明宣宗朱瞻基年號宣德(1426-1435年)在位僅十年，這時政局比較穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展也較快，城市繁榮，對外貿(mào)易的發(fā)展刺激了包括瓷業(yè)在內(nèi)的手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，使明代瓷業(yè)生產(chǎn)達到了鼎盛的時期。
宣德官窯，以營造所丞，專督工匠，將大部分龍缸窯改為青窯，景德鎮(zhèn)的官窯由明初的20座猛增至58座。景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)生產(chǎn)在全國瓷業(yè)中已居于盟主地位。這時景德鎮(zhèn)瓷業(yè)以生產(chǎn)青花、釉里紅、紅釉、蘭釉、青花紅彩和五彩瓷器最為突出，有“無物不佳、小巧尤妙”的贊譽。
宣德時期，景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的瓷器品種頗多，有青花、釉里紅、紅釉、蘭釉、青花紅彩和五彩等。但是學(xué)術(shù)界一般在介紹或評價宣德瓷器時，較多提到的是宣德青花、宣德釉里紅和宣德紅釉，很少提到宣德青花五彩和宣德五彩。這大概與上述提到的宣德青花五彩和宣德五彩瓷器出土和存世不多，難于見其“廬山真面目”是有關(guān)系的。
1982年,中國硅酸鹽學(xué)會編的《中國陶瓷史》一書中曾說：“至于《博物要覽》所謂的‘宣窯五彩，深厚堆垛’究竟指哪一種實物，還有待進一步探索?！笨梢?，由于宣德五彩瓷器長期以來沒有出土和發(fā)現(xiàn)此類實物，故在人們心目中宣德青花五彩瓷器和宣德五彩瓷器還是個謎。其實這是《中國陶瓷史》給大家留下的一個研究課題，也是文博界里從未間斷的一個話題。最近，本人有幸在一位民間收藏家手中見到一件似為明代宣德青花五彩瓷器，感到非常高興，心里久久不能平靜，真是喜出望外?，F(xiàn)將這件宣德青花五彩瓷器及自己的初淺鑒賞公布出來，讓大家共同欣賞和品評。
這件宣德青花五彩瓷器，高11厘米，口徑15．6厘米，足徑7．5厘米，口沿外撇，鼓腹內(nèi)收，高圈足。其造型端莊、穩(wěn)重大方，工藝精湛，是一罕見宣德官窯仰鐘式瓷碗(圖一)。
該仰鐘式碗胎質(zhì)，其原料采用麻倉土，選料精致，胎色潔白，胎質(zhì)細膩，胎體頗厚重，火候較高，敲擊時會發(fā)出鏗鏘金屬聲。圈足還施上一圈護胎釉，圈足底粘附有黃色細砂粒，細如絲綢。使用細砂墊燒，是宣德官窯燒造工藝特征之一。
這件仰鐘式瓷碗，釉色潔白、油汁滋潤、釉面略微泛青，晶瑩明亮，猶如堆脂，觸摸時手感特別好。
該碗的裝飾紋樣，外腹壁主題紋飾以六朵五彩折枝瑞果紋，并描金，瑞果枝葉，色調(diào)鮮麗，清新淡雅。觸摸時有明顯的凹凸感。外腹底由14個仰蓮組成的青花蓮瓣紋花紋帶。青花發(fā)色沉穩(wěn)，在胎釉結(jié)合處顯出塊狀鐵銹斑塊，是使用進口“蘇泥渤青”料。外口沿和外圈足還分別飾有雙線弦紋兩圈。內(nèi)口沿飾一圈青花纏枝花紋帶，上下由兩圈雙線青花弦紋隔開。碗的內(nèi)底心飾一朵折枝壽桃紋，外圍以青花雙線弦紋一圈。這件碗的裝飾花紋，從里外的主題紋飾看，均是折枝瑞果紋，畫面清新淡雅，鮮麗明快，工藝到位，品味層次都很高，是一幅高水平、高水準(zhǔn)的經(jīng)典之作。碗的內(nèi)口沿和外腹底再飾以青花纏枝花紋帶和青花蓮瓣紋花紋帶，相互襯托，相映成趣，特別是在五彩上描上金粉，就更顯出該器物的雅致、美觀、經(jīng)典和尊貴（圖二、三、四）。
該青花五彩瓷碗的外底內(nèi)，施滿白釉，底內(nèi)以青花料書寫六字兩行楷書“大明宣德年制”款，筆鋒蒼勁有力（圖五）。
上述這件仰鐘式碗，是一件專為宣德王朝燒制的，供朝廷使用的御用品。然而何時何地由宮廷流出而存留在民間，這是個未知數(shù)。宣德王朝宮廷使用多少此類青花五彩瓷碗?而散落留存在民間的此類青花五彩瓷碗又有多少，這也是一個謎。不過，這件宣德青花五彩官窯瓷碗的發(fā)現(xiàn)，告訴我們一個不可否認的事實，即在民間確實保有宣德官窯青花五彩瓷碗。
這件宣德青花五彩瓷碗的現(xiàn)身和問世，對于我們了解和認識宣德官窯青花五彩瓷器是有啟發(fā)的。這里，我也順便談一談對明代宣德官窯青花五彩瓷的初步認識和體會：
