01 約翰·鮑比
約翰·鮑比（John Bowlby，1907年1月26日-1990年9月2日），英國發(fā)展心理學(xué)家，從事精神疾病研究及精神分析的工作，最著名的理論為他在1950年代所提出的依附理論（attachment theory）。
鮑比最著名和持久的研究，是為初生嬰兒與他的照料者的依附模式尋求理論。在他眼中，依附行為是在進(jìn)化求存的過程中，嬰兒為避免被獵食者傷害的舉動，并反映到依附的行為上。
他在他的《安全基礎(chǔ)》一書中談到初生嬰兒與他的照料者的依附行為和健康的人類成長的關(guān)系，討論初生嬰兒與他的照料者之間的依附和聯(lián)系在成年人人格的發(fā)展中的重要性。
依戀理論的主要研究和發(fā)現(xiàn)從對嬰幼兒的觀察開始，后來也包括成人，主要概念有：
（1）“依戀”（attachment），指的是個體與一個特定的人的持續(xù)聯(lián)系，這個特定的人是當(dāng)孩子或者個體感到脆弱或需要保護(hù)時就會去尋找的那個人（照料者）。依戀是撫養(yǎng)者與被撫養(yǎng)者之間一種特殊的情感聯(lián)結(jié)。鮑比認(rèn)為，嬰兒對母親的依戀是一種源于生物性的、渴望接近的愿望，是進(jìn)化原則的產(chǎn)物。Bowlby強(qiáng)調(diào)，依戀是“從搖籃到墳?zāi)埂钡慕K生現(xiàn)象。不論父母是否會滿足他們生理或者心理的需求，孩子都會對父母依戀，甚至?xí)缿偈┡暗哪赣H（Bowlby1956, Harlow 1962, Ainsworth1967）。
（2）個體的心理健康發(fā)展的必要條件是：嬰兒和兒童需要體驗到與母親（或長期的代養(yǎng)母親）的溫暖、親密和持續(xù)的關(guān)系，在這種關(guān)系中獲得滿意和享受”（Bowlby，1951，p.13）。
（3）嬰兒在和他們的主要照料者互動中會發(fā)展出依戀的“內(nèi)部工作模型”(Internal working model)或認(rèn)知圖式(cognitive schemas)。這些工作模型或認(rèn)知圖式貫穿整個生命周期，影響了個體在人際關(guān)系中對自我是否值得他人照顧（自我模型）以及他人能否提供照顧（他人模型）的覺察和判斷。
個體的依戀類型或模式(Attachment styles)對其人生的影響重要而久遠(yuǎn)，它制約認(rèn)知能力的發(fā)展，左右人格特質(zhì)的形成，影響人際關(guān)系的建立以及社會功能的表達(dá)。
（4）兒童與父母親分離導(dǎo)致的分離焦慮是一種正常的情感反應(yīng)。兒童會將這種分離體驗為一種對他們快樂的根本性威脅。他們的反應(yīng)首先是恐懼、憤怒、不顧一切地尋找消失的父母；之后表現(xiàn)出絕望、悲傷和退縮。這個階段的絕望是他們在抗議沒有能換回失去的依戀對象；第三階段表現(xiàn)出“超然（detachment）”,其標(biāo)志是活動抑制、顯著缺乏快樂和激情。外表的超然是長時間不能得到喪失人物的情況下對依戀反應(yīng)的一種防御性抑制。由此可見，遭受喪失的嬰兒和幼兒能夠體驗到悲痛和哀傷，其強(qiáng)度并不亞于成人。
（5）后來的研究者M(jìn)ary Ainsworth（1969，1975，1985）創(chuàng)造了“陌生情景”技術(shù)，觀察短暫分離后的母嬰相互作用，發(fā)現(xiàn)了在陌生情景中與母親暫短分離的嬰兒表現(xiàn)出三種基本的依戀類型。Crittenden（1988）補(bǔ)充了第四個類型，分別是：
安全依戀型（secure attachment style）：傾向于有敏銳和能夠應(yīng)答的母親，他們對母親暫短離去表示抗議，表現(xiàn)出痛苦并會去尋找。當(dāng)母親回來時他們會高興地迎接。這些嬰兒更為積極，好奇，與陌生人互動良好；
