【摘要】批判性思維和創(chuàng)造性思維是推動(dòng)未來(lái)知識(shí)社會(huì)前進(jìn)的立要?jiǎng)恿?。人腦將是決定未來(lái)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勝劣汰的關(guān)鍵。知識(shí)社會(huì)對(duì)教育工作者提出了更高的要求：如何培養(yǎng)適合未來(lái)社會(huì)的知識(shí)型工人。作者發(fā)現(xiàn)，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生批判性和創(chuàng)造性思維的習(xí)慣，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力是未來(lái)的發(fā)展需要。同時(shí)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到不斷學(xué)習(xí)和不斷更新知識(shí)的重要性。終生學(xué)習(xí)將是必然的。此外，充滿毅力，相互協(xié)作都是非常重要的因素。
一、前言
21世紀(jì)帶給我們教育工作者和教育組織的將不僅僅是挑戰(zhàn)而且還有機(jī)遇。終生學(xué)習(xí)的理念過(guò)去是，現(xiàn)在是，將來(lái)也必然是教育和教學(xué)改革的主題。
全球知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必將推進(jìn)公共教育的改革議程。未來(lái)的發(fā)展開(kāi)始注意勞動(dòng)者本身，并對(duì)勞動(dòng)者的素質(zhì)提出了新的要求。因?yàn)樵谛碌慕?jīng)濟(jì)知識(shí)體系里，勞力資源、自然資源不再是發(fā)展的關(guān)鍵。知識(shí)型的工人將是決定未來(lái)社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。而這種發(fā)展趨勢(shì)必然要求我們的知識(shí)型工人具備批判性和創(chuàng)造性思維，所以他們需要接受大量正規(guī)系統(tǒng)的教育。知識(shí)型的工人不僅要能體現(xiàn)他們學(xué)習(xí)和運(yùn)用理論知識(shí)的能力，而且要養(yǎng)成批判性和創(chuàng)造性的思維習(xí)慣。此外，還要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)深造的意識(shí)。
教育將成為知識(shí)社會(huì)的核心。一個(gè)開(kāi)放型的、思維活躍的大腦，將成為未來(lái)社會(huì)的重要資源。知識(shí)型工人的概念就是在這種知識(shí)社會(huì)的背景下產(chǎn)生的?，F(xiàn)在，知識(shí)型工人的理念已經(jīng)廣為人知，但對(duì)于教育領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)說(shuō)，則具有更深遠(yuǎn)的意義。教育領(lǐng)導(dǎo)人必須創(chuàng)造一種有利于提高智力水平的學(xué)習(xí)環(huán)境，以保障全球經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的健康發(fā)展。
二、知識(shí)的三個(gè)層面
學(xué)者和研究人員將知識(shí)分為三個(gè)層面，這三個(gè)層面并非各自獨(dú)立，而是相互依存，成為一個(gè)整體。知識(shí)第一個(gè)層面的特點(diǎn)表現(xiàn)為重復(fù)運(yùn)用一個(gè)概念或重復(fù)一個(gè)操作。這一層面涉及到的是階段性知識(shí)，它在舊的經(jīng)濟(jì)體系里占有主導(dǎo)地位。階段性知識(shí)包括專(zhuān)門(mén)工具和專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言的運(yùn)用，以及特殊技能的掌握。階段性知識(shí)問(wèn)的是“為什么”的問(wèn)題。那么主要的指導(dǎo)策略是：通過(guò)實(shí)踐來(lái)解決。
