素質(zhì)教育的目的是要求學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)要全面發(fā)展。學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)，而且要會(huì)學(xué)，學(xué)習(xí)要具有創(chuàng)造性，要具有競(jìng)爭(zhēng)心理，要具有抗挫折能力，等等。
中國的教育屬于倫理型教育，強(qiáng)調(diào)知與行的統(tǒng)一性。不論是小學(xué)教育還是中學(xué)教育，教與學(xué)的方式基本上都以此為導(dǎo)向。學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知過程基本模式都是從強(qiáng)調(diào)記憶開始，然后是模仿及大量的機(jī)械式的操練強(qiáng)化。悟性、理解力較強(qiáng)的學(xué)生，能在此基礎(chǔ)上獲得一些創(chuàng)造性技能，而絕大多數(shù)學(xué)生的獨(dú)立性、懷疑性、創(chuàng)造性在教學(xué)中都因教師是經(jīng)驗(yàn)豐富的一方，是對(duì)事實(shí)規(guī)則掌握較多的一方而被依賴性所替代。形成了教與學(xué)過程中的兩方面：教師的權(quán)威性和學(xué)生的依賴性、惰性。
這種現(xiàn)象的形成，癥結(jié)在哪？教師總是方方面面都要替學(xué)生想到做到，總是怕學(xué)生學(xué)的不精，理解的不透，分析的不明，包攬了應(yīng)該學(xué)生做的事。學(xué)生總是可以坐享其成，總可以唾手可得，自然就導(dǎo)致了這種情況的形成，最終也泯滅了學(xué)生學(xué)習(xí)的靈活性與創(chuàng)造性。
所以，要使課堂教學(xué)傳授和發(fā)現(xiàn)新知識(shí)的過程變?yōu)楠?dú)立解決問題和主動(dòng)探索問題的過程，使學(xué)生的依賴性轉(zhuǎn)為主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，教師就必須在教學(xué)中學(xué)會(huì)“放開”。
何謂“放開”？
我們知道，學(xué)生掌握知識(shí)是為了更新知識(shí)，掌握技能是為了改進(jìn)技能，掌握規(guī)則是為了突破規(guī)則。教學(xué)的目的正是在于培養(yǎng)學(xué)生長久的學(xué)習(xí)能力和正確的處理工作、生活的態(tài)度。所以說，教學(xué)過程應(yīng)該是師生共同探究和解決問題的過程，應(yīng)該是師生一起完成教學(xué)任務(wù)的過程。而不應(yīng)該因?yàn)榻處煹恼J(rèn)知事物早，知識(shí)容量比學(xué)生大，生活經(jīng)驗(yàn)比學(xué)生豐富而變成單純的講授、灌輸?shù)倪^程。這種意識(shí)的解放和確立，就是放開，既放開學(xué)生的手腳，更放下了教師自己的包袱，這種放開，就意味著教的觀念與學(xué)的觀念的改變，就意味著對(duì)舊的教學(xué)模式的改進(jìn)，與對(duì)新的教學(xué)思路的探索。
那么，教學(xué)中該如何放開呢？
一、改變教學(xué)意識(shí)，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力。
有人說，中國的孩子是父母抱著長大的，中國的學(xué)生是老師抱著學(xué)會(huì)的，父母、老師如同孩子、學(xué)生生活中的拐杖，對(duì)孩子、學(xué)生來說，是不想丟下，而對(duì)父母和老師來說則是不敢丟下，惟恐有所閃失，惟恐他們達(dá)不到預(yù)期的結(jié)果，結(jié)果是，大人、孩子都費(fèi)心費(fèi)力，負(fù)重而行。但畢競(jìng)這拐杖最終還是得丟開的,晚丟不如早丟,長痛不如短痛。學(xué)生獲得自我學(xué)習(xí)、自我認(rèn)知事物的能力越早，靈活性、創(chuàng)造性就越強(qiáng)，學(xué)起來就越輕松。
教學(xué)的最終目的是在于培養(yǎng)學(xué)生樂觀地正視未來的態(tài)度和積極的創(chuàng)新意識(shí)，而形成這種意識(shí)的基礎(chǔ)或前提條件是沖破教師權(quán)威性的框框，改變教學(xué)意識(shí)，培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生樹立自信心，加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)化，要給學(xué)生松擔(dān)子。
