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鬼谷道創(chuàng)始人｜鬼谷子智囊團(tuán)｜民間手藝人
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如果你用真誠(chéng)對(duì)待別人，并且不求回報(bào)。久而久之，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的人際關(guān)系會(huì)變得更加融洽。
真誠(chéng)是一種品德，更是一種為人處事的方法。
——我國(guó)非著名鬼谷子縱橫學(xué)研究者、民間手藝人，鬼谷信。
一
是的，這句話是我講的。自打發(fā)了這條朋友圈（阿信個(gè)人微信：ggzdao）后，爭(zhēng)議不斷，朋友們驚訝的發(fā)現(xiàn)，阿信居然不腹黑了，居然不務(wù)正業(yè)的提倡講道德，講真誠(chéng)了。列舉兩條朋友圈評(píng)論：
讀者白月光說：如果你真的信（待人真誠(chéng)）了，你就輸了。
讀者萃寶說：擔(dān)憂的是，有人利用你的真誠(chéng)，會(huì)去害你。
不知道從什么時(shí)候開始，人們不敢真誠(chéng)待人了，甚至談“道德”色變了。
二
阿信的主業(yè)是講鬼谷子的，可以負(fù)責(zé)任的告訴大家，鬼谷子明確的講過“人與人的關(guān)系，可以靠道德結(jié)交的（結(jié)以道德）?！?/span>
事實(shí)上，鬼谷子并非是絕對(duì)反對(duì)道德的，鬼谷子還說過“非獨(dú)忠信、仁義也”，很明顯可以看出，鬼谷子傳承的是道家老子“知其白，守其黑”式的大智若愚的處世模式。注意他，他說的是“非獨(dú)”，是“不單獨(dú)是”的意思。
為什么鬼谷子要說這句話呢？這需要結(jié)合歷史背景講解。我們經(jīng)常會(huì)聽人說“人心越來越壞了”，這句話其實(shí)并不是完全沒有道理。
先秦時(shí)代，尤其是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代之前，其實(shí)大部分人，奉行的是絕對(duì)道德化立場(chǎng)。但是時(shí)間越往后推移，道德的作用開始急劇衰退，進(jìn)入到了鬼谷子說的“上無明主，公侯無道德”的時(shí)代。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)，明君政治和道德教化，一直是中華民族最具體色的管理模型。時(shí)代盛衰，往往需要兩個(gè)重要條件：明君和道德。二者是相輔相成的關(guān)系，所以明君又變成了道德的象征。二者兼?zhèn)渚褪鞘⑹溃粗褪莵y世。
劉瑜對(duì)此表示懷疑，她說：中國(guó)史的寫法——無論是古代的正史，還是當(dāng)下的戲說——大多都充斥著那種“皇上聽了奸臣的讒言，殺害了忠臣，然后王朝就垮了”的“忠奸”歷史觀。我不相信歷史靠“忠”、“奸”二字可以得到解釋，事實(shí)上我覺得“忠”、“奸”式歷史觀背后包藏著很壞的政治觀。
這種懷疑是有道理的，中國(guó)歷史說來說去，以道德為基礎(chǔ)的“有德者居之”。但真實(shí)歷史，從來不是靠道德運(yùn)轉(zhuǎn)的。所以，當(dāng)有人悟明白這句話的時(shí)候，你覺得他們還會(huì)遵守道德準(zhǔn)則嗎？
很多朋友問，什么是“知其白，守其黑”？最通俗的理解就是，我心里明白，但是嘴上不說。因此，如果給你個(gè)機(jī)會(huì)去見古代的皇帝，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們大多像個(gè)癡呆患者一樣，口口聲聲仁義道德，誠(chéng)信忠義。括弧，名臣一樣。
道德、誠(chéng)信是最好的偽裝，簡(jiǎn)稱“皇帝的新裝”！
有朋友還是不解，我反問道：你是愿意跟一個(gè)套路你的人交朋友，還是愿意跟一個(gè)講道德的人交朋友呢？
答案驚人的一致：我選道德。
既然如此，為什么不講道德呢？
