、象征寄情,
這為他贏得了很高的聲譽(yù),
也影響了后世眾多的畫家。
元 吳鎮(zhèn) 清江春曉圖 軸 臺(tái)北故宮博物院
吳鎮(zhèn)作為“元四家”之一,
其聲名不僅止于元代,
在我國整個(gè)山水畫發(fā)展史上，
都有著非常重要的地位,
他的山水畫也給后世帶來了很大的影響。
而他自己的藝術(shù)理念和意趣，
也不知不覺中感染了后世很多的畫家。
他的作品和藝術(shù)是我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的重要方面。
在當(dāng)下紛繁復(fù)雜的繪畫當(dāng)中,
面對(duì)多元的繪畫流派和繪畫技法,
吳鎮(zhèn)的思想以及創(chuàng)作，
對(duì)于當(dāng)今畫壇有著非常重要的指導(dǎo)意義。
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