焦慮矛盾型（anxious-ambivalent style）：他們的母親常常是不應(yīng)答嬰兒的需求，或者對孩子的反應(yīng)不夠敏銳。與母親的短暫分離會使這樣的嬰兒非常痛苦，當(dāng)母親返回時他們會更加憤怒，經(jīng)過安撫也很難平靜下來；
焦慮回避型（anxious- style）:常常有不應(yīng)答且具有控制性的母親，嬰兒對母親的離去和返回都反應(yīng)冷淡；
回避矛盾型（avoidance-ambivalent style）：常常有高度控制性的母親，兒童表現(xiàn)為強(qiáng)迫性的順從，即使在允許表達(dá)不滿時也會抑制自己不高興的情緒。以上后三種類型都是不安全型（insecure attachment style）的依戀模式。
鮑比及其后來研究者們發(fā)現(xiàn)，嬰幼兒和兒童期形成的不安全依戀模式對個體成年后發(fā)生的各種形式的心理與精神障礙有密切關(guān)系。
成人依戀的主要研究：根據(jù)內(nèi)部工作模型的差異，Bartholomew和Horowitz在Bowlby和其他依戀研究者的工作基礎(chǔ)上，將成人依戀類型區(qū)分為四種類型：安全型（secure）、拒絕型（dismiss）、關(guān)注型（preoccupied）和恐懼型（fearful），并且從自我模型（依戀焦慮）和他人模型（依戀回避）兩個維度對它們進(jìn)行測量。
安全型依戀個體對早年照料者的體驗是：總是能夠?qū)ψ约旱男枰龀龌貞?yīng)，對自我和他人所持的觀點都是積極的，他們對于依靠別人感到舒服，同時也樂意于讓別人依靠自己。
拒絕型依戀的個體對早年照料者的體驗是：從來不會對自己的需要做出回應(yīng)，因此他們形成了“強(qiáng)迫性的自我依靠”（compulsively self-reliant）的應(yīng)對策略，盡管他們對于和他人親近或信任他人感到非常不舒服（對他人持消極的觀點），他們對于自我所持的觀點還是積極的，這很大程度上是基于他們的“強(qiáng)迫性的自我依靠”。
關(guān)注型依戀的個體對早年照料者的體驗是：不一定能夠?qū)ψ约旱男枨笞龀龌貞?yīng)，因此他們在依戀關(guān)系中顯得過分的小心警惕，在情感上依賴于他人的認(rèn)可（對他人持積極的觀點），經(jīng)常讓人覺得“粘人（clingy）”，他們的自尊心通常比較弱，容易感到沮喪，更多地關(guān)注負(fù)性的情感（對自我持消極的觀點）。
恐懼型依戀的個體在渴望親密的社會接觸上和關(guān)注型個體有很多相似之處，然而由于害怕被拒絕，他們最終抑制了自己的這種渴望。這一類型的個體體驗是：早年照料者為完全拒絕的或嚴(yán)厲的，因而他們形成了消極的自我觀點和消極的他人觀點?？謶中鸵缿俚膫€體在成年后所采取的人際互動的模式通常為:當(dāng)他們和別人的關(guān)系到達(dá)一定的親密程度時，他們就會從關(guān)系中逃離，也就是說，“回避接近（approach-avoidance）”的行為是根植于對親密關(guān)系的恐懼。和關(guān)注型依戀的個體一樣，他們沒有強(qiáng)大的自尊，更為關(guān)注負(fù)性情感。
不同依戀類型的個體除了在“內(nèi)部工作模型”表征上存在差異，在情緒調(diào)節(jié)上也有策略應(yīng)用的不同：
“親密尋求(proximity seeking)”是人類在依戀關(guān)系中調(diào)節(jié)情緒的初級依戀策略（primary attachment strategy）。在情緒壓力中的個體傾向于尋求依戀對象并與之維持親近?？色@得安全依戀對象的個體將表現(xiàn)出“安全基地”策略。
