社會(huì)文化習(xí)俗作為母語(yǔ)干涉的社會(huì)因素,在社會(huì)中有其廣闊而深厚的存在,有些甚至不宜被覺(jué)察或注意。外語(yǔ)教學(xué)造就的人才應(yīng)當(dāng)具備交際并且是得體交際能力。交際能力當(dāng)然不光指語(yǔ)言能力，還包含對(duì)與語(yǔ)言應(yīng)用關(guān)系密切的社會(huì)文化的熟悉和正確懂得。一個(gè)人即使控制了詞的用法，句子的構(gòu)成規(guī)矩，如果沒(méi)有相應(yīng)的文化背景知識(shí)做支撐，也很難在交際中獲得理想的交際效果。所以語(yǔ)言教學(xué)不僅是對(duì)語(yǔ)言本體的教學(xué)，還應(yīng)包含文化教學(xué)。文化教學(xué)指與人類交際或外語(yǔ)教學(xué)有關(guān)的知識(shí)的傳授，也就是研究?jī)蓚€(gè)社會(huì)文化的雷同和差別之處，使學(xué)生對(duì)文化查系有較高層次的敏感性，并把它用于交際中，從而造成美滿成功的交際（司聯(lián)合，103）。作為教師應(yīng)當(dāng)器重文化因素在教學(xué)中的必要性和重要性。有打算的切入文化知識(shí)，一方面是贊助學(xué)生克服由于文化背景知識(shí)缺乏而引起的語(yǔ)用失誤和懂得偏差，另一方面也可以生動(dòng)課堂氣氛，進(jìn)步學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，因?yàn)橄鄬?duì)而言，文化的東西因?yàn)槠淦嫣刂?，比較容易吸引人的興趣。

因此，在進(jìn)行語(yǔ)言文化教學(xué)時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)重視對(duì)外語(yǔ)詞匯的講解。不僅要知道一個(gè)詞所具有的概念意義，還要分析其蘊(yùn)含的文化意義。比如，英語(yǔ)中peasant不是如字典中所解釋的那樣，僅僅指農(nóng)民，而是暗含了“粗暴、未受過(guò)教導(dǎo)、社會(huì)地位地下的人”這樣的涵義。單詞中蘊(yùn)含的文化因素是相對(duì)照較容易捕捉和創(chuàng)造的。比如中國(guó)學(xué)生在第一次接觸“Christmas”這個(gè)單詞的時(shí)候，便會(huì)或通過(guò)老師的講解，或通過(guò)查閱材料，逐漸懂得圣誕節(jié)這樣一個(gè)具有西方文化色彩的節(jié)日以及它附帶的背景知識(shí)，包含起源、習(xí)俗等。

其次，更應(yīng)重視對(duì)文化本身的探求，不僅是對(duì)目標(biāo)語(yǔ)國(guó)家的文化，還應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的文化有更深入詳細(xì)的懂得，加強(qiáng)對(duì)文化敏感性的造就，這樣可以最大限度的減少由于文化差別而造成的交換障礙。事實(shí)上，有些文化是不直接影響交際的，比如一個(gè)國(guó)家的歷史或社會(huì)制度，但是有些卻會(huì)造成曲解甚至不良效果。比如，中國(guó)人會(huì)以“吃了嗎？”作為見(jiàn)面時(shí)的第一句話，其功效類似于打招呼而非是個(gè)問(wèn)句。但是英文文化只會(huì)將其懂得為邀請(qǐng)對(duì)方去吃飯。

五、結(jié)語(yǔ)

由于語(yǔ)言與文化之間存在著如此緊密的接洽，想要學(xué)好一門外語(yǔ)，就必須深 入透徹的懂得它所負(fù)載的文化信息。而不同的民族因其不同的地理環(huán)境、民族習(xí)俗、宗教信仰而形成了不同的文化。各民族文化有其奇特的內(nèi)涵和特點(diǎn)，是一個(gè)民族的真實(shí)寫照。異國(guó)文化間存在的各個(gè)方面的諸多差別，在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中必須給予足夠的器重。因此，在外語(yǔ)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)把文化教學(xué)和語(yǔ)言教學(xué)放到同等高度，進(jìn)步學(xué)生對(duì)文化差別的敏感性，減少文化毛病，減少語(yǔ)用失誤，這樣才干有效進(jìn)步外語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)目標(biāo)語(yǔ)的語(yǔ)用能力和交際能力。

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