君子行為
讀《荀子》第二十章 《正名》九
（峻岫）
（原文）
辭讓之節(jié)得矣，長少之理順矣；忌諱不稱，祅辭不出。以仁心說，以學(xué)心聽，以公心辨。不動乎眾人之非譽，不治觀者之耳目，不賂貴者之權(quán)埶，不利傳辟者之辭。故能處道而不貳，咄而不奪，利而不流，貴公正而賤鄙爭，是士君子之辨說也?！对姟吩唬?/span>“長夜漫兮，永思騫兮，大古之不慢兮，禮義之不愆兮，何恤人之言兮！”此之謂也。
荀子說：“辭讓之節(jié)得矣，長少之理順矣；”“辭”是“辭謝”；“讓”是“謙讓”?！稗o讓”就是謙虛禮讓。荀子這句話的意思是：謙虛禮讓有秩序，按禮節(jié)進行，因此長少就順了。謙虛是美德，但是該謙虛的時候謙虛，不該謙虛的時候就不能謙虛。“辭讓”，退讓，在榮譽面前，在利益面前不爭競是好事，但是，不該退讓的時候就不能退讓。該你的的榮譽就是你得，該你的功勞就是你得，此時謙虛就顯得虛偽，做作，虛情假意。尊老愛幼是美德，你是老年人你卻把座位讓給一個十七八歲身強力壯的的青年人，這就是把秩序弄錯了，長幼的秩序就不順了。“忌諱不稱，祅辭不出。”人生之中有徐多忌諱，傷心之地你忌諱，痛苦的往事你忌諱，走“麥城”的經(jīng)歷你忌諱，這很正常。因此，此時此地因人而異的“忌諱”，都需要注意，不要讓人家難堪，讓人家下不了臺。所謂“祅辭”就是怪誕的言辭。一個人不要總說一些怪誕不經(jīng)的話，說一些不著邊際的話，總說一些奇談怪論，這樣的人，不是幽默，而是“浮浪”，是怪誕。幽默是語言的藝術(shù)，怪誕是思想的蕪雜。說話總喜歡怪里怪氣的人，思想不單純，言語不可信，行為不可靠。“以仁心說，以學(xué)心聽，以公心辨?！?/span>做人，要用仁慈的心去解說人生；用學(xué)習(xí)的心去聽取意見和建議；用公正的心去辯論是非。所謂“以仁心說”就是以與人為善的心，懷著善良的心，去思考，去說話。說話沒有壞心思，沒有壞想法；所謂“以學(xué)心聽”就是，學(xué)會傾聽，以謙虛的心態(tài)聽，以學(xué)習(xí)的心態(tài)聽，而不是以教訓(xùn)人的心態(tài)聽，以好為人師的心態(tài)聽。所謂“以公心辨”就是，辯論，分辨，要出以公心，只有出以公心，你才能站得住腳，站得住理，才能說服人，取得辯論的勝利。“不動乎眾人之非譽，不治觀者之耳目，不賂貴者之權(quán)埶，不利傳辟者之辭?！?/span>原則問題不因為眾人的非議和贊譽而改變；說話辦事，不為博得面子上好看，不為得到好名聲而行動；不賄賂權(quán)貴，不依仗權(quán)勢而得利；不因為能夠獲利而傳播不實之詞和謠言邪說。“故能處道而不貳，咄而不奪，利而不流，貴公正而賤鄙爭，是士君子之辨說也?！?/span>所以要堅持正道，反對歪門邪道，要一心一意，絕不三心二意；自己堅持“正道”，堅持正義，但絕不盛氣凌人，咄咄逼人；說話站在理上，該說的話清清楚楚明明白白，絕不說那些荒誕不經(jīng)的話，絕不說那些流言蜚語；公正無私，正大光明，坦坦蕩蕩，拒絕、鄙視庸俗、低俗的爭斗。荀子說的是“君子之辯說”，其實這幾條就是做人的原則。《詩經(jīng)》上說：“長夜漫兮，永思騫兮，大古之不慢兮，禮義之不愆兮，何恤人之言兮！”意思是：長夜慢慢，要經(jīng)常想想自己有沒有過失。古人定下的規(guī)矩，我不怠慢，禮儀方面我不犯錯誤，就不擔(dān)憂別人怎么說自己，怎么看自己了。
做人光明正大，光明磊落，一心為公，不但辯論能立于不敗之地，人生也能無怨無悔，可對日月。（署名 原創(chuàng)）
