圍棋，是琴棋書畫“四藝”之一，是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。劉熙載《藝概》言，“藝者，道之形也”。中國(guó)古代傳統(tǒng)將“道”作為知識(shí)、思想、信仰的依據(jù)，作為形下之器的藝，被認(rèn)為是“道”的感性顯現(xiàn)方式。在“以道統(tǒng)藝，由藝臻道”的文化氛圍下，“道”與中國(guó)文化在圍棋中有生動(dòng)的體現(xiàn)。
圍棋之道
圍棋的陰陽(yáng)關(guān)系
據(jù)先秦古籍《世本》記載:“堯造圍棋,丹朱善之?！睍x代的張華,在《博物志》中說:“堯造圍棋,以教子丹朱?！?堯與伏羲同屬一脈，我們完全可以理解成堯帝就是伏羲，在《易經(jīng)》里，是伏羲一畫開天，這一畫就是道生一。
我們中華民族精神的總根源就是一畫，叫做太極，一切都是從這里開始的，叫做本初。那么圍棋有沒有本初呢？當(dāng)然有，那么圍棋里面的本初是什么呢？就是這個(gè)點(diǎn)，由這個(gè)點(diǎn)延伸出了整個(gè)圍棋的縱橫關(guān)系，我們也可以叫它陰陽(yáng)關(guān)系。這個(gè)點(diǎn)就是圍棋的炁，炁是圍繞在棋子周圍的點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)還必須有線和棋子連著的，否則便不是棋子的炁。一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的規(guī)則，構(gòu)筑了圍棋的框架，這就是大道至簡(jiǎn)。
中華文化講究“道統(tǒng)”，一切都與陰陽(yáng)變化，五行生克相關(guān)?！暗澜y(tǒng)”講究“象”，六十四卦也就是六十四象，象外之意都是象征或預(yù)言。東漢班固《弈旨》認(rèn)為，圍棋“上有天地之象，次有帝王之治，中有五霸之權(quán)，下有戰(zhàn)國(guó)之事”，將圍棋的棋局與天象、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)等古代的“國(guó)之大者”相比擬。
黑白構(gòu)建的天地之中，表達(dá)了陰陽(yáng)合一的大道至簡(jiǎn)，就是一陰一陽(yáng)之謂道。黑白二色，互根互生，單獨(dú)的一色不成其局。攻守相合，正反相襯，循環(huán)相依。陰陽(yáng)對(duì)立且統(tǒng)一，相持轉(zhuǎn)換，此消彼長(zhǎng)。起心動(dòng)念為起手，緣起初定就是投影源，瞬息萬變后的一切格局都是起手的投影。
圍棋之道
圍棋的能量關(guān)系
伏羲一畫開天地，這一畫就是太極，也叫一個(gè)正弦波。正弦波包含著陰陽(yáng)兩種力量，也就是兩儀。圍棋里的黑棋，白棋就是兩儀，而陰陽(yáng)的互動(dòng)，又產(chǎn)生了四象，所有黑白交錯(cuò)的能量關(guān)系里，就定下了整個(gè)棋局的主導(dǎo)力量，或偏于陰性，或偏于陽(yáng)性,或中氣以為和。
《易經(jīng)》人更三圣，世歷三古。伏羲是上古《易經(jīng)》之首圣，也是先天八卦的創(chuàng)始人。易醫(yī)同源，不知易,不可以為醫(yī)。故，易，醫(yī)，棋同根同源。
圍棋有縱橫十九路，《黃帝內(nèi)經(jīng)》有病機(jī)十九條，這是巧合也不是巧合。形似不足為據(jù)，重要的是棋理和醫(yī)理相通。圍棋理論可能是最早的兵法，而中醫(yī)的醫(yī)理也與兵法相通。中醫(yī)說，用藥如用兵，而圍棋則是模擬的戰(zhàn)爭(zhēng)沙盤。中醫(yī)古訓(xùn)“急所治其標(biāo)，緩則治其本”，圍棋的格言是“急所重于大場(chǎng)”，二者對(duì)輕重緩急的理解是一致的。
弈者，以對(duì)手作為敵人，醫(yī)者，是將疾病作為敵人。中醫(yī)主張“以正合其勢(shì)，以權(quán)制其尤”，《棋經(jīng)》則有言，“持重而廉者多得，輕易而貪者多喪，不爭(zhēng)而自保者多勝，務(wù)殺而不顧者多敗”，講的也是中正合和的問題。醫(yī)和弈同音，中醫(yī)講究辯證醫(yī)治，讓五行能量平衡和諧。圍棋則講究“持重”，圍棋大師吳清源攀登上世界的圍棋的頂峰，他解密自己在東瀛高手如林的圍棋界橫空出世的秘訣，就是“平衡”二字，而平衡不僅是中醫(yī)的理論精華，也是中國(guó)文化深厚的中庸之道，“太極者，平衡也”。
圍棋之道
圍棋的全息關(guān)系
圍棋里所有的關(guān)系皆是陰陽(yáng)的關(guān)系，其實(shí)是對(duì)弈者意識(shí)之間的關(guān)系。整個(gè)棋局的顯化，是對(duì)弈者意識(shí)自由度集中的外顯。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“兩精相博謂之神?！眱删褪顷幒完?yáng)，一個(gè)正電、一個(gè)負(fù)電，它倆一碰才能產(chǎn)生火花，才能產(chǎn)生那個(gè)巨大的在、無形的能量，陰陽(yáng)相激產(chǎn)生的能量就是神。也可以描述為陰陽(yáng)交互作用產(chǎn)生的能量叫做神，再詳細(xì)的描述一下就是陰陽(yáng)之氣互摶產(chǎn)生的能量叫做神。人的精氣神是要靠陰陽(yáng)的共同努力，靠糾纏與交合，才能出現(xiàn)這個(gè)“神”，也只有在陰陽(yáng)單純的相互激蕩下，產(chǎn)生的才是神，這個(gè)神就是神氣，這才是生命。
對(duì)弈者物我兩忘，以達(dá)到無知、忘知、無憂、忘憂的境界，其實(shí)就是至簡(jiǎn)心法里的起心N維在無窮。由此而暢神，乃至逍遙物外。而“忘憂”作為圍棋的別稱，也正體現(xiàn)出對(duì)弈者恬淡虛無的趣味追求。
黑白棋子在縱橫的網(wǎng)格里的起起落落，每個(gè)點(diǎn)里的全息關(guān)系，都是在演繹道的故事。
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