是的，在日常的學(xué)習(xí)上，學(xué)生需要教師的幫一把、扶一把，但最終還是要放下來，讓學(xué)生自己走，讓學(xué)生學(xué)會(huì)接受，學(xué)會(huì)判斷，學(xué)生選擇。所以，教學(xué)過程中首先要重視教與學(xué)的統(tǒng)一性。教師的主要作用是導(dǎo)引學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)并掌握使用正確的科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，不是包辦代替，更不是教法學(xué)法的機(jī)械翻版。而要注重教法的研究，培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的能力，并使他們具備這種能力。在此基礎(chǔ)上形成歸納、推理、判斷、創(chuàng)新能力。從而減少學(xué)習(xí)中的無效勞動(dòng)，減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。
學(xué)生一旦在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出創(chuàng)造性，不僅解放了教學(xué)過程，更解放了教師和學(xué)生本身，使得教的輕松，學(xué)得愉快，各方面的素質(zhì)也自然會(huì)逐步提高。而這種創(chuàng)造性首先就是懷疑的勇氣，求變的膽識(shí)，及綜合選擇的能力。
二、優(yōu)化師生關(guān)系，增加求異能力的引導(dǎo)。
“親其師，信其道”，師生關(guān)系是否和睦融洽，決定著學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)投入程度的大小。師生關(guān)系一旦失和，就會(huì)影響教學(xué)過程的方方面面。
教育家第斯多惠說過“教育的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激動(dòng)、喚醒、鼓舞”。教學(xué)中的放開，不僅僅是課堂進(jìn)程表象上的放開，還需要教學(xué)過程內(nèi)部質(zhì)的放開。如果教師板著面孔，或不茍言笑，動(dòng)輒斥責(zé)諷刺學(xué)生，時(shí)刻以師高在上、學(xué)識(shí)淵博自居，課堂上無論如何也放不開，反而更影響了教學(xué)效果?？梢韵胂髮W(xué)生正襟危坐，神情漠然甚至沮喪，缺乏倡所欲言的民主氛圍，獨(dú)立性和創(chuàng)造性是得不到尊重和發(fā)展的。
反過來，教學(xué)過程中教師如果把確定的事實(shí)，系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)等不當(dāng)作根本目的去強(qiáng)調(diào)，而是注重于這些概念、規(guī)則等的推理及運(yùn)用過程，多提供學(xué)生倡所欲望言的機(jī)會(huì)，那么師生面對(duì)同一問題而得到不同答案的機(jī)會(huì)就會(huì)增多，學(xué)生的求異思維能力也就會(huì)得到長足的發(fā)展，這才是教學(xué)放開的真正目的。
“兒童的心變成什么樣子，變成鮮花還是枯樹皮，取決于教師”，教師要放下師高在上的架子，要珍惜學(xué)生的情感，欣賞他們的長處，尊重他們的意見，采納他們的建議，要多鼓勵(lì)，多理解。一旦學(xué)生從心理產(chǎn)生了良好的向師性，樹立了堅(jiān)強(qiáng)的自信心，學(xué)習(xí)的興趣就會(huì)廣泛，學(xué)習(xí)的能力就會(huì)提高，思維的空間就會(huì)變得更加寬泛，思路就會(huì)更清晰。
三、優(yōu)化測(cè)試訓(xùn)練方式，培養(yǎng)多向性思維。
教學(xué)的鞏固過程，多是以知識(shí)規(guī)則的實(shí)踐使用使得學(xué)生得以逐步掌握技能的。傳統(tǒng)教學(xué)的講、練、評(píng)，雖然能使學(xué)生的實(shí)踐操作能力得到訓(xùn)練與發(fā)展，但如果是死記硬背、換湯不換藥，學(xué)生的解決問題的能力還是被束縛的浮于表面的。
“授人以魚，不如授人以漁”，教學(xué)中應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，適當(dāng)放開練習(xí)的方式，拓展解決問題的渠道，多方面、多角度培養(yǎng)學(xué)生考慮并解決問題的習(xí)慣。實(shí)踐能力的獲得是一個(gè)漸進(jìn)的過程，合理的訓(xùn)練方式，科學(xué)的測(cè)試手段，多角度的測(cè)評(píng)模式，需要教師在教學(xué)過程中精心的設(shè)計(jì)，耐心的研究，細(xì)心的指導(dǎo)，漸漸的培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和掌握解決實(shí)際問題的能力，并使得這種興趣和能力持續(xù)發(fā)展下去，這無疑對(duì)今后形成工作、學(xué)習(xí)中全面、細(xì)致的解決問題的良好習(xí)慣具有深遠(yuǎn)的影響。
顯然，放開課堂，打破舊的條條框框，沖出舊的教學(xué)模式，對(duì)培養(yǎng)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力以及繼續(xù)教育能力有著積極的促進(jìn)作用。但在放開的過程中，要充分考慮學(xué)生的實(shí)際情況，要適可而放，要放的有尺度。否則，將事得其反，弄得學(xué)生形成不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)作風(fēng)，貽害今后的學(xué)習(xí)，甚至影響其人生觀的正確樹立。
