五臺(tái)山 佛國(guó)圣地,萬(wàn)佛朝宗
五臺(tái)山,作為中國(guó)四大佛教名山中唯一位于北方的佛教圣地,長(zhǎng)久以來(lái),梵音不斷,香火鼎盛。無(wú)論是攝影師還是佛教徒,五臺(tái)山一直是大家向往的所在。清晨,伴著附近寺院里早課的晨鐘,尋佛覓緣的旅程開始了。首先要去的,也是距離臺(tái)懷鎮(zhèn)最近的,自然是眾所周知的五臺(tái)名剎——顯通寺。相傳東漢永平年間,天竺(今印度)高僧迦葉摩騰、竺法蘭云游到此,那時(shí)五臺(tái)山叫做五峰山道場(chǎng),是道士們修行的場(chǎng)所,并沒(méi)有佛教寺院。兩位高僧登高望遠(yuǎn),發(fā)現(xiàn)這五座海拔均超過(guò)3000米的山峰,猶如巨柱擎天,煙霧繚繞時(shí)更顯虛無(wú)縹緲,極似佛經(jīng)里文殊菩薩講經(jīng)說(shuō)法的道場(chǎng),因而決定在此筑寺建廟,但卻由此招來(lái)修道人的不滿。后經(jīng)漢明帝從中斡旋,定在洛陽(yáng)白馬寺親自主持佛、道兩教的賽法,結(jié)果兩位高僧獲勝,由此取得了在五臺(tái)山傳經(jīng)布道的權(quán)利,所建的第一座寺院,就是如今的顯通寺。
顯通寺不僅是五臺(tái)山年代最為久遠(yuǎn)的寺院,香火也非常旺盛。它占地約120 畝,各種建筑400 余座,規(guī)模極其浩大。踏入院內(nèi),所見(jiàn)者,無(wú)論香客還是游人,均凝神屏氣,肅穆莊嚴(yán),但見(jiàn)焚香繞梁,不聞聒噪于耳。由觀音殿起始,經(jīng)文殊、穿無(wú)量,最后落腳在藏經(jīng)閣,由明萬(wàn)歷年間鑄造的銅殿,一共有三座,另兩座分置于峨眉和南京寶華山。三個(gè)銅殿均在湖北荊州澆鑄,運(yùn)至現(xiàn)場(chǎng)組裝。顯通寺固然顯赫,但要說(shuō)五臺(tái)山香火最旺的,非五爺廟莫屬。五爺廟位于萬(wàn)佛閣內(nèi),占地雖不大,殿樓堂舍只有20 多間,但因廟內(nèi)的五爺名播遠(yuǎn)近,故香客盈門。五爺廟供奉的是龍王,按說(shuō)佛教寺院很少將龍王當(dāng)神祖供養(yǎng)的,說(shuō)到此還有一段與五臺(tái)名字由來(lái)的淵源。相傳文殊菩薩從東海龍王那里巧妙地借來(lái)一塊清涼石,將之前酷熱難當(dāng)?shù)奈迮_(tái)山變得涼爽宜人,風(fēng)調(diào)雨順。而龍王的五個(gè)兒子發(fā)現(xiàn)后,便尾隨而來(lái)大鬧五臺(tái)山,直把五座陡峭如劍的山峰削成五座平臺(tái),要討回清涼石。但文殊菩薩降服了五位小龍王,讓他們分別住在五座臺(tái)頂,專管五臺(tái)山的耕云播雨。從此,五爺不僅成為人們求雨祈福的神靈,據(jù)說(shuō)考學(xué)求財(cái)、富貴生子都?xì)w他管了。在五爺廟前燒高香的香客常年不絕,有人甚至不遠(yuǎn)千里來(lái)此膜拜。
當(dāng)然,五臺(tái)山數(shù)以百計(jì)的寺院,不可能處處都有五爺廟這樣的盛況。大多數(shù)廟宇隱身在山林深處,很少有游人到達(dá),香火自然頹廢。從北臺(tái)下山的時(shí)候,見(jiàn)到一位老僧,穿著極其破舊的僧袍,三步一叩五步一拜地向山上緩行,邊行邊打掃游人隨手扔下的煙蒂?gòu)U紙,有游人感動(dòng)他的作為,便多少不等地捐些香火錢給他。我好奇他的舉動(dòng),開口問(wèn)道:“老師傅每天都這樣打掃嗎?”老者慈眉善目地回答:“天氣不好就不出來(lái)了?!薄澳悄乃聫R離這里遠(yuǎn)嗎?”老僧遙指遠(yuǎn)山中的一座白塔說(shuō):“就在那山里面?!蔽覙O目遠(yuǎn)眺,只能隱約看到一個(gè)白點(diǎn)?!拔覀兯聫R太小,只有七個(gè)和尚,又很偏遠(yuǎn),香客稀少,最近寺院的院墻坍塌,所以只能出山化緣了?!崩仙f(shuō)話一點(diǎn)沒(méi)有口音,聽(tīng)來(lái)不是本地人?!澳悄銈兤邆€(gè)和尚都出來(lái)了嗎?”我問(wèn)?!澳昙o(jì)太大的走不動(dòng)了,只有我們幾個(gè)年輕的出來(lái)?!薄澳悄啻竽昙o(jì)了?”“七十多了?!蔽覠o(wú)言以對(duì)。一位攝影名家講述他初到五臺(tái)山的情景:“那是十年前一個(gè)濃霧的早晨,我第一次站在五臺(tái)山的北臺(tái)上,看到的是隱約可見(jiàn)的寺院,感受到的卻是宗教的神秘?!彼昧耸斓臅r(shí)間,拍攝了五臺(tái)山諸多的寺院,往往那些偏遠(yuǎn)的廟宇中,更隱秘著古樸而誠(chéng)摯的韻味。不知他有沒(méi)有到過(guò)那位老僧的寺院,就是那座山林中隱約可見(jiàn)的純白的一點(diǎn)
