中國5000年的歷史文化，形成了璀璨而富有智慧的中華文化。我想文字應(yīng)該是其中最為珍貴的文明之一。

我們自小就學(xué)習(xí)很多的成語，這些四字成語以極短的文字向人們展示著一個又一個道理也好，故事也罷，這其中都體現(xiàn)了古人無窮的智慧。像我們今天要提到的一個成語——狼狽為奸。

很多的成語在絕大多數(shù)的情況下，都反映著古人當(dāng)時的所見所聞，當(dāng)然在今天我們在提到這些成語的時候，我們很難知道當(dāng)年古人是看到了一幅什么樣的景象才說出了這樣的成語。

就如狼狽為奸中這個狽，我們要如何的想象或者是解釋？

我們沒有見過的生物——狽

狼狽為奸這個詞語一直廣受討論，據(jù)說狽這種生物是一種前腿特別長，而后腿較短的生物。而狼恰恰與之相反，狼的前腿較短，后腿比較長，所以狽要趴在狼的身上，共同完成狩獵活動。

有狼就有狽，有狽就有狼。后來世人將這個成語意為惡人勾結(jié)在一起。顯然這是一個貶義詞。那么到底狽是一種什么樣的生物呢？

據(jù)記載，古人認(rèn)為狽其實就是狼的一種，他們具有著先天上肢體的缺陷，前腿較長，后腿短小。與我們現(xiàn)在所知道的狼恰恰相反。因為狼族不會輕易拋棄一個成員，會一直攜帶著這樣有殘疾的成員。

因為狼群是典型的群居生物，他們務(wù)必需要一個領(lǐng)頭的狼去帶領(lǐng)整個群族進(jìn)行狩獵，而頭狼在狼群中發(fā)揮著很多的作用，管理狼群以及關(guān)鍵時刻沖鋒陷陣的作用。

如果說頭狼是靠著英勇取勝，那么頭狼未必是狼群中最聰明的那一個，而這時候狽恰好能夠去彌補這個短板。

據(jù)悉，狽雖然肢體上存有缺陷，但是智力往往是較高的，這就彌補了頭狼的缺陷，所以狼和狽經(jīng)常結(jié)合起來，一起去進(jìn)行狩獵活動。

狽的智慧往往能夠?qū)⒈焕в诶Ь持械睦侨撼晒ν粐?，能夠讓狼群合理的分配力量，可以很靈敏的找到人類存在的跡象，偷偷的潛入人類去偷雞，偷羊。

本身作為冷血動物的狼加上高智商的狽。這就讓狼群在狩獵時有了非常明顯的優(yōu)勢。

可是，而在當(dāng)今的現(xiàn)實生活中。我們誰都不曾見過狽這個生物，他到底長什么樣子？擁有著什么樣的特性，在狼群中又發(fā)揮著什么樣的地位，我們都不得而知。

只是狼狽為奸這個詞語，就被后世賦予了明顯貶義的意思。

狽真的存在嗎，還是傳說

《酉陽雜俎》中有一則這樣的記載：一個男人在路過齊郡西邊的時候，遇到了狩獵的狼群，狼群約有30頭。

狼群一點一點靠近著男人的方向走來，男人意識到在野外不會有人過來救自己，于是他向后看，到了一個約有2米的草垛，決定躲避于此。

男子費了很大的力氣才爬上去，想要避免狼群的攻擊，原本狼友魚本身肢體的缺陷是沒有辦法爬到這么高的草垛上的。這時不知從哪里來了一頭奇怪的狼，它的后腿比較短小，走路一瘸一拐。

那頭狼瘋狂的撕扯著草垛下方的草，將其向外甩出，其他成員見狀變依葫蘆畫瓢，很快草垛的高度越來越小。眼看那個男人就要落入狼口，千鈞一發(fā)之際路過的人們，聽到這里有動靜，便發(fā)現(xiàn)了這個人，那名男子也才幸免遇難。

這是古人在書中的記載，而在現(xiàn)實生活中，我們沒有人見過這個被到底長什么樣子。關(guān)于他是否存在，或者說在長時間的進(jìn)化中，他又進(jìn)化成了什么樣的生物，還需要我們進(jìn)一步的考證。

狼獾為奸

有人說，古人做說得狽或許是現(xiàn)在的獾，從外貌上來講獾和狼多少有著共同之處，獾科生物一般以小型的昆蟲作為食物。

由于他和狼的實性有所不同，所以在正常情況下，他們二者不會進(jìn)行合作。當(dāng)然由環(huán)境等條件因素，他們二者確實進(jìn)行了合作。

獾會在一些小型動物藏身的洞穴中開始挖掘。而狼則是在附近進(jìn)行著包圍，只要動物從洞穴里出來，他們就有機(jī)會一起抓捕，進(jìn)行合作。

獾相對于狼還有一個明顯的優(yōu)勢，便是嗅覺。狼的嗅覺并不是很好。在惡劣的環(huán)境下，雙方正好可以互補，更好的在這種環(huán)境下生存。

在現(xiàn)實生活中，我們并不知道狽的存在，但是我們也確確實實的發(fā)現(xiàn)了狼和獾的合作。那么所謂的狼狽為奸這里的狼和狽會不會指的就是狼和獾，人們進(jìn)行了猜測。

很多人是同意這種說法的，當(dāng)然有人認(rèn)可，就有人不認(rèn)可。

結(jié)語

狼狽為奸中的狽，我們只是在古人的記載中有所了解，至于他現(xiàn)實生活中是否存在，我們并沒有明確的證據(jù)去證明，只是后來詞語逐漸的演變其意義，到現(xiàn)在成了我們所了解的狼狽為奸，富有貶義的一個詞語。

在5000年的歷史文化中，像這樣的詞語數(shù)不勝數(shù)。像狐假虎威，騎虎難下，賊眉鼠眼，小肚雞腸等等，不管他們是褒義還是貶義，他們都以極其精練的文字去表達(dá)了他們想要表達(dá)的意思。

他們有的是形容人的真善丑惡，有的去形容風(fēng)景。就像我們開頭所說，很多成語也許都是古人親眼所見而逐步演化而來的，至于古人看到了什么樣的景象，于今天來講。他并沒有多么大的意義。

相反，一個成語所表達(dá)的意思，所映射的道理。是古今中華人的智慧。具有意義的是成語本身。而不是這個成語一開始出現(xiàn)時人們所看到的景象。所以也大可不必去較真它是否存在。