無法獲得安全依戀對象的個體退而采取“次級依戀策略（secondary attachment strategy）”：他們會有意識或無意識地判斷“親密尋求”調(diào)節(jié)情緒的可行性。如果不放棄“親密尋求”，會導(dǎo)致“過度激活策略(hyperactivating strategies)”，試圖通過糾纏、控制的行為重新獲得對方的關(guān)注和支持，然而，這一策略對其所處的非安全依戀狀態(tài)很可能產(chǎn)生一種自我放大作用，使其在心理結(jié)構(gòu)上混亂和無法分化；
如果認(rèn)為“親密尋求”不可行，將導(dǎo)致“去激活策略(deactivating strategies)”，為避免再次受到傷害，個體不再嘗試接近依戀對象，而是抑制依戀系統(tǒng)，在情感、認(rèn)知和生理上遠(yuǎn)離他人。
鮑比等和其他精神分析學(xué)者們一樣，在依戀理論中強(qiáng)調(diào)了早年關(guān)系的重要性，但他理論的核心內(nèi)容更強(qiáng)調(diào)母（或照料者）嬰關(guān)系的重要意義和依戀行為的生物學(xué)基礎(chǔ)。
02 雷蒙德·卡特爾
雷蒙德·伯納德·卡特爾 （Raymond Bernard Cattell，1905年3月20日－1998年2月2日），是一名英國和美國心理學(xué)家，創(chuàng)立晶體智力和流體智力理論解釋人類認(rèn)知能力，最早應(yīng)用因素分析法研究人格。在卡特爾92年的人生中，以多產(chǎn)著稱，最終發(fā)表了55本著作，約500篇論文，以及30項標(biāo)準(zhǔn)測驗。他對心理測驗的研究，對個體差異的測量，以及對應(yīng)用心理學(xué)的倡導(dǎo)，有力地推進(jìn)了美國心理學(xué)的機(jī)能主義運(yùn)動。他編制的“16種人格因素測驗”應(yīng)用十分廣泛。
卡特爾致力于使用嚴(yán)格的科學(xué)方法，他很早就建議將要素分析方法應(yīng)用于心理學(xué)，以取代他所稱的“口頭理論”。卡特爾在應(yīng)用要素分析方面最重要的成就之一是分析出人類個性的16種根源特質(zhì)。他相信，通常人們所理解的個性，只是可以觀察到的外顯行為，屬于表面特質(zhì)；它們由16種根源特質(zhì)所決定。而深源特質(zhì)分為三類，分別為能力特質(zhì)、氣質(zhì)特質(zhì)、動力特質(zhì)。能力特質(zhì)與使個人運(yùn)作有效率的技巧與能力有關(guān)；氣質(zhì)特質(zhì)則與個人的情緒生活及其行為特性有關(guān)；動力特質(zhì)與個人的奮斗力量、動機(jī)、自認(rèn)重要的追求目標(biāo)有關(guān)。
人格特質(zhì)理論
卡特爾認(rèn)為人格的基本單元是特質(zhì)，有必要對人格特質(zhì)做分類，就像化學(xué)元素周期表那樣。他認(rèn)為，人格的元素是那些通常共同變化（一起增加和減少）的特質(zhì)或行為，換言之，特質(zhì)是指彼此相關(guān)的一些行為，發(fā)現(xiàn)特質(zhì)的方法是因素分析。卡特爾通過自己的研究試圖找到這些人格單元或者特質(zhì)。
卡特爾在自己的研究中著重探討了以下問題：考察特質(zhì)的決定因素及其發(fā)展；人格特質(zhì)是否具有結(jié)構(gòu)。他研究的基本結(jié)論是：人格估計三分之二是由環(huán)境決定的，三分之一是由遺傳決定的；他發(fā)現(xiàn)隨著個體年齡的增大，特質(zhì)有相當(dāng)大的穩(wěn)定性；人格有動態(tài)的、變化的一面又有穩(wěn)定的一面。
他的主要貢獻(xiàn)之一是1949年首次發(fā)表的《卡特爾十六種人格因素量表》。該量表被公認(rèn)為權(quán)威的個性測驗方法，已經(jīng)發(fā)展到第五版，被翻譯為40多種語言。該量表于1979年引入國內(nèi)并由專業(yè)機(jī)構(gòu)修訂為中文版，在心理測量專業(yè)領(lǐng)域被譽(yù)為“世界十大心理測評”之一。