知識(shí)的第二個(gè)層面是解決問(wèn)題。它是建立在第一個(gè)層面上的，但是需要更深層次的去理解它。解決問(wèn)題需要考慮問(wèn)題是在什么情況下產(chǎn)生的，問(wèn)題的解決必須與這些情況相結(jié)合，而且還要考慮到可能會(huì)產(chǎn)生的例外。在新的全球經(jīng)濟(jì)里，處在這一階段的知識(shí)型工人是最龐大的一個(gè)群體。因此，教育工作者必須為這個(gè)群體創(chuàng)造一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境，來(lái)幫助他們提高有效解決問(wèn)題的能力。擁有一個(gè)輕松，快樂(lè)，自由的思維是解決問(wèn)題的先決條件。解決問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)在于當(dāng)遇到看似不同的情況時(shí)，能從以往的經(jīng)驗(yàn)中和已經(jīng)掌握的知識(shí)中找到與其類(lèi)似的地方，從而解決這個(gè)問(wèn)題。解決問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)是要知道為什么。指導(dǎo)性的策略就是要為他們提供各種實(shí)踐機(jī)會(huì)，使他們?cè)诓煌膶?shí)踐中，自己加以比較，進(jìn)行評(píng)估，從中找出最好的解決方案。
知識(shí)的第三個(gè)層面是設(shè)計(jì)和創(chuàng)造。它包括了前面的兩個(gè)層面，但已擴(kuò)展到運(yùn)用系統(tǒng)知識(shí)來(lái)解決未知問(wèn)題，并且創(chuàng)造新的知識(shí)。處于這個(gè)層次的知識(shí)型工人在新的全球經(jīng)濟(jì)中占的比例最小。
三、創(chuàng)新能力
創(chuàng)新能力包括能夠在非常相似的事物中敏銳地發(fā)現(xiàn)其細(xì)微的不同。它依靠抽象思維來(lái)創(chuàng)造新穎的、獨(dú)特的概念，用新的方法解決新的問(wèn)題。培養(yǎng)這種創(chuàng)新能力的策略包括：讓學(xué)生置身于有多種發(fā)展可能性的真實(shí)的問(wèn)題之中，而問(wèn)題的本身并沒(méi)有固定答案。比如說(shuō)水資源污染的問(wèn)題，我們目前并沒(méi)有找到一個(gè)很好的解決途徑。我們可以讓學(xué)生來(lái)討論這個(gè)問(wèn)題，讓他們探討有哪些可能的解決方法。老師應(yīng)該給他們一些時(shí)間討論這些問(wèn)題。此外的策略還包括測(cè)試、評(píng)估學(xué)生提出的這些可能性，這時(shí)老師可以給出一些提示，讓他們跳出已經(jīng)形成的固定思維模式，讓他們從其它的角度來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題，從而培養(yǎng)他們的觀察力和洞察力。
創(chuàng)新能力不是依賴于特別的天賦或特別優(yōu)秀的智力，而是依賴于思維產(chǎn)生的創(chuàng)造力。創(chuàng)新能力的一個(gè)先決條件是不要將固定的思維模式強(qiáng)加給眼前的事實(shí)，而是要學(xué)會(huì)如何另辟蹊徑，即使這樣做可能意味著將推翻他習(xí)以為常的思維方式。愛(ài)因斯坦就是創(chuàng)新思維的典范。他認(rèn)為想象力比知識(shí)更為重要。在他的一個(gè)著名的有關(guān)思維的實(shí)驗(yàn)中，他問(wèn)到：“如果我能以光速運(yùn)行，世界將會(huì)怎樣？”這個(gè)獨(dú)特的視角使愛(ài)因斯坦超越了現(xiàn)有的知識(shí)?，F(xiàn)有的知識(shí)認(rèn)為，“時(shí)間和空間是絕對(duì)的，當(dāng)光穿越時(shí)空的時(shí)候會(huì)不斷發(fā)生變化。”愛(ài)因斯坦在思想上的這一小小的轉(zhuǎn)換，使光超越了人們的原有概念，而被重新定義成了一個(gè)絕對(duì)的、時(shí)空的延續(xù)體。愛(ài)因斯坦具有創(chuàng)造性的想象給了我們?nèi)碌膯⑹尽?/p>