鬼谷子在提醒人們，圣人其實(shí)都是玩陰的（圣人之道陰），城府深的一塌糊涂，越是精明的人，心里越明白，這個(gè)世界上并不只是講道德的。但越是這樣的人，越會(huì)“講道德”。因?yàn)樗麄兠靼祝?/span>
真誠(chéng)，是一份贈(zèng)人的禮物，一張待人的名片。道德與真誠(chéng)不是唯一的，但卻是不可或缺的。
三
有個(gè)讀者朋友發(fā)來了他的疑惑：我對(duì)他人的真誠(chéng)，換來了人生低谷。到底怎樣才算是真誠(chéng)？
阿信回復(fù)道：真誠(chéng)本不是錯(cuò)，只是人們誤解了真誠(chéng)。
人們對(duì)于道德真誠(chéng)往往有一個(gè)重大誤解：道德是單向的。這也是別有用心者，精心炮制的謊話。說這話的人，簡(jiǎn)直堪稱十惡不赦。
這類人嘴上總是掛著“君要臣死，臣不得不死。父要子死，子不得不死?！比缓蟾嬖V世人，這話是儒家圣人說的。
我勒個(gè)去，這是真的欺負(fù)人讀書少。這口鍋，儒家真不能背。
實(shí)際上，這話最早極其可能是豬八戒說的。我沒開玩笑，這真是豬八戒說的，在《西游記·第七十八回》里豬八戒擲地有聲的說道：常言道“君教臣死，臣不死不忠；父教子亡，子不亡不孝?！?/span>
嗯，說這話的人，確實(shí)很混蛋，很豬八戒。
儒家真的認(rèn)可嗎？他們是怎么說的呢？大儒董仲舒說的很明確：君使臣以禮，則臣事君以忠。啥意思呢？
道德是雙向的。國(guó)君要對(duì)臣子以禮相待，臣子才會(huì)對(duì)國(guó)君忠心耿耿。
如果，國(guó)君對(duì)臣子不講禮呢？
“干他?！?/span>
四
肯定有人會(huì)反駁道：“誰那么沒文化？居然那么暴力？長(zhǎng)此以往，儒將不儒啦?！?/span>
對(duì)不起，這話是孟子說的。如果說孔子是靠一幫門生出名的，那么孟子就牛逼多了，他是先秦時(shí)代最能打的戰(zhàn)國(guó)大噴壺，哦不，戰(zhàn)國(guó)單挑王，哦不，圣……人。
在《孟子·梁惠王章句下·第八節(jié)》，孟子就曾經(jīng)明確表達(dá)過自己的觀點(diǎn)。
在那場(chǎng)辯論賽上，齊宣王率先發(fā)難道：“老孟啊，聽說傳說中的“三王”不地道啊。你看哈，商湯居然流放了他的老板夏桀，武王居然帶頭討伐他的老板商紂，你就告訴寡人，有木有這些事？”
這事兒，其實(shí)鬼谷子也提及過：“三王之事，抵而得之”。顧名思義，商湯王、周武王了解當(dāng)時(shí)的殘暴政治，從而奪得并重新建立政權(quán)。僅僅靠這一句話，鬼谷子就注定會(huì)被封殺。
孟子怎么答的呢？他說：書里是這么記載的（于傳有之）。
齊宣王頓時(shí)就高潮了，寡人今天要讓這個(gè)老東西出丑了。于是勝券在握的反問道：“一個(gè)當(dāng)臣子的居然算計(jì)他們的老板，還帶這么玩的？”
孟子早就料到田辟疆老板心里在動(dòng)歪腦筋了，于是胸有成竹的說道：賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。
啥意思呢？
“敗壞仁的人叫賊，敗壞義的人叫殘。殘、賊這樣的人叫獨(dú)夫。我只聽說殺了獨(dú)夫紂罷了，沒聽說臣?xì)⒕??！蹦懿荒茉偻ㄋc(diǎn)？
“別人不跟我講道德，我干嘛要跟他講道德？干就完了?！?/span>
嗯，儒家形象其實(shí)很man，就像鋼鐵俠一樣，充滿了陽剛之氣，大丈夫這個(gè)詞就是形容儒家的。
謝謝孟子老師的講解，嗯，后世有個(gè)朱元璋把你也跟禁言了。
最后，我們做個(gè)總結(jié)，1、真誠(chéng)是一種投入，是為了獲得好人緣，真誠(chéng)是一種處世態(tài)度。2、道德是相互的，你對(duì)我講仁義道德，我跟你講仁義道德。我們要學(xué)會(huì)講道德，而不迷信道德。
否則呢？我重溫一下鬼谷子的教誨：
非獨(dú)忠信、仁義也。
“人心很復(fù)雜，遲早你會(huì)明白，這個(gè)世界并不是只有仁義道德。講道德并不可怕，迷信道德才可怕。
只是希望你明白的那一天，不會(huì)太晚?！?/span>
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