唐代詩(shī)人王昌齡把境界分為“物境、情境、意境”三個(gè)層面，清代王國(guó)維在《人間詞話》中對(duì)此的闡述推到了“有我之境”和“無(wú)我之境”的更高位置：“有我之境，物皆著我色彩，無(wú)我之境，不知何者為我，何者為物。”“無(wú)我”境界是指人與自然生活或萬(wàn)物之間所達(dá)到的一種高度和諧融合的精神狀態(tài)，禪道色彩已經(jīng)相當(dāng)濃重，對(duì)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展歷史深具影響且久遠(yuǎn)。
方向樂(lè)字樂(lè)之，齋號(hào)歸耘堂、借齋。79年生于內(nèi)蒙古河套，先后畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院，藝術(shù)碩士、二級(jí)美術(shù)師。
方向樂(lè)
作品欣賞
象外心生
方向樂(lè)的作品給人的感覺(jué)可以用借用佛家的一則偈語(yǔ)：“洞徹靈明無(wú)掛礙，千差萬(wàn)別一時(shí)通?！辈还苁侨宋镞€是山水亦或花鳥(niǎo)，都能把人帶到超越具象物象之上的對(duì)于生命情感價(jià)值的思考和返觀的精神層面。
這在長(zhǎng)得北人北相，有一種超越年齡成熟的方向樂(lè)自己，與其說(shuō)是一種目標(biāo)明確的有意識(shí)追求，毋寧說(shuō)是一種自然而然的無(wú)意間融入。
方向樂(lè)是一位發(fā)展全面的藝術(shù)家，不僅兼擅西畫(huà)、國(guó)畫(huà)，亦能左右文章、書(shū)法?？缃纾┰?，嫁接，混搭，雜交，乃至旁顧左右，移花接木，意在言外，一語(yǔ)雙關(guān)，皮里陽(yáng)秋等等，諸如此類的詞原則上不存在褒貶：弄的不好當(dāng)然不膩不三不倫不類的四不像；弄好了就是新瓶舊酒的繼承傳統(tǒng)，就是舊瓶新酒的創(chuàng)新發(fā)展，就是魚(yú)香肉絲，就是古韻今風(fēng)，就是中西合璧。方向樂(lè)的畫(huà)既有堅(jiān)持傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的審美理解，又有很好地吸收現(xiàn)代西畫(huà)的審美精髓，寫(xiě)實(shí)造型，寫(xiě)意氣韻，融會(huì)貫通，超越物象，直抵精神，趨近“意境”之美。
不得不說(shuō)，吳門(mén)的生活給了他以滋養(yǎng)，吳門(mén)的環(huán)境給了他以造就。歷史悠久的吳地不僅以物產(chǎn)豐饒、山水秀麗著稱于世，而且還人文薈萃，尤以“明四家”、清“四王”為代表自成池壁的吳門(mén)繪畫(huà)在中國(guó)畫(huà)壇浩蕩六百年的強(qiáng)大洪流不朽導(dǎo)引，以及與吳門(mén)畫(huà)派山水根本就是一體的園林“營(yíng)造”，及其由此而衍生的明式家具、玉雕、磚雕、木雕、刺繡等等可謂驚世駭俗，深入骨髓，綿延至今，而且同時(shí)還與潔身自好的優(yōu)雅品格和趣味的魚(yú)與熊掌兼而得之。
他是享樂(lè)這種蘇州生活的，在風(fēng)尚猶存風(fēng)骨猶留的園林漫步冥想，漫不經(jīng)心的喝喝茶讀讀書(shū)三五小酌的喝喝酒聊聊天，收藏收藏把玩把玩各色各樣大大小小噱頭鼻頭的古玩意兒，樂(lè)此不疲，樂(lè)不思蜀。方向樂(lè)等于是把他的青春放飛在了他定居所在的江南蘇州。在這樣“上有天堂，下有蘇杭”的“天下一二等風(fēng)流之地”，陶醉在那優(yōu)美園林和豐厚文化底蘊(yùn)之中，耳濡目染，淫浸其間，可以想見(jiàn)的會(huì)滋養(yǎng)出怎樣的心性和情懷。所以，方向樂(lè)繪畫(huà)有這樣的品格和境界是也是近朱者赤的一個(gè)自然而然。他不急躁，在不斷探索和尋找的過(guò)程中，并不刻意綻放個(gè)人風(fēng)貌；亦不從流，沒(méi)有追求所謂好看或討喜，而是完整保留對(duì)待生活的真實(shí)態(tài)度和深刻感受，也讓別人更加清晰的看見(jiàn)從容淡定的樣子。
歷代作畫(huà)，能兼顧現(xiàn)實(shí)和理想的表達(dá)，莫非“高士”，或踞石、或臨溪、或觀瀑、或品茗……可以竹林名士，也可以道家高隱，這些形象就是完全升華了的一面空靈的鏡子，他最終可以是任何一個(gè)人。所以，方向樂(lè)的人物從來(lái)不是一個(gè)具體所指的對(duì)象，也因此借助這些富有特殊含義的形象符號(hào)可以盡情的融合各種“文化可能性”，正如雪峰義存禪師所云：“欲知此事，如古鏡當(dāng)臺(tái)，胡人來(lái)看到胡人，漢人來(lái)照見(jiàn)漢人?！敝匾氖牵虼肆艚o畫(huà)面精神層面的藝術(shù)表現(xiàn)空間和隱喻的余地就非常廣闊了。
顧穎教授評(píng)論說(shuō)：“方向樂(lè)是一位修養(yǎng)全面、能力卓越的畫(huà)者，他所遣寄于寫(xiě)意畫(huà)之間的，恰是其內(nèi)心深處最本真的自我，雖然簡(jiǎn)約、樸素，卻能超以象外，得其環(huán)中。”
— 文 /倪熊
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