1．宣德五彩的存在古代文獻是有記載的。明萬歷年間(1591年)，瑞南道人高濂著的《遵生八箋》一書對宣德五彩衣如下一些論述：①“又若坐墩之美，如漏空花紋，填以五色，華若云錦。有以五彩實填，絢艷悅目”。②“宣窯五彩，深厚堆垛”。明萬歷朝(1597年)，地理學(xué)家王世性著《廣志繹》一書曾記載：“宣德五彩，堆垛深厚?！泵鞔靻⒛觊g(1621年)，谷應(yīng)泰撰的《博物要覽》一書中對宣德五彩也有相關(guān)論述：“又若坐墩之美，如漏空花紋，填以五色，華若云錦。有以五彩實填，絢艷悅目”“宣德五彩，深厚堆垛”。
上述這些文獻記載，所提到的宣德五彩的情況和特征，應(yīng)該是真實的、有根據(jù)的。這與當(dāng)前學(xué)術(shù)界對存在宣德五彩和青花五彩的認識和記載當(dāng)朝當(dāng)代的事，應(yīng)該是不會有太大的差錯和偏頗。即使他們個人沒有親眼看過或觸摸過，也應(yīng)是有所了解和傳聞，也是有所依據(jù)的，并不是古人編造和杜撰出來的，而應(yīng)當(dāng)是當(dāng)時人們對五彩瓷器取得的共識。他們的這種認識，現(xiàn)在看來是完全正確的，也是真實客觀反映了事物的本來面目。所以說，古人文獻論述有關(guān)宣德五彩的寶貴記錄，也為后人認識宣德五彩的客觀真實情況留下了濃重的一筆。這就是我們認識宣德五彩和青花五彩的存在，是有歷史文獻記載為依據(jù)的。
2．宣德五彩的起源、形成和對以后歷代瓷器的影響，有目共睹。宣德五彩瓷的起源,是在宋元彩瓷的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,又是繼承前期的彩瓷從而形成創(chuàng)新了宣德五彩瓷。但如果沒有宣德五彩瓷的存在，也就不會催生出如此完美的成化斗彩，更不可能衍生出粉彩及琺瑯彩瓷瓷器的發(fā)展歷史。因此，在彩瓷的歷史發(fā)展長河中，宣德五彩瓷器起著了無法替代的承前啟后的重要作用。所以說，明代宣德五彩瓷器深受元代紅綠彩的影響，在成熟的紅綠彩的基礎(chǔ)上，開拓性地創(chuàng)造了“五彩”這個新品種，使中國瓷器升華至爐火純青的色彩境界。
3．宣德朝確有燒造五彩瓷器和青花五彩瓷器，目前已找到了一件罕見的宣德官窯青花五彩瓷器的實物證據(jù)。根據(jù)文獻記載提到的“宣德五彩”和古人對“宣德彩瓷”那種“華若云錦，深厚堆垛，如漏空花紋”的那種獨特性和唯一性的記述，又如景德鎮(zhèn)御窯廠出土的宣德青花五彩瓷器(或另一種作品，有的說是斗彩瓷器)。我們發(fā)現(xiàn)的這件宣德官窯青花五彩描金仰鐘式碗，與古人所云的“云錦”制作工藝如出一轍。古人所云的“云錦”，特指以多彩顏色絲線和金絲線經(jīng)過特殊的工藝織的特殊浮雕，采用金線鑲嵌，使之成為立體效果的一種“凹凸錦”織品。古人很形象、很貼切地形容了宣德青花五彩的“云錦”效果。這件宣德官窯青花五彩瓷器的彩繪工藝和技法，可以說完全達到“云錦”制作工藝的“堆垛”“深厚”“凹凸”和“描金”的宣德官窯青花五彩工藝特征和工藝水準(zhǔn)。
4．民間確實存有宣德五彩和青花五彩瓷，我們這次發(fā)現(xiàn)的這件宣德官窯青花五彩(描金)仰鐘式碗，盡管還是一個孤例，但是，可以斷言民間的確保存宣德官窯五彩和宣德官窯青花五彩瓷器。這是毋庸置疑的，也是我們完全可以確信的。只要我們有耐心，多向民間廣大收藏家求教，多與民間收藏家聯(lián)系、溝通和交流，宣德官窯青花五彩瓷，是不難發(fā)現(xiàn)的，也不難找到的。據(jù)一般分析，社會王朝宮廷使用的御用器，宣德時期宮廷使用的青花五彩瓷等類瓷器物件，散落或流傳在民間的途徑和渠道還是有的。宣德時期在朝官員的貪瀆使御用官樣五彩瓷流入民間；宣德皇帝以賞賜形式或賞賜外國朝貢使節(jié)和王朝在位的大臣而流入社會的御用瓷器；再如封建王朝官樣瓷器進入市場售賣也同樣能流入民間等等情況。這些都是事實，也是情理之中的事。我們相信，隨著科學(xué)考古工作的開展，基本建設(shè)工程的實施和文物保護工作的深入人心，人民群眾覺悟的不斷提高，各種文物包括宣德時期的各類官用瓷器，特別是宣德官窯五彩和宣德官窯青花五彩瓷器，一定還會被發(fā)現(xiàn)，這是完全可以預(yù)料到的，只不過是數(shù)量的多少而已。
（2014年11月5日5版）
