我在講課的時候，經(jīng)常會引用一部電影《三打白骨精》中的一個橋段，孫悟空因為打死妖怪變的人被師傅趕走，他找到觀音菩薩傾訴委屈，菩薩對他說：“你看到的是真相，你師傅看到的是心相?！?/strong>
因為“心相”這個說法實在太棒了，所以今天想跟大家聊一聊“心相”。
我個人一直不太喜歡86版《西游記》，就是因為這部劇里面的邏輯體系一直存在著巨大的漏洞。劇中唐僧完全被塑造成了一個沒有任何防身絕技，遇到災(zāi)難就喊“徒兒救我”的懦夫形象，而他卻是整個取經(jīng)團隊的領(lǐng)袖，帶領(lǐng)著三個身懷絕技、勇猛無敵、忠心耿耿的徒弟去取經(jīng)，這樣設(shè)置，多年來一直令我感到不解和不爽。
這部劇給我?guī)砹撕芏嗬Щ螅?/span>唐僧處處養(yǎng)尊處優(yōu)，化齋投宿都靠徒弟，人妖分不清，還不聽勸，造成了損失，總要徒弟去承擔(dān)。讓自己一次次身處危險，總要徒弟去營救，不敢愛也不敢恨，看不到擔(dān)當(dāng)，只會講大道理，這樣的唐僧，憑什么讓徒弟尊重和信服呢？
而《三打白骨精》中觀音菩薩的話，一下子解開了我多年來的疑惑，猶如醍醐灌頂。
孫悟空火眼金睛，他透過偽裝，看見的是妖精邪惡的真相，而唐僧看見的是它之所以成為妖精的心理根源，是妖精的心相。
這個故事里的唐僧，竭盡全力不惜獻(xiàn)出生命去救贖因為遭受不公待遇而怨念重重的白骨精。這份看得到心相的智慧和敢于獻(xiàn)身的大愛，才是他贏得徒弟尊重，成為團隊精神領(lǐng)袖的緣故。
那部電影的邏輯，就不會讓人覺得困惑了，心相的比喻也非常有哲學(xué)深意。
在生活當(dāng)中，我們該怎樣理解真相和心相呢？
如果做個簡單的比喻我們就能理解，什么是真相什么是心相了。
（白骨精是罪犯，悟空是刑警，唐僧是心理醫(yī)生）
妖怪是充滿傷害性和反偵察能力的罪犯，孫悟空有刑偵能力的警察，唐僧是充滿智慧和愛心的心理醫(yī)生。針對罪犯的處理，唐僧和悟空有著不同的價值觀，疾惡如仇的孫悟空，主張嚴(yán)厲的懲罰，絕不姑息。唐僧則認(rèn)為犯罪不是天生邪惡，他們是曾遭受種種傷害的病人。他終其一生都在身體力行感化那些走上歧路的人，并且給他們治療心理疾病。
《西游記》之所以成為偉大的名著，是因為這個故事蘊含著深刻的人生哲學(xué)。故事中孫悟空需要拜唐僧為師才能重新做人，唐僧需要孫悟空的保護(hù)才能取到真經(jīng)，這個隱喻的含義是：要想在江湖生存，需要有孫悟空的火眼金睛，看到真相。要想心靈成長，做一個對自己負(fù)責(zé)還能助人的人，需要有唐僧的智慧，看到心魔、讀懂心相。
我想，吳承恩在借助《西游記》告訴世人，看懂心相比看懂真相更加重要。而我想告訴大家的是，看到心相對一個人的心理療愈也有著重要的意義。
每個人的內(nèi)心都可能埋藏著一個傷痛的心結(jié)，病灶會一直隱隱作痛，這個人就會呈現(xiàn)出不良的人格狀態(tài)。當(dāng)我們找到病灶，打開傷口，取出埋藏在里面的心結(jié)，心病就會痊愈。
心理醫(yī)生做診斷，就像醫(yī)生做CT一樣。心相，就是掃描之后洗出來的片子。
心理醫(yī)生的工具很多，比如心理咨詢、精神分析、解夢、意象對話、催眠等等，其實都是為了幫助患者呈現(xiàn)心相，也就是一個人的潛意識狀態(tài)。
有人夢中經(jīng)常出現(xiàn)兇險的恐怖場景，有人催眠時看見自己身處寒冷的冰窖，還有人做意象對話的時候看見自己的家骯臟凌亂不堪，這都是內(nèi)心有焦慮、恐懼和抑郁的心相。
很多人讓自己病得很重，就是因為他沒有照顧好自己的情感和心理感受，甚至完全忽略了心靈的需求。當(dāng)他們出現(xiàn)了癥狀才發(fā)現(xiàn)，原來心靈也需要關(guān)照和滋養(yǎng)。
當(dāng)那個得不到很好照顧的疲倦、憤怒、支離破碎的心相呈現(xiàn)出來，可能自己都會被嚇一跳，而只有獲得真實的呈現(xiàn)，才能夠對此治療。
所有治療都需要患者的高度配合，如果病人心門緊閉，處于高度防御中，心相無法呈現(xiàn)，再好的心理醫(yī)生也不可能妙手回春。
是呀，所有傷痛背后都有不堪，要講出曾經(jīng)被性侵、被家暴的屈辱，還要描述過程和細(xì)節(jié)，等于撕開最怕碰觸的傷口，要有多么大的勇氣才能做到呢。
而且，很多早年創(chuàng)傷是會因為時間的緣故被遺忘，還有些創(chuàng)傷過重，防御機制會故意將它屏蔽起來，很難找到，還有一些表達(dá)障礙者，比如那些不善言語或不能講話的孩子，就無法說出真實的感受。
而繪畫治療就是借助繪畫工具為患者做治療，讓患者主動、自發(fā)的畫出心相，這個過程是非常安全的，沒有追問也不需要回答，更不會撕開傷疤。
