| 天有三氣，曰紅、曰白、曰黃；運(yùn)分三元，曰上、曰中、曰下；龍分三格，曰高山之龍、曰平岡之龍、曰平坪之龍；宅有三格，曰城邑之宅、曰曠野之宅、曰高山之宅；地有三劫，曰天劫、曰地劫、曰人劫。此固諸書註載，明晰可考。至於九星之劫，分佈二十四山，伊古以來各書均未註明，總示人以北斗七星去打劫之說，究不能解其義。此其理乃天地真一之氣，陰陽造化之元。有莫之為而為者，茍明乎此，則從天地之藏通神明之德，孰有愈於斯哉。 經(jīng)云：「月月常加戍，時(shí)時(shí)見（應(yīng)為"建"- 鄭註）破軍。破軍前一位，永世不傳人」，以月上之所建起，總以「戍」為起例之原，以「子」為歸根復(fù)命之宗。此斗所向者吉，而所坐者兇也。選擇家每以此為趨避之妙法，殊不知此乃九星奪劫之道，而起死迴生之精義。夫九星以貪巨祿文亷武破輔弼內(nèi)，獨(dú)破軍星最猛。故書曰：「破軍一宿最兇殘，禍患纏綿有百端」，又曰：「北斗七星去打劫，離宮要相合」。北斗打劫即破軍一位，時(shí)時(shí)見（建）破軍之元妙也。夫二十四山，艮丙辛係破軍之位（坤壬乙訣），戍前一位即是幸（辛）也，辛非破軍乎？故曰「加戍，時(shí)時(shí)見破軍也」。北斗七星，北斗，坎也。先天之坎，即後天之兌也。兌不有幸（辛）乎？又曰「離宮相合」，離不有丙乎？不云九星而云七星也，自丙至午起，至辛非七乎？自辛至戍起，至艮非七乎？故曰「七星去打劫，月月常加戍」也。然艮丙辛，總是天地人三劫之位，而司令之時(shí)亦各有專主馬。以「申寅巳亥」為上元，而艮與寅乃順子一局，故此四年，「艮」實(shí)主之。以「辰戍丑未」為下元，而辛酉乃仝行之一卦，故此四年，「辛」實(shí)主之。以「子午卯酉」為中元，而此四年，猶中元之分配於東西，「丙」實(shí)主之。至於各卦位之先天，仍屬傍劫犯之，亦必見兇，蓋需先天以立體，而後天以為用，傍劫亦不可不避。 三般卦中各有得運(yùn)之時(shí)，十二地支各有斗柄建著之月。如上元一白當(dāng)令即坎方生旺，猶斗柄建著子宮，而子月當(dāng)令是也。去打劫者如元運(yùn)挨著一白而水口要在離方，挨著二黑而水口要在艮方，如北斗之形象。 柄建在子，而頭上四魁星反在南方；建著未申，而頭上四魁星反在丑寅方是也；建著子宮，而四魁星在南。如元運(yùn)挨著一白，而水口在南，此所謂離宮要相合，亦可謂艮宮要相合。特舉一以例其余耳。 |
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