許多學(xué)者和教育工作者認(rèn)為，一種創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)能力是人類(lèi)普遍共有的。孩子們通過(guò)不斷地嘗試、不斷地完善，學(xué)會(huì)了走路、說(shuō)話、了解周?chē)氖挛铩：⒆觽冊(cè)谠缙诘膸啄昀?，用一種奇妙的創(chuàng)造性方式來(lái)觀察身邊的新事物，這種感知未知事物的能力要求他們留心身邊的事物，敏銳地意識(shí)到事物的細(xì)微之處。然而隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)習(xí)的含義通常變得狹隘了。在學(xué)校里，孩子們常常通過(guò)不斷地重復(fù)記憶來(lái)積累知識(shí)，從而達(dá)到取悅老師，考試過(guò)關(guān)的目的。孩子們發(fā)現(xiàn)新事物的能力正在逐步退化。當(dāng)孩子們?cè)偕源笠稽c(diǎn)，他們學(xué)會(huì)了害怕犯錯(cuò)誤，這對(duì)于培養(yǎng)感知事物是很不利的?？墒呛⒆觽兘邮艿慕逃侨绾螛?shù)立和維護(hù)自我的完美形象，錯(cuò)誤被看作是能力低下的標(biāo)志，因此他們認(rèn)為經(jīng)常犯錯(cuò)誤會(huì)不受同伴的歡迎。害怕犯錯(cuò)誤當(dāng)然會(huì)影響學(xué)習(xí)，因?yàn)樗械膶W(xué)習(xí)都要涉及到嘗試新事物。一旦害怕犯錯(cuò)誤成為一種思維定勢(shì)，就會(huì)制約批判性和創(chuàng)造性的思維。
四、公共教育面臨的挑戰(zhàn)
教育領(lǐng)導(dǎo)人面臨著為未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)人才的多重挑戰(zhàn)。教育領(lǐng)導(dǎo)人面臨的第一個(gè)挑戰(zhàn)是為學(xué)生提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們高層次的讀寫(xiě)技能，這將為他們今后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。讀寫(xiě)技能不僅包括閱讀和寫(xiě)作，而且包括算術(shù)、科學(xué)、技術(shù)動(dòng)力學(xué)、世界語(yǔ)言和世界文化。教育領(lǐng)導(dǎo)人面臨的另一挑戰(zhàn)是為學(xué)生提供終生學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，必須幫助學(xué)生理解到知識(shí)既是一種掌握了的實(shí)實(shí)在在的東西，同時(shí)還要理解到知識(shí)的掌握是需要一個(gè)過(guò)程的，因此學(xué)生必須學(xué)會(huì)怎樣去學(xué)習(xí)。教育工作者面臨的第三個(gè)挑戰(zhàn)是為學(xué)生提供一個(gè)學(xué)習(xí)解決問(wèn)題技能的機(jī)會(huì)，在學(xué)習(xí)當(dāng)中培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。能夠發(fā)現(xiàn)事物異同點(diǎn)的敏銳的洞察力是解決問(wèn)題和培養(yǎng)創(chuàng)新能力的先決條件。
五、崇尚知識(shí)的時(shí)代
知識(shí)的時(shí)代正推動(dòng)著全球經(jīng)濟(jì)，教育領(lǐng)域和人腦研究等領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)正推動(dòng)著教育改革的進(jìn)程。關(guān)于教學(xué)過(guò)程的理論知識(shí)得到了極大的豐富，有助于培養(yǎng)批判性和創(chuàng)造性思維技巧和策略也已被發(fā)現(xiàn)。人腦的開(kāi)發(fā)、情感智力、學(xué)習(xí)風(fēng)格、多元思維、協(xié)作學(xué)習(xí)以及與社會(huì)背景相關(guān)的學(xué)習(xí)等研究課題目前還只是教育領(lǐng)域里的一小部分。教育工作者認(rèn)識(shí)到為了培養(yǎng)批判性、創(chuàng)造性思維，應(yīng)該把學(xué)習(xí)這種行為和所要學(xué)習(xí)的特定內(nèi)容賦予同樣的重要性。