一、念身不求無病。身無病則貪欲乃生，貪欲生必破戒退道。知病性空，病不能惱。以病苦為良藥。
二、處世不求無難。世無難則驕奢必起，驕奢起必欺壓一切；體難本妄，難亦奚傷。以患難為解脫。
三、究心不求無礙。心無礙則所學躇等，學躇等必未得謂得；解障無礙，即障自寂。以障礙為逍遙。
四、立行不求無魔。行無魔則誓愿不堅，愿不堅必未證謂證；究魔無根，魔何能擾。以群魔為法侶。
五、謀事不求易成。事易成則志存輕慢，志輕慢必稱我有能；成事隨業(yè)，事不由能。以事難為安樂。
六、交情不求益我。情益我則虧失道義，虧道義必見人之非；察情有因，情乃依緣。以弊交為資糧。
七，于人不求順適。人順適則內(nèi)必驕矜，內(nèi)驕矜必執(zhí)我之是；悟人處世，人但酬報。以逆人為園林。
八、施德不求望報。德望報則意有所圖，意有圖必華名欲揚；明德無性，德亦非實。以施德為棄屣。
九、見利不求沾分。利沾分則癡心必動，癡心動必貪利毀生。世利本空，利莫妄求。以疏利為富貴。
十、被抑不求申明。抑申明則人我末忘，存人我必怨恨滋生；忍抑為謙，抑有何傷。以受抑為行門。