地理位置
五臺(tái)山位于山西省的東北部忻州市五臺(tái)縣境內(nèi),距省會(huì)太原市230 公里。東經(jīng):113°29′ 北緯:38°50′
如何抵達(dá)
1 自助前往
從太原出發(fā),太原長(zhǎng)途站每30分鐘有一班發(fā)往五臺(tái)山的汽車,車行4小時(shí)左右即可抵達(dá)五臺(tái)山。但長(zhǎng)途車是個(gè)人的,發(fā)車時(shí)間不太準(zhǔn)時(shí)。
2 自駕前往
由于5月以前和9月以后,高入云端的公路被積雪封堵,難以通行,只有5—9月的中間4個(gè)多月可以通行。因此4條自駕路線按時(shí)間分成兩種。
(1)4月下旬至10月中旬
A線:北京(上高速)—昌平—宣化—大同(游云崗石窟)—渾源(游恒山、懸空寺)—應(yīng)縣(游應(yīng)縣木塔)—白馬石—砂河—五臺(tái)山
B線:北京(上高速)—房山—高碑店—保定—望都(下高速)—唐縣—白合—野北—阜平—石咀—五臺(tái)山
C線:北京(108國(guó)道)東馬各莊—李各莊—南款—杜家臺(tái)—淶源(108國(guó)道)李家莊—神堂堡—砂河—五臺(tái)山
(2)10月下旬至來(lái)年4月中旬
D線:北京(上高速)—石家莊—太原—忻州(下高速)—定襄—東冶—五臺(tái)—茹村—石盆口—松巖口—石咀—五臺(tái)山
天氣情況
五臺(tái)山海拔很高,雖然處于與北京大致相同的緯度,但氣候特征卻和我國(guó)東北部的大興安嶺差不多。春秋季節(jié)的平均氣溫在10~20℃之間,夏季的濕度較大,常有雨水。而冬季的平均氣溫則在0~10℃之間。最佳拍攝時(shí)間和地點(diǎn)夏季是到五臺(tái)山旅游的最佳季節(jié),五臺(tái)山地區(qū)夏季濕度大,常有雨水,上山需帶雨具。春、秋兩季來(lái)五臺(tái)山旅游,需帶毛衣、毛褲。若想登東臺(tái)觀日出,得租棉大衣才行。五臺(tái)山由五座頂如平臺(tái)的山峰組成,五座臺(tái)風(fēng)光秀麗而景色殊異。其中東臺(tái)望海峰,位于五臺(tái)山的最東端,是觀日出云海的最佳地方;南臺(tái)錦繡峰,每年農(nóng)歷六、七、八三個(gè)月,漫山遍野都是姹紫嫣紅的似錦山花,是夏季到五臺(tái)的必游之地;中臺(tái)翠巖峰是觀察氣象的好地方,夏季時(shí)晴時(shí)雨,經(jīng)常出現(xiàn)山下傾盆大雨、山上卻是紅日當(dāng)空的奇景。
3天經(jīng)典行攝路線
住宿
在五臺(tái)山景區(qū)及五臺(tái)縣縣城都有設(shè)施一流的酒店賓館可以為旅行者們提供住宿和服務(wù),其中不乏一些經(jīng)營(yíng)了十幾年的老牌酒店。而且五臺(tái)山的那些條件比較好的酒店一般都接受網(wǎng)上預(yù)訂,十分方便快捷。
餐飲
五臺(tái)山有許多獨(dú)具特色的菜肴和小吃,旅行者可以品嘗到肉片熗香蘑、小雞燉臺(tái)蘑等傳統(tǒng)名菜,口味清香而不油膩。此外,撥爛子為五臺(tái)山的家常小吃,以土豆為主料,先將其擦成鴨舌狀的片,切細(xì)淋水后均勻撒裹面粉上火蒸熟,再加上蔬菜、干辣椒及調(diào)味品入鍋熗炒即成。
當(dāng)?shù)孛袼?br>
每年農(nóng)歷六月十五前后,五臺(tái)山黃教都會(huì)舉行重大佛事活動(dòng)——跳布扎。在活動(dòng)前一天,寺內(nèi)喇嘛就開始念護(hù)法經(jīng),跳金剛舞,在菩薩頂“鎮(zhèn)鬼”?;顒?dòng)當(dāng)日百余名有身份的喇嘛走出菩薩頂,穿街繞巷,最前邊架著彌勒菩薩像,其后大喇嘛坐轎,二喇嘛騎馬,其余僧眾吹奏音樂(lè),隊(duì)伍浩浩蕩蕩
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