繪畫的過程也很輕松愉快，沒有任何畫技的要求，允許任何材料任何主體的表達(dá)。所以，繪畫療愈是最積極無害，無需暴露隱私，最有創(chuàng)造性和可持續(xù)性的治療方法，適合每一個成人和孩子。
每個人生來都會畫畫，每個人都是原生藝術(shù)家。
表達(dá)障礙的孩子，畫出熊熊火焰的心相，憤怒就會釋放出去。
受了欺凌的孩子，畫出自己的遭受傷害的心相，屈辱就會釋放出去。
受了傷的孩子，畫出受傷、出血、疼痛的心相，苦痛就會減輕。
內(nèi)心封閉的孩子，畫出封鎖的心相，苦悶也會有所消減。
每個人都知道自己哪個需求沒有得到足夠的滿足，所以每個人都是自己最好的心理醫(yī)生，最清楚自己需要什么藥。當(dāng)一個人偏愛畫某個主題，那就說明，這個主題對他有不可替代的療愈作用。
當(dāng)一個人缺愛，渴望得到愛，就會畫出親吻。
當(dāng)一個人缺少溫暖，需要保護(hù)，就會畫出擁抱。
當(dāng)一個人身心疲倦，需要寧靜，就會畫出蔚藍(lán)的大海。
這個過程，就是自己給自己治療。
你看，藝術(shù)治療其實并不很難，沒有多么高深莫測的技術(shù)含量，只要愿意拿起畫筆去表達(dá)自我，畫出心相，就會得到很好的治療效果。
當(dāng)心相浮出水面，意識和潛意識就搭建起溝通的橋梁，各種情緒垃圾得以釋放，陽光就會照進(jìn)來了，生命就會像一株沐浴在陽光里的植物那樣，精神抖擻的茁壯成長了。在繪畫的過程中，專注可以修復(fù)心靈的碎片，創(chuàng)作產(chǎn)生的快樂還能讓人重拾信心和希望，這些良好的能量被逐一激活，生命就恢復(fù)健康和活力了。
最好的心理醫(yī)生原來就是你自己
最好的治療工具原來就是藝術(shù)
最好的藥就是心相
當(dāng)你遭遇困惑和苦痛
請拿起畫筆
請相信自己
可以畫出一個
全新的
生機勃勃的人生
喜劇大師吉姆凱利就是用繪畫讓自己走出了重度抑郁癥的陰霾。
靜茹老師的心理學(xué)專著《看畫識童心》各大網(wǎng)絡(luò)平臺有售。
該書簡介：
靜茹老師的新書《看畫識童心》，這是一本實用的心理工具書，由社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版。該書是靜茹老師十年的藝術(shù)教學(xué)和心理咨詢經(jīng)驗總結(jié)出來的精髓，書中主要講解了解析兒童繪畫的原理，還有各種生理期孩子繪畫特點的解讀。書中配有大量來自當(dāng)下的孩子的兒童畫和漫畫，有解讀字典的功能，書中還有很多真實案例故事。
對于想了解孩子的家長、想做繪畫解析師的老師和心理咨詢師都是很好的工具書。對于家有孩子學(xué)畫畫和藝考的家長，也是一本難得的答疑解惑書。
該書目錄：
001》序：老梁、慕容引刀、朱森林、老貓
010》前言 : 我的故事
023》兒童繪畫心理學(xué)概論
025》 什么是繪畫療愈
029》繪畫為何能解讀孩子的心？
031》解讀原理
035》畫中的集體無意識
040》孩子的畫在說什么？
047》繪畫為何能療愈？
049》開啟右腦的鑰匙
052》何為療愈？
054》療愈的幾個階段
063》創(chuàng)傷的饋贈
064》孩子是自己最好的療愈師
067》怎樣做一個兒童繪畫療愈師
069》療愈師的職業(yè)素養(yǎng)
071》如何接納
081》解讀須知
089》什么樣的畫適合解讀？
091》漫畫是繪畫語言的“新語種”
095》解讀手冊
097》怎么看生命能量
100》怎么看持續(xù)力和爆發(fā)力
101》怎么看色彩
104》怎么看形狀
108》怎么看布局
112》怎么看人物
125》怎么看情緒
129》怎么看安全感
132》怎么看攻擊性
137》怎么看創(chuàng)傷
140》怎么看自我
142》怎么看關(guān)系
146》怎么看環(huán)境
155》成長時期在繪畫中的表現(xiàn)
158》口唇期和肛欲期
161》涂鴉期（2~4 歲）
162》印象派時期（2~5 歲）
164》性蕾期（3 歲左右）
165》俄狄浦斯期（5~8 歲）
166》寫實期（6 歲以后）
168》太陽笑臉期（6~10 歲）
170》男孩“狗不理期”（7~9 歲）
171》女孩公主情結(jié)期（5~12 歲）
172》同齡認(rèn)同期（9~11 歲）
173》青春期（10~20 歲）
177》從繪畫中發(fā)現(xiàn)孩子的天賦
179》感官優(yōu)勢
183》發(fā)現(xiàn)天賦
225》順應(yīng)天賦的洪流
237》一些特殊的孩子
247》心理故事
249》發(fā)現(xiàn)天性
261》發(fā)現(xiàn)愛
276》發(fā)現(xiàn)情緒
295》發(fā)現(xiàn)安全感
304》發(fā)現(xiàn)攻擊性
307》發(fā)現(xiàn)創(chuàng)傷
318》 療愈故事
326》發(fā)現(xiàn)關(guān)系
337》后記
