五臺(tái)山 佛國(guó)圣地，萬(wàn)佛朝宗
五臺(tái)山，作為中國(guó)四大佛教名山中唯一位于北方的佛教圣地，長(zhǎng)久以來(lái)，梵音不斷，香火鼎盛。無(wú)論是攝影師還是佛教徒，五臺(tái)山一直是大家向往的所在。清晨，伴著附近寺院里早課的晨鐘，尋佛覓緣的旅程開始了。首先要去的，也是距離臺(tái)懷鎮(zhèn)最近的，自然是眾所周知的五臺(tái)名剎——顯通寺。相傳東漢永平年間，天竺（今印度）高僧迦葉摩騰、竺法蘭云游到此，那時(shí)五臺(tái)山叫做五峰山道場(chǎng)，是道士們修行的場(chǎng)所，并沒(méi)有佛教寺院。兩位高僧登高望遠(yuǎn)，發(fā)現(xiàn)這五座海拔均超過(guò)3000米的山峰，猶如巨柱擎天，煙霧繚繞時(shí)更顯虛無(wú)縹緲，極似佛經(jīng)里文殊菩薩講經(jīng)說(shuō)法的道場(chǎng)，因而決定在此筑寺建廟，但卻由此招來(lái)修道人的不滿。后經(jīng)漢明帝從中斡旋，定在洛陽(yáng)白馬寺親自主持佛、道兩教的賽法，結(jié)果兩位高僧獲勝，由此取得了在五臺(tái)山傳經(jīng)布道的權(quán)利，所建的第一座寺院，就是如今的顯通寺。
顯通寺不僅是五臺(tái)山年代最為久遠(yuǎn)的寺院，香火也非常旺盛。它占地約120 畝，各種建筑400 余座，規(guī)模極其浩大。踏入院內(nèi)，所見(jiàn)者，無(wú)論香客還是游人，均凝神屏氣，肅穆莊嚴(yán)，但見(jiàn)焚香繞梁，不聞聒噪于耳。由觀音殿起始，經(jīng)文殊、穿無(wú)量，最后落腳在藏經(jīng)閣，由明萬(wàn)歷年間鑄造的銅殿，一共有三座，另兩座分置于峨眉和南京寶華山。三個(gè)銅殿均在湖北荊州澆鑄，運(yùn)至現(xiàn)場(chǎng)組裝。顯通寺固然顯赫，但要說(shuō)五臺(tái)山香火最旺的，非五爺廟莫屬。五爺廟位于萬(wàn)佛閣內(nèi)，占地雖不大，殿樓堂舍只有20 多間，但因廟內(nèi)的五爺名播遠(yuǎn)近，故香客盈門。五爺廟供奉的是龍王，按說(shuō)佛教寺院很少將龍王當(dāng)神祖供養(yǎng)的，說(shuō)到此還有一段與五臺(tái)名字由來(lái)的淵源。相傳文殊菩薩從東海龍王那里巧妙地借來(lái)一塊清涼石，將之前酷熱難當(dāng)?shù)奈迮_(tái)山變得涼爽宜人，風(fēng)調(diào)雨順。而龍王的五個(gè)兒子發(fā)現(xiàn)后，便尾隨而來(lái)大鬧五臺(tái)山，直把五座陡峭如劍的山峰削成五座平臺(tái)，要討回清涼石。但文殊菩薩降服了五位小龍王，讓他們分別住在五座臺(tái)頂，專管五臺(tái)山的耕云播雨。從此，五爺不僅成為人們求雨祈福的神靈，據(jù)說(shuō)考學(xué)求財(cái)、富貴生子都?xì)w他管了。在五爺廟前燒高香的香客常年不絕，有人甚至不遠(yuǎn)千里來(lái)此膜拜。
當(dāng)然，五臺(tái)山數(shù)以百計(jì)的寺院，不可能處處都有五爺廟這樣的盛況。大多數(shù)廟宇隱身在山林深處，很少有游人到達(dá)，香火自然頹廢。從北臺(tái)下山的時(shí)候，見(jiàn)到一位老僧，穿著極其破舊的僧袍，三步一叩五步一拜地向山上緩行，邊行邊打掃游人隨手扔下的煙蒂?gòu)U紙，有游人感動(dòng)他的作為，便多少不等地捐些香火錢給他。我好奇他的舉動(dòng)，開口問(wèn)道：“老師傅每天都這樣打掃嗎？”老者慈眉善目地回答：“天氣不好就不出來(lái)了?！薄澳悄乃聫R離這里遠(yuǎn)嗎？”老僧遙指遠(yuǎn)山中的一座白塔說(shuō)：“就在那山里面?！蔽覙O目遠(yuǎn)眺，只能隱約看到一個(gè)白點(diǎn)?！拔覀兯聫R太小，只有七個(gè)和尚，又很偏遠(yuǎn)，香客稀少，最近寺院的院墻坍塌，所以只能出山化緣了?！崩仙f(shuō)話一點(diǎn)沒(méi)有口音，聽(tīng)來(lái)不是本地人?！澳悄銈兤邆€(gè)和尚都出來(lái)了嗎？”我問(wèn)?！澳昙o(jì)太大的走不動(dòng)了，只有我們幾個(gè)年輕的出來(lái)?！薄澳悄啻竽昙o(jì)了？”“七十多了?！蔽覠o(wú)言以對(duì)。一位攝影名家講述他初到五臺(tái)山的情景：“那是十年前一個(gè)濃霧的早晨，我第一次站在五臺(tái)山的北臺(tái)上，看到的是隱約可見(jiàn)的寺院，感受到的卻是宗教的神秘?！彼昧耸斓臅r(shí)間，拍攝了五臺(tái)山諸多的寺院，往往那些偏遠(yuǎn)的廟宇中，更隱秘著古樸而誠(chéng)摯的韻味。不知他有沒(méi)有到過(guò)那位老僧的寺院，就是那座山林中隱約可見(jiàn)的純白的一點(diǎn)