學(xué)習(xí)和運(yùn)用基本知識(shí)、基本技能的機(jī)會(huì)為更高層次的思維和學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。更高層次的思維包括分析、綜合、評(píng)估等方面。美國(guó)的許多教育工作者正運(yùn)用這些學(xué)習(xí)與思維的主要方法幫助所有的學(xué)生積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)與思維的進(jìn)程包括六個(gè)階段：記憶、理解、運(yùn)用、分析、綜合和評(píng)估。把這所有的方面綜合起來(lái)，運(yùn)用到培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)中去，有利于培養(yǎng)21世紀(jì)所需要的知識(shí)型工人。
達(dá)到更高層次的思維能力曾經(jīng)被認(rèn)為是有天賦、有才華的人才具備的，而我們的孩子將要生活和工作在未來(lái)的知識(shí)社會(huì)，這就要求他們中的大多數(shù)人都應(yīng)該具備解決問(wèn)題的能力。因此所有的教育工作者都要把學(xué)習(xí)與思維的方法運(yùn)用到幫助學(xué)生積累經(jīng)驗(yàn)中去。課程的設(shè)置要使學(xué)生經(jīng)歷這六個(gè)階段，這將有助于培養(yǎng)他們的批判性和創(chuàng)造性思維。
六、卓越=創(chuàng)造+毅力
在美國(guó)，創(chuàng)新能力一直是研究的焦點(diǎn)，研究的對(duì)象是那些事業(yè)成功的、聲名顯赫的人物。實(shí)驗(yàn)表明這些人往往具有三個(gè)特點(diǎn)。第一個(gè)特點(diǎn)是：這些人智力超過(guò)一般水平，但不一定是智力超常。第二個(gè)特點(diǎn)是：具有很高的創(chuàng)造力。第三個(gè)特點(diǎn)是：他們?cè)诠ぷ髦芯邆浜軓?qiáng)的毅力。
教育工作者要認(rèn)識(shí)到所有的孩子都是具備創(chuàng)造能力的。通過(guò)對(duì)有關(guān)卓越人士的研究，教育工作者要肩負(fù)起一個(gè)責(zé)任：為所有的學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)能培養(yǎng)批判性、創(chuàng)造性思維的學(xué)習(xí)環(huán)境。此外，教育工作者還要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)能夠培養(yǎng)毅力的學(xué)習(xí)環(huán)境。
美國(guó)的教育工作者運(yùn)用了多種手段讓學(xué)生設(shè)定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并自我監(jiān)控這個(gè)實(shí)踐和積累的過(guò)程。這一策略是基于這么一個(gè)理論：設(shè)定了目標(biāo)的學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷地投人，同時(shí)不斷地監(jiān)控，這為學(xué)習(xí)的進(jìn)度、教學(xué)的調(diào)整和努力的方向提供了及時(shí)的反饋。這一策略與成功地訓(xùn)練出高級(jí)運(yùn)動(dòng)員和音樂(lè)家的訓(xùn)練模式具有異曲同工之妙。有利于改善學(xué)習(xí)的實(shí)踐、及時(shí)地反饋和積極地引導(dǎo)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使他們表現(xiàn)得更為出色。
七、具有冒險(xiǎn)意識(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境以及協(xié)作型學(xué)習(xí)
為了培養(yǎng)批判性創(chuàng)造性思維，教育領(lǐng)導(dǎo)人必須建立一個(gè)鼓勵(lì)冒險(xiǎn)、增強(qiáng)自信、氣氛寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。為了營(yíng)造一個(gè)鼓勵(lì)冒險(xiǎn)的學(xué)習(xí)環(huán)境，教育工作者必須具備以下幾個(gè)信念：
