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揚(yáng)州變遷(十二)揚(yáng)子津渡

十二、揚(yáng)子津渡

  揚(yáng)州因江海而興,因渡口而隆。

    揚(yáng)州背靠蜀岡,史前蜀岡之上還覆蓋著蓊蓊郁郁的森林,動(dòng)物資源豐富,成為華夏先民天然狩獵場(chǎng)所;揚(yáng)州襟江帶海,漁業(yè)資源眾多,揚(yáng)州自古就是華夏先民的漁獵家園;揚(yáng)州又位于我國(guó)南北交匯地帶,是華夏先民南北遷徙的必經(jīng)之地,蜀岡突兀于江海之間,形成天然的渡口。

邗城是因渡口而興起的城市,蜀岡是天然的大碼頭。公元前486年,吳王夫差開邗溝,在蜀岡之上筑邗城,拉開了古揚(yáng)州城的文明序幕。

到了隋朝統(tǒng)一之際的一千多年間,長(zhǎng)江挾帶的泥沙不斷在北岸堆積,不斷“長(zhǎng)大”,長(zhǎng)江主流江道南移,江岸移到三汊河、揚(yáng)子橋、施橋一線,蜀崗下形成四十里寬的沖積平原。東晉、南朝以來,陸續(xù)有人開墾成田,經(jīng)過勞動(dòng)人民多年開發(fā),已經(jīng)田疇相望,成為農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)。

公元605年,煬帝開邗溝,即“自山陽至揚(yáng)子入江”,并在運(yùn)河入江口的揚(yáng)子津筑臨江宮以臨江觀賞。公元611年,二月,煬帝“升釣臺(tái),臨揚(yáng)子津,大宴百僚”。其時(shí),“京江岸于揚(yáng)子,海潮內(nèi)于邗溝,過茱萸灣,北至邵伯堰,湯湯煥煥,無溢滯之患”。

蜀岡下新淤漲的這片肥沃的土地上,沿運(yùn)河兩岸成為一些居民和工商業(yè)者云集的地區(qū)。煬帝在蜀岡之上大修江都宮,建筑迷樓,辟隋苑、上林苑、長(zhǎng)阜苑、螢苑等,并規(guī)定“江都太守秩同京兆尹”以提高揚(yáng)州的地位。憑藉這些政治因素,促進(jìn)了揚(yáng)州的繁榮。

經(jīng)過隋煬帝十多年苦心經(jīng)營(yíng),又開鑿新的大運(yùn)河,揚(yáng)州成為長(zhǎng)江、運(yùn)河的十字路口,已成為南方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。

揚(yáng)州北郊,蜀岡如臥龍般蜿蜒綿亙。名揚(yáng)四海的千年古剎大明寺,就雄踞在蜀岡中峰之上,以 “淮東第一觀”而名聞天下。

蜀岡之下,就是瘦西湖,兩千多年前,還是有名的渡口;一千多年前,這里已是繁忙的港口。

唐朝鑒真法師任大明寺住持,應(yīng)日本留學(xué)僧榮睿、普照邀請(qǐng),鑒真又先后組織六次出海遠(yuǎn)航,就是從蜀岡之下的港口出發(fā),最終到達(dá)日本。

鑒真到達(dá)日本后,受到孝謙天皇和圣武太上皇的隆重禮遇,在日本建立了正規(guī)的戒律制度,還向日本人民介紹了醫(yī)學(xué)知識(shí)、語言學(xué)、印刷術(shù)等科學(xué)技術(shù)。鑒真也因此被尊為日本律宗初祖,被日本人民譽(yù)為“文化之父”、“律宗之祖”。

由于泥沙不斷淤積,蜀岡與長(zhǎng)江相通的河道淤淺,蜀岡之下的渡口已不能滿足需求,揚(yáng)子津開始成為新的渡口。

   早在隋煬帝三下?lián)P州時(shí),就在長(zhǎng)江江岸邊,接近三汊河的地方修建臨江宮,那里成為揚(yáng)子津所在,后來形成了揚(yáng)子鎮(zhèn),又在臨江宮遺址上建有高旻寺,曾經(jīng)繁華一時(shí)。

   “橫江西望阻西秦,漢水東連揚(yáng)子津?!崩畎自谠娭兴詴?huì)由橫江浦聯(lián)想到揚(yáng)子津,揚(yáng)子津當(dāng)時(shí)必然久已馳名,因?yàn)樗耸菑慕既虢倪\(yùn)河渡頭,

揚(yáng)子古鎮(zhèn)因渡口而興起,相當(dāng)繁榮。由于古運(yùn)河側(cè)身而過,那時(shí)官府漕運(yùn),江淮大地物產(chǎn)的交流,南來北往的旅客航運(yùn),都要經(jīng)過這里。

古代的瓜州曾在長(zhǎng)江(揚(yáng)子江)中,唐開元天寶以后,由于淤沙擴(kuò)展,瓜洲漸與北岸相接。從揚(yáng)子津行船南渡,須繞過瓜洲尾部,經(jīng)過真州(儀征)入江。

公元737年,潤(rùn)州刺史齊浣為縮短運(yùn)河入江航道,開伊婁運(yùn)河,不再繞道真州,而由揚(yáng)子橋徑達(dá)瓜洲入長(zhǎng)江。李白《題瓜州新河餞族叔舍人賁》詩云:“齊公鑿新河,萬古流不絕”,指的便是這條河,而瓜洲從此也就取代了揚(yáng)子津,成為大江北岸運(yùn)河的著名津渡。

古渡瓜洲位于運(yùn)河匯入長(zhǎng)江的口子,地當(dāng)吳楚的咽喉,是蘇北平原的濱江門戶。自隋唐迄今一直是“漕運(yùn)正道、鹽船入江之路”,商旅往來,帆檣如織,名人軼事,史不絕書,為古渡蘊(yùn)積了豐厚的文化積淀。

白居易有《長(zhǎng)相思》詞:“汴水流,泗水流,流到瓜洲古渡頭?!?/p>

《泊船瓜洲》是北宋詩人王安石創(chuàng)作的一首七言絕句,可能是因?yàn)橛心呛笠痪洹按猴L(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”的情感升華,在華人世界里,瓜洲已成為一個(gè)文化符號(hào)了。

我們都讀過馮夢(mèng)龍名傳千古的“三言”,其中,那位艷麗驚人卻飽受命運(yùn)摧殘的杜十娘,縱身投江的地方,據(jù)傳說就在瓜洲渡口。

后來,因長(zhǎng)江水道變化,逐年坍江,公元1895年,瓜洲古城全部淪于江中。

現(xiàn)在看到的瓜州鎮(zhèn),是后來人在四里鋪新建的家園,真正的古渡口已沉沒在江底。

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