《卡特爾十六種人格因素量表》（Cattell's Sixteen Personality Factor，簡稱16PF）主要針對個體的十六種獨立個性因素進(jìn)行評估，該量表共有187個自我陳述題目，這些題目采用按序列輪流排的方法，共能測出樂群性（A）、聰慧性（B）、穩(wěn)定性（C）、持強(qiáng)性（E）、興奮性（F）、有恒性（G）、敢為性（H）、敏感性（I）、懷疑性（L）、幻想性（M）、世故性（N）、憂慮性（O）、實驗性（Q1）、獨立性（Q2）、自律性（Q3）和緊張性（Q4）等16種因素的特征。
依據(jù)測驗統(tǒng)計結(jié)果所得的公式可推算一個人個性特征中的雙重因素，如適應(yīng)性與焦慮性、內(nèi)向性與外向性、感情用事與安詳機(jī)警性、怯懦與果斷性等。此外，該量表還可計算出某些類型的人格因素的特征，如心理健康者的人格因素、從事專業(yè)而有成就者的人格因素、創(chuàng)造力強(qiáng)者的人格因素和在新環(huán)境中有成長能力的人格因素。
03 阿爾伯特·艾利斯
阿爾伯特·艾利斯（Albert Ellis，1913年9月27日 – 2007年7月24日），男，美國臨床心理學(xué)家，在1955年發(fā)展了理性情緒行為療法，也是1960年代美國性解放運(yùn)動的先驅(qū)。許多人認(rèn)為他是認(rèn)知-行為療法的始祖。先后畢業(yè)于紐約市立大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)，獲博士學(xué)位。
有人稱埃利斯是自 S.弗洛伊德以來唯一創(chuàng)建具有了自己理論體系的心理治療學(xué)派的心理學(xué)家，還有人稱他為認(rèn)知行為治療之父。但也有人不以為然，認(rèn)為他無非是取人之長、略加綜合而已。盡管褒貶不一，但他所倡導(dǎo)的合理情緒行為療法卻是得到一致推崇的。埃利斯把其信奉的哲學(xué)觀點與講究實效的行為主義結(jié)合起來創(chuàng)建了理性行為療法。雖然這種療法起初遭到幾乎所有治療家的激烈反對，但他通過不懈的努力，堅定地捍衛(wèi)了理性行為療法，并使該療法在實踐中獲得巨大成功，最后使其反對者不得不信服和接受。埃利斯信奉的哲學(xué)觀點是現(xiàn)象主義哲學(xué)、實用主義哲學(xué)和人本主義哲學(xué)，他把這些哲學(xué)觀點與行為主義相結(jié)合，提出了理性行為療法的依據(jù)。該依據(jù)認(rèn)為人們是由于那些不合理的思想才導(dǎo)致心理障礙的。因此，如果使患者認(rèn)識到這些不合理思想，并使其轉(zhuǎn)達(dá)化為合理的思想，就能取得有效的治療結(jié)果。
理性行為療法是由艾利斯于 1955 年所創(chuàng)的理性治療發(fā)展而來。最初他所用的名稱為理性治療（Rational Therapy，簡稱 RT），到了 1961 年才改為理性情緒療法（Rational Emotive Therapy，簡稱 RET），直到 1993 年艾利斯又將理性情緒療法更改為理性情緒行為療法。因為他認(rèn)為理性情緒療法會誤導(dǎo)人們以為此治療法不重視行為概念，其實艾利斯初創(chuàng)此療法時就強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、行為、情緒的關(guān)聯(lián)性，而且治療的過程和所使用的技術(shù)都包含認(rèn)知、行為和情緒三方面。他曾出版過許多富于創(chuàng)造力的、很受歡迎的論著，尤其是在本世紀(jì) 60 年代，他有好幾本著作（例如《性無罪》等）的銷售量高達(dá)幾百萬冊，從而使他的合理情緒療法得以普及。埃利斯是精力充沛而多產(chǎn)的人，也是心理咨詢與治療領(lǐng)域內(nèi)著作最豐富的作者之一。在忙碌的專業(yè)生涯中，他每星期會晤八十個個別治療替診者，指導(dǎo)五個治療團(tuán)體，每年對專業(yè)人員與大眾做兩百場演講與講習(xí)。他已出版了五十多本書籍七百篇以上的文章，內(nèi)容大部分以理情行為治療法的理論與應(yīng)用為主。