1．錯(cuò)誤有利于學(xué)習(xí)。
2．不要要求學(xué)生一開(kāi)始就什么都能理解，注意循序漸進(jìn)。
3．重視學(xué)習(xí)、提高學(xué)習(xí)質(zhì)量并持之以恒是非常重要的。4．好學(xué)生也需得到老師的幫助和反饋。
5．不懈的努力、有效的策略是成功的決定性因素。
6．每個(gè)人都能成功。
美國(guó)的教育工作者發(fā)現(xiàn)更為有效的學(xué)習(xí)多是在群體中進(jìn)行的。在協(xié)作小組里，學(xué)生們互相交流，互相探討想法，在探討中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，挖掘新知識(shí)。協(xié)作型的學(xué)習(xí)模式鼓勵(lì)通過(guò)一種自然的結(jié)合，建立協(xié)作小組。協(xié)作性得到了發(fā)展，因?yàn)楹⒆觽儽仨氁揽科渫閬?lái)學(xué)習(xí)某種知識(shí)。對(duì)于那些將成為知識(shí)型工人的學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)于協(xié)作性的理解又是一個(gè)重要的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。社會(huì)的全球化強(qiáng)化了世界的相互協(xié)作。建立在社會(huì)全球化基礎(chǔ)上的知識(shí)將需要由一群知識(shí)型工人來(lái)學(xué)習(xí)，他們必須具備解決問(wèn)題的能力和擁有創(chuàng)新思維。
八、社會(huì)責(zé)任感
建立在社會(huì)全球化基礎(chǔ)上的知識(shí)其最初來(lái)源是由人們創(chuàng)造的，并為人們所運(yùn)用、所完善、所教授。具有社會(huì)責(zé)任感的人們，將會(huì)在新老知識(shí)之間架起一座橋梁，他們將重新評(píng)價(jià)世界文化和傳統(tǒng)。具有社會(huì)責(zé)任感的人們也會(huì)尊重知識(shí)的力量，尊重知識(shí)全球化社會(huì)的協(xié)作性。
下面，我將講述一個(gè)耐人尋味的故事。在去亞洲的途中，一位西方學(xué)者拜訪了一位智者，這位智者問(wèn)他想知道什么，他說(shuō)他想知道怎樣才能獲得智慧。智者點(diǎn)點(diǎn)頭，舉起茶壺，將水倒在客人的茶杯里，小茶杯里的水很快溢了出來(lái)，可是主人沒(méi)有停下來(lái)，一直將茶壺倒干了。和其他寓言故事一樣，這個(gè)故事有許多寓意，我想告訴你們的是：在你想學(xué)到更多的知識(shí)之前，必須忘掉舊的知識(shí)，你必須清空頭腦，為新的想法留下空間。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這層寓意是創(chuàng)造性思維的必要條件，即清空頭腦為新的想法留下空間。在以知識(shí)為基礎(chǔ)的社會(huì)里，創(chuàng)造性是最高層次的知識(shí)。這個(gè)故事還告訴我們，受過(guò)教育的人應(yīng)該孜孜不倦地學(xué)習(xí)知識(shí)與智慧之間的區(qū)別。
智慧可以定義為正確判斷事物的能力，明智地解決與生活行為有關(guān)問(wèn)題的能力。智慧也可以定義為對(duì)完美的結(jié)構(gòu)和完美手段的感知能力，即辨別判斷能力。在全球知識(shí)經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，智慧對(duì)于一個(gè)成功的可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)將尤為重要。我們?cè)趯W(xué)校里培養(yǎng)成的辨別判斷能力和對(duì)不斷產(chǎn)生的新的知識(shí)的感知能力將伴隨我們終生。
為了塑造未來(lái)，我們面臨的挑戰(zhàn)與肩負(fù)的責(zé)任將是巨大的。作為教育領(lǐng)導(dǎo)人，我們能面對(duì)這種挑戰(zhàn)并肩負(fù)起我們的責(zé)任嗎？
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