重回中國(guó)傳統(tǒng)文化，理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)在邏輯?！对釙?shū)》是東晉的郭璞所著，分為內(nèi)篇，外篇和雜篇三部分，全文不到兩萬(wàn)字，系統(tǒng)地闡述了風(fēng)水學(xué)的理論。這是外篇系列的第九篇文章，講述的是平夷之地的吉地尋找方法與吉地中環(huán)繞水流的特點(diǎn)。
夫以支為龍虎者，來(lái)止跡乎岡阜，要如肘臂，謂之環(huán)抱
到了平原地帶，地勢(shì)就平坦了，不像高山之地那般，前后左右都有山來(lái)守衛(wèi)。平原無(wú)高山守衛(wèi)，但有土山丘。平原地帶以土為主，石頭少見(jiàn)，因而需通過(guò)山丘的走勢(shì)來(lái)探查地脈的走向。那土?xí)r而隆起，又時(shí)而隱藏，需細(xì)細(xì)觀(guān)察（氣隨土起，土地隆起，即下面積聚著氣）。選擇埋葬地，最重要的是寬展，左右兩側(cè)的地脈就像是人的手臂手腕一樣，呈懷抱之勢(shì)，抱著穴位。圍成的格局需像玉環(huán)一般圓。同時(shí)，其布局如人走路一般，有節(jié)奏自然，形成的懷抱之勢(shì)要柔軟自然，不能顯得突兀。所以說(shuō)，平原以地脈作為青龍白虎守衛(wèi)，其走勢(shì)需在山丘之間尋找蹤跡，其布局就像人的肘臂一樣，自然合抱不突兀。
以水為朱雀者，衰旺系乎形應(yīng)，忌乎湍激，謂之悲泣
水在明堂（安葬地）的前方，被稱(chēng)為“朱雀”。若是此水是池塘，湖泊，深淵，潭水這類(lèi)深水地，那其中的水以澄清瑩凈為好；若是此水是江水，河水，溪流或山澗這些淺水，那形狀以彎彎曲曲為好。若不是這兩類(lèi)，水岸割裂不完整，不柔和，就像是被刀劍切割的一樣；而其中的水流湍急，聲音聽(tīng)起來(lái)就像悲傷的哭泣聲一般，這就是兇水，不吉利的現(xiàn)象。從這可以看出，雖然水的用法不同，但其中的道理是一樣的。形勢(shì)之美丑，來(lái)自于氣勢(shì)的塑造，而氣勢(shì)的好壞，影響著墓中氣的積聚，進(jìn)而影響著其后代的興旺與衰落。所以，萬(wàn)變不離其宗，都不離氣的變化。山勢(shì)地形美，氣勢(shì)佳，是風(fēng)水寶地。
另外，若是水流聲像是“咚咚哄哄”的擂鼓聲，這樣的地也是吉地，不是類(lèi)似哭泣的水流聲所能比擬的，不能因水流聲大就嫌棄這類(lèi)吉地。這其中的道理是因?yàn)椋魍募?，可能侵蝕埋葬地，所以?xún)矗欢蚬穆暤乃?，是有源之水，叮咚叮咚，所以吉?/p>
聯(lián)系客服