04 愛利克·埃里克森
愛利克·埃里克森（Erik H Erikson，1902.06.15-1994.05.12）美國精神病學(xué)家，著名的發(fā)展心理學(xué)家和精神分析學(xué)家。他提出人格的社會心理發(fā)展理論，把心理的發(fā)展劃分為八個階段，指出每一階段的特殊社會心理任務(wù)；并認(rèn)為每一階段都有一個特殊矛盾，矛盾的順利解決是人格健康發(fā)展的前提。
埃里克森認(rèn)為，人的發(fā)展是按階段依次進(jìn)行的，如果人的生命是一個周期，那么可劃分為八個階段 ，就像我們的身體器官是按照一個預(yù)定的遺傳時間表發(fā)展的一樣，我們同樣也遺傳了一個心理時間表來發(fā)展我們的人格。在出生的時候，所有八個階段都是未充分展開的，之后每一個階段呈現(xiàn)出一個新的整體，就像是從前一個階段脫胎進(jìn)化而來，這便是埃里克森的“胚胎漸次生成說”，他以此來類比人發(fā)展的原則。
這八個階段是以不變的順序依次出現(xiàn)的，而且具有跨文化的一致性。因為它們是由遺傳因素決定的，不過每一個階段是否能夠順利度過則是由社會環(huán)境決定的。社會環(huán)境不同，階段出現(xiàn)的時間可能不一樣，因此這種階段發(fā)展理論也可稱作“心理社會發(fā)展階段理論”。
埃里克森認(rèn)為，在心理發(fā)展的每一個階段都存在一種“危機(jī)”（crisis），這里所說的危機(jī)并非是災(zāi)難性的事件，而是指發(fā)展中的一個重要轉(zhuǎn)折點。積極地解決危機(jī)可以增強(qiáng)自我的力量，幫助個體更好地適應(yīng)環(huán)境，從而順利地度過這一階段，并且擴(kuò)大后一階段危機(jī)積極解決的可能性；消極解決危機(jī)則會削弱自我的力量，阻礙個體適應(yīng)環(huán)境，并縮小后一階段危機(jī)積極解決的可能性。積極解決與消極解決之間并非是全或者無的關(guān)系，事實上每一次危機(jī)的解決都同時包含著積極和消極因素。
在埃里克森所劃分的八個發(fā)展階段中，其中前五個階段是與弗洛伊德劃分的階段相一致的，他認(rèn)為這是人格發(fā)展的必要條件和決定因素，不過他論述的重點放在了個體的社會經(jīng)驗上，而不是心理性欲的發(fā)展。弗洛伊德談到成年期就終止了，埃里克森把它擴(kuò)展到了老年期，形成了一個畢生發(fā)展理論。
05 漢斯·艾森克
漢斯 J. 艾森克（1916-1997），英國心理學(xué)家，主要從事人格、智力、行為遺傳學(xué)和行為理論等方面的研究。他主張從自然科學(xué)的角度看待心理學(xué)，把人看作一個生物性和社會性的有機(jī)體。在人格問題研究中，艾森克用因素分析法提出了神經(jīng)質(zhì)、內(nèi)傾性—外傾性以及精神質(zhì)三維特征的理論。
艾森克從特質(zhì)理論出發(fā)，以因素分析方法和傳統(tǒng)的實驗心理學(xué)方法相結(jié)合長期研究人格問題，并把研究興趣從特質(zhì)轉(zhuǎn)向維度，從而確立了自己的人格理論。漢斯 J. 艾森克反對把人格定義抽象化，他在其《人格的維度》(1947）一書中指出“人格是生命體實際表現(xiàn)出來的行為的模式的總和”。漢斯 J. 艾森克認(rèn)為這種行為模式的總和包括認(rèn)知（智力）、意動（性格）、情感（氣質(zhì)）和軀體（體質(zhì)）四個主要方面。后來他又強(qiáng)調(diào)人格具有穩(wěn)定持久性。
06 利昂·費(fèi)斯廷格