地理位置
五臺(tái)山位于山西省的東北部忻州市五臺(tái)縣境內(nèi)，距省會(huì)太原市230 公里。東經(jīng)：113°29′ 北緯：38°50′
如何抵達(dá)
1 自助前往
從太原出發(fā)，太原長(zhǎng)途站每30分鐘有一班發(fā)往五臺(tái)山的汽車，車行4小時(shí)左右即可抵達(dá)五臺(tái)山。但長(zhǎng)途車是個(gè)人的，發(fā)車時(shí)間不太準(zhǔn)時(shí)。
2 自駕前往
由于5月以前和9月以后，高入云端的公路被積雪封堵，難以通行，只有5—9月的中間4個(gè)多月可以通行。因此4條自駕路線按時(shí)間分成兩種。
（1）4月下旬至10月中旬
A線：北京（上高速）—昌平—宣化—大同（游云崗石窟）—渾源（游恒山、懸空寺）—應(yīng)縣（游應(yīng)縣木塔）—白馬石—砂河—五臺(tái)山
B線：北京（上高速）—房山—高碑店—保定—望都（下高速）—唐縣—白合—野北—阜平—石咀—五臺(tái)山
C線：北京（108國(guó)道）東馬各莊—李各莊—南款—杜家臺(tái)—淶源（108國(guó)道）李家莊—神堂堡—砂河—五臺(tái)山
（2）10月下旬至來(lái)年4月中旬
D線：北京（上高速）—石家莊—太原—忻州（下高速）—定襄—東冶—五臺(tái)—茹村—石盆口—松巖口—石咀—五臺(tái)山
天氣情況
五臺(tái)山海拔很高，雖然處于與北京大致相同的緯度，但氣候特征卻和我國(guó)東北部的大興安嶺差不多。春秋季節(jié)的平均氣溫在10～20℃之間，夏季的濕度較大，常有雨水。而冬季的平均氣溫則在0～10℃之間。最佳拍攝時(shí)間和地點(diǎn)夏季是到五臺(tái)山旅游的最佳季節(jié)，五臺(tái)山地區(qū)夏季濕度大，常有雨水，上山需帶雨具。春、秋兩季來(lái)五臺(tái)山旅游，需帶毛衣、毛褲。若想登東臺(tái)觀日出，得租棉大衣才行。五臺(tái)山由五座頂如平臺(tái)的山峰組成，五座臺(tái)風(fēng)光秀麗而景色殊異。其中東臺(tái)望海峰，位于五臺(tái)山的最東端，是觀日出云海的最佳地方；南臺(tái)錦繡峰，每年農(nóng)歷六、七、八三個(gè)月，漫山遍野都是姹紫嫣紅的似錦山花，是夏季到五臺(tái)的必游之地；中臺(tái)翠巖峰是觀察氣象的好地方，夏季時(shí)晴時(shí)雨，經(jīng)常出現(xiàn)山下傾盆大雨、山上卻是紅日當(dāng)空的奇景。
3天經(jīng)典行攝路線
住宿
在五臺(tái)山景區(qū)及五臺(tái)縣縣城都有設(shè)施一流的酒店賓館可以為旅行者們提供住宿和服務(wù)，其中不乏一些經(jīng)營(yíng)了十幾年的老牌酒店。而且五臺(tái)山的那些條件比較好的酒店一般都接受網(wǎng)上預(yù)訂，十分方便快捷。
餐飲
五臺(tái)山有許多獨(dú)具特色的菜肴和小吃，旅行者可以品嘗到肉片熗香蘑、小雞燉臺(tái)蘑等傳統(tǒng)名菜，口味清香而不油膩。此外，撥爛子為五臺(tái)山的家常小吃，以土豆為主料，先將其擦成鴨舌狀的片，切細(xì)淋水后均勻撒裹面粉上火蒸熟，再加上蔬菜、干辣椒及調(diào)味品入鍋熗炒即成。
當(dāng)?shù)孛袼?br>
每年農(nóng)歷六月十五前后，五臺(tái)山黃教都會(huì)舉行重大佛事活動(dòng)——跳布扎。在活動(dòng)前一天，寺內(nèi)喇嘛就開始念護(hù)法經(jīng)，跳金剛舞，在菩薩頂“鎮(zhèn)鬼”?；顒?dòng)當(dāng)日百余名有身份的喇嘛走出菩薩頂，穿街繞巷，最前邊架著彌勒菩薩像，其后大喇嘛坐轎，二喇嘛騎馬，其余僧眾吹奏音樂(lè)，隊(duì)伍浩浩蕩蕩
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