四、要針對(duì)學(xué)生探求新知識(shí)的基礎(chǔ)和技能以及現(xiàn)有的思維能力，有的放矢。
學(xué)生自身的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和能力是塑造和形成學(xué)習(xí)創(chuàng)造力的關(guān)鍵。如果不考慮這些因素，盲目的或過高的提出對(duì)學(xué)生的要求，容易形成教與學(xué)的失望值增大，產(chǎn)生消極因素，反過來影響教學(xué)效果。
所以要在學(xué)生現(xiàn)有的技能上逐步的挖掘和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力。好高騖遠(yuǎn)，對(duì)學(xué)情估計(jì)和了解不足，往往會(huì)使學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)反向而行。不僅不能促進(jìn)學(xué)生獲得對(duì)知識(shí)的認(rèn)知深度，反而制約了學(xué)習(xí)行為和意識(shí)。
此外，還要針對(duì)學(xué)生的實(shí)際思維水平，從實(shí)際出發(fā)，優(yōu)化教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生形成求異思維的品質(zhì)。墨守成規(guī)，不求變化，燙剩飯式的學(xué)習(xí)，只會(huì)使學(xué)習(xí)熱情下降，注意力分散，學(xué)生機(jī)械的容納教師總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)、規(guī)律，最終是囫圇吞棗，人云亦云，沒有什么能力而言。
教學(xué)中，如果不考慮以上等因素，教師及學(xué)生成功的可能性都不會(huì)大，就不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)，這樣的教學(xué)方式就是死板無生氣的，就不可能真正培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。
五、要充分考慮教學(xué)的實(shí)際內(nèi)容，放要有準(zhǔn)則。
教學(xué)過程中刻意追求對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，本就是教學(xué)的根本宗旨。但能力品質(zhì)的培養(yǎng)要有一定的準(zhǔn)則和尺度。
課堂上鼓勵(lì)和倡導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)言，大膽創(chuàng)新，但熱熱鬧鬧的課堂，不等于就是教學(xué)意識(shí)與手段的放開，更不能說是素質(zhì)教育。課堂中的放要求活而不亂。教師要充分研究所授課內(nèi)容的實(shí)際情況，充分了解生情和學(xué)情，要根據(jù)新授知識(shí)的具體內(nèi)容靈活操作，要做到收放自如，既要放活，又要有序。不切實(shí)際的亂放，只會(huì)導(dǎo)致不嚴(yán)肅的課堂，不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)，不認(rèn)真的學(xué)習(xí)。
六、要充分考慮學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)段，放的要適時(shí)
隨著學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的逐步獲得和提高，教師不能再抓住學(xué)生不放，不能讓學(xué)生進(jìn)入固定的思維模式，不能讓學(xué)生傳承一些教師認(rèn)為的經(jīng)驗(yàn)或是規(guī)律，不能創(chuàng)造幾十個(gè)或是幾百幾千個(gè)一模一樣的學(xué)生，要根據(jù)每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況，能站能走的，不要抓住不放。條條大路通羅馬，不是要規(guī)定他走哪條路，關(guān)鍵是適時(shí)的引導(dǎo)，正確了，他一定能到達(dá)目的地。
教學(xué)手段的創(chuàng)造與革新，最終都是為教學(xué)服務(wù)的。課堂中放什么，如何放，各學(xué)科都有各自的特點(diǎn)，都有各自放開的準(zhǔn)則，作為教師，應(yīng)根據(jù)本學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)，探索教學(xué)開放，意識(shí)開放的科學(xué)方法，高質(zhì)量的推進(jìn)課堂教學(xué)效果的提高。
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