利昂·費(fèi)斯廷格 （Leon Festinger , 1919.05.08－1989.02.11） 美國社會心理學(xué)家。主要研究人的期望、抱負(fù)和決策，并用實驗方法研究偏見、社會影響等社會心理學(xué)問題。他提出的認(rèn)知失調(diào)理論有很大影響。1959年獲美國心理學(xué)會頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎，1972年當(dāng)選為國家科學(xué)院院士。
認(rèn)知失調(diào)論（cognitive dissonance theory） 此理論為他于 1957 年的《認(rèn)知失調(diào)論》一書中所提出，認(rèn)知失調(diào)論的基本要義為，當(dāng)個體面對新情境，必需表示自身的態(tài)度時，個體在心理上將出現(xiàn)新認(rèn)知（新的理解）與舊認(rèn)知（舊的信念）相互沖突的狀況，為了消除此種因為不一致而帶來緊張的不適感，個體在心理上傾向于采用兩種方式進(jìn)行自我調(diào)適，其一為對于新認(rèn)知予以否認(rèn)；另一為尋求更多新認(rèn)知的訊息，提升新認(rèn)知的可信度，借以徹底取代舊認(rèn)知，從而獲得心理平衡。該理論在性質(zhì)上為解釋個體內(nèi)在動機(jī)的主要理論，故而被廣泛用以解釋個體態(tài)度改變的重要依據(jù)，認(rèn)知失調(diào)論是動力心理學(xué)的一種新的觀點。
07 克拉克·L·赫爾
克拉克·萊昂納多·赫爾（Clark Leonard Hull，1884年5月24日-1952年5月10日），美國著名心理學(xué)家，新行為主義代表人物之一。
赫爾出生于紐約州阿克倫市，家境貧窮，多次輟學(xué)，直到16歲才開始接受正規(guī)教育。1908年，他又不幸患上小兒麻痹癥，導(dǎo)致半身癱瘓。1913年，他在密歇根大學(xué)獲得工程學(xué)學(xué)士學(xué)位，后改學(xué)心理學(xué)，于1916年獲得碩士學(xué)位。1918年，他在威斯康辛大學(xué)獲得心理學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。其后他留在威斯康辛大學(xué)長期任教，逐步升任心理學(xué)教授兼實驗室主任。1929年，他應(yīng)聘成為耶魯大學(xué)教授。
赫爾早期曾長期研究催眠，后在1927年接觸到巴甫洛夫的條件反射理論后，對其發(fā)生了興趣。不久以后，他提出一套新的行為理論，他把學(xué)習(xí)定律加以數(shù)量化，堅持和發(fā)展嚴(yán)格客觀的行為主義途徑，這一學(xué)習(xí)理論在20世紀(jì)中葉是最占優(yōu)勢、影響最大的心理學(xué)學(xué)說之一。
08 威廉·詹姆士
威廉·詹姆斯（英語：William James，1842年1月11日－1910年8月26日），美國哲學(xué)家、心理學(xué)家。他的弟弟亨利·詹姆斯是著名作家。他和查爾斯·桑德斯·皮爾士一起建立了實用主義。威廉·詹姆斯是十九世紀(jì)后半期的頂尖思想家，也是美國歷史上最富影響力的哲學(xué)家之一，被譽(yù)為“美國心理學(xué)之父”
他是美國心理學(xué)研究會（1885年成立）的主要創(chuàng)立者，終其一生都在探討超個人的心理現(xiàn)象與超心理學(xué)，認(rèn)為人的精神生活有不能以生物學(xué)概念加以解釋的地方，可透過某些現(xiàn)象來領(lǐng)會某種“超越性價值”；并強(qiáng)調(diào)人有巨大的潛能尚待開發(fā)，人的意識只有很少一部分為人所利用。他曾參與類似禪坐的靜坐活動，表示靜坐是一種喚起深度意志力的方法，可以增加個人的活力與生命力，也做靈媒的實證研究。
