王始鈞
吉林大學(xué)古籍研究所書(shū)法碩士研究生畢業(yè)
中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員
齊魯師范學(xué)院教授。
山東省青年書(shū)法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)
山東省書(shū)法家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)
山東省書(shū)法家協(xié)會(huì)教育委員會(huì)副主任
書(shū)法作品先后入選中國(guó)書(shū)協(xié)第八屆中青展、第一屆行草書(shū)展、第四屆新人新作展、西泠印社第一屆國(guó)際書(shū)法展及山東省書(shū)協(xié)書(shū)法展等二十余次，其中多次分別獲一、二、三等獎(jiǎng)。論文《榜書(shū)楷法考釋》入選中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)第五屆書(shū)學(xué)研討會(huì)，并獲山東省文化廳論文一等獎(jiǎng)。先后發(fā)表《從寫(xiě)字到書(shū)法藝術(shù)的過(guò)渡》、《宋代尚意書(shū)法研究》、《普通高校書(shū)法教學(xué)相關(guān)問(wèn)題芻議》等書(shū)法相關(guān)論文10余篇，其中《榜書(shū)考論》入選榮寶齋出版社《全國(guó)高校歷屆書(shū)法專業(yè)碩士論文選》。
創(chuàng)作體悟
書(shū)法創(chuàng)作并非只關(guān)乎性靈，但性靈是其命脈。蕓蕓眾生心為形役，意逐物移，榮辱悲歡便使一些人受諸般的撥弄，另一些人得超然的覺(jué)醒。
倘若沒(méi)有泠泠的覺(jué)悟，就蠢蠢為書(shū)，陷于一枝而溺于一法，雖與創(chuàng)作相關(guān)，卻終歸流于表層，即使字形結(jié)構(gòu)上另有乖巧，讓人看了立刻生出喜歡，但揭破層面，內(nèi)里卻全是虛的，經(jīng)不起推敲的。
真創(chuàng)作所傳達(dá)的理應(yīng)是為書(shū)者從眾多藝術(shù)大師思想意識(shí)中提煉出來(lái)的智慧，而智慧首先必得仰賴于悟性與學(xué)養(yǎng)的成全。故此，那些胸中所藏有限而筆底無(wú)窮生“花”者，雖以雜湊為能手，卻終究無(wú)法藏拙。
純粹的書(shū)法創(chuàng)作非指一般時(shí)書(shū)，時(shí)書(shū)僅為時(shí)人所好，是朝生暮死之東西，純粹的書(shū)法創(chuàng)作其包容的內(nèi)涵異常地豐富，不因時(shí)過(guò)境遷而被人棄若敞屣。
純粹的書(shū)法創(chuàng)作最能見(jiàn)真性情，見(jiàn)大智慧，是世間的稀有之物，而通常所謂之“繁榮”乃是時(shí)書(shū)的鼓噪，其功用只在使原本冷冷清清的藝壇看上去顯得更熱鬧一些。
古而能今，合而不同
叢文俊
我的書(shū)法研究生教育設(shè)置在歷史文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)，學(xué)習(xí)內(nèi)容是中國(guó)古代書(shū)法文獻(xiàn)與書(shū)法史，重點(diǎn)在于學(xué)術(shù)，臨帖和創(chuàng)作由學(xué)生課余自學(xué)。唯一的例外是我的首屆書(shū)法研究生班，曾有一定時(shí)間的書(shū)法實(shí)踐教學(xué)，并講授“書(shū)法鑒賞與創(chuàng)作原理”課程。
王始鈞同學(xué)就讀于我的首屆書(shū)法研究生班，獲碩士學(xué)位，現(xiàn)為齊魯師范學(xué)院專業(yè)書(shū)法教師。始鈞自學(xué)書(shū)法甚久，用功亦勤，入學(xué)時(shí)他的小楷就已經(jīng)很有根基了。據(jù)我所聞所見(jiàn)，即使是三伏酷暑，赤膊揮汗，習(xí)字也不曾間斷。手抄本《紅樓夢(mèng)》等古典文學(xué)名著，都是其奮發(fā)學(xué)書(shū)的見(jiàn)證。
今始鈞畢業(yè)多年，中間雖有聯(lián)絡(luò)，然出于職業(yè)習(xí)慣，總是要求其多讀書(shū)，常寫(xiě)文章，講論書(shū)法的時(shí)候很少。其實(shí)，我心里很清楚，要想使作品入選參展，跟隨時(shí)尚是一條捷徑，老師既然不能保證給予學(xué)生什么，也就不應(yīng)多加干預(yù)，不做任何硬性規(guī)定。學(xué)生中能寫(xiě)好字的多是直接臨行草書(shū)帖，較早地隨著社會(huì)風(fēng)氣而加入個(gè)人理解變化，像始鈞這樣具有較好的楷書(shū)功底的人不過(guò)二三子而已。
去年夏天，始鈞把他印制的作品小折頁(yè)拿給我看，高興的是，他的行書(shū)不論大小字，都能于收斂中見(jiàn)其韻外之致，能夠找到自己的位置。對(duì)傳統(tǒng)而言，是古而能今；對(duì)時(shí)尚而言，是合而不同。作品清楚地表明，學(xué)養(yǎng)在逐漸發(fā)揮作用。尤其是他臨楊凝式《韭花帖》，筆力沉潛，體象開(kāi)闊，頗見(jiàn)功夫。如果不能親和傳統(tǒng)，守住寂寞，是不會(huì)有這種選擇與審美投入的。他的草書(shū)使轉(zhuǎn)縱橫，很注意取勢(shì)，神情放逸而無(wú)刻意做作之態(tài)，體現(xiàn)了書(shū)法的自然之美。他的楷書(shū)大字以碑為主，能以筆媚化掉刀斧刻厲之跡，且能運(yùn)筆變化，結(jié)體質(zhì)樸，少見(jiàn)刻意安排之痕跡。
在我的學(xué)生中，始鈞的學(xué)術(shù)和書(shū)法基礎(chǔ)不算最好，但他踏實(shí)肯干，很讓我放心。《書(shū)譜》有“自鄙者尚屈情涯，必有可通之理”的話，始鈞雖無(wú)自鄙與自矜，目前雖有未通之處，也必有可通之希望，此為我所深信不疑。
（本文作者為吉林大學(xué)博士生導(dǎo)師、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任）
王始鈞作品
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