神話傳說(shuō)中有些類(lèi)容是普遍存在的，比如相似度極高的幾類(lèi)創(chuàng)世神話、幾乎所有古代文明都提到過(guò)的大洪水和關(guān)于龍的傳說(shuō)等等，其中對(duì)圣樹(shù)的崇拜這個(gè)主題或許不如前幾類(lèi)神話那么出名，但這也的確是普遍存在的現(xiàn)象。
而一說(shuō)起神樹(shù)很多人立刻就會(huì)想到北歐神話里的世界之樹(shù)Yggdrasil或者伊甸園里的智慧樹(shù)和生命樹(shù)，現(xiàn)在奇幻作品里很多圣樹(shù)的原型不少也是來(lái)自這些神話故事。但也許一些人并不知道，在中國(guó)古代神話中也有類(lèi)似于世界之樹(shù)的傳說(shuō)。所以我才說(shuō)世界之樹(shù)這類(lèi)圣樹(shù)崇拜也是一個(gè)普遍存在的神話主題，而并不是一個(gè)西方神話中獨(dú)有的概念。那么中國(guó)神話里的世界之樹(shù)是什么樣子的呢？他們又有什么神奇的作用呢？如果以現(xiàn)代奇幻作品的標(biāo)準(zhǔn)作參考，中國(guó)神話里算得上世界之樹(shù)的有好幾棵，他們分別是建木、尋木、扶桑、若木。
在這四棵傳說(shuō)級(jí)的神樹(shù)中與北歐的世界之樹(shù)最為相似的就是山海經(jīng)中記載的建木?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》：“有木，其狀如牛，引之有皮，若纓ying、黃蛇。其葉如羅，其實(shí)如欒luan，其木若蓲ou，其名曰建木。
這段話是什么意思呢？簡(jiǎn)單點(diǎn)理解就是說(shuō)，這棵長(zhǎng)得像牛的次槐樹(shù)，名字叫做建木。
《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》：“建木，百仞無(wú)枝，有九欘，下有九枸，其實(shí)如麻，其葉如芒， 大暤爰過(guò)， 黃帝 所為?！边@段銘文的大概意思就是說(shuō)，這棵叫做建木的老樹(shù)子高得很，在樹(shù)的頂上有九根分支，樹(shù)下有九條根，各路神仙就是從這里往來(lái)于天庭和人間。
那么現(xiàn)在我們可以得知這是一棵連通了天地的大樹(shù)子，和希臘神話里的奧林匹斯山一樣，是位于世界的中心，并且直通天界。據(jù)說(shuō)建木是由黃帝親手種植的，但是后來(lái)因?yàn)槿松裰g的往來(lái)過(guò)于混亂，黃帝的孫子顓頊就把這棵樹(shù)給砍了，從此天界和人間就劃清了界限。
講到這里肯定又有人會(huì)對(duì)建木位于世界中心的這個(gè)說(shuō)法提出質(zhì)疑，覺(jué)得這既不科學(xué)也不魔法，中國(guó)神話里連通天地的世界中心不應(yīng)該是昆侖山嗎？怎么就變成建木了呀？但是大家不要忘記這一點(diǎn)呀，中國(guó)地大物博，民族也多，上古時(shí)期每個(gè)地區(qū)都有各自的神話傳說(shuō)，能夠通向天界的神山神樹(shù)也不少，他們都是各自神話里的世界中心。而這建木據(jù)說(shuō)是生長(zhǎng)在都廣之野，也就是巴蜀地區(qū)，具體位置有可能就是現(xiàn)在的成都平原，因此有專(zhuān)家認(rèn)為建木的神話傳說(shuō)很可是巴蜀地區(qū)上古先民的信仰，而顓頊砍掉建木的傳說(shuō)可能和某些宗教改革有關(guān)，果然全世界的世界之樹(shù)都難逃厄運(yùn)，看來(lái)還是山要結(jié)實(shí)點(diǎn)。
但不管怎么說(shuō)，建木的神話傳說(shuō)顯然是符合世界之樹(shù)這種設(shè)定的，但由于傳說(shuō)過(guò)于遠(yuǎn)古，保留下來(lái)的文字記載只有寥寥數(shù)行，很多細(xì)節(jié)無(wú)法還原，例如為什么建木有九根分枝？它們是否也像是北歐神話里的世界之樹(shù)那樣連接著九個(gè)不同的國(guó)度呢？這些我們已經(jīng)無(wú)從而知。
介紹完建木，接來(lái)下我們要說(shuō)的是扶桑樹(shù)。傳說(shuō)扶桑樹(shù)是由兩棵纏繞在一起的巨大桑樹(shù)組成的，他們生長(zhǎng)在東方的大海上面，連通了天界、人間和冥界?！缎杏洝罚禾煜轮哒?，扶桑無(wú)枝木焉，上至天，盤(pán)蜿而下屈，通三泉。
扶桑樹(shù)還是十只三足金烏的棲息地，他們是太陽(yáng)女神羲和的兒子，每天早晨輪流升上天空，由東向西飛翔，到了晚上便落在西方的若木神樹(shù)上。
《山海經(jīng).海外東經(jīng)》：湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。
《山海經(jīng).大荒東經(jīng)》：大荒之中，有山名曰孽搖頵羝。上有扶木，柱三百里，其葉如芥。有谷曰溫源谷。湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏。
連通三界還是太陽(yáng)的居所，從這些描述來(lái)看很顯然扶桑樹(shù)也符合世界之樹(shù)的設(shè)定。還有啊，它生長(zhǎng)在海上這個(gè)設(shè)定很有意思呀。長(zhǎng)在大海上的一棵世界之樹(shù)？魔獸世界玩家一定非常熟悉這個(gè)設(shè)定，不就是暗夜精靈曾經(jīng)的主城泰達(dá)希爾嗎？生活在那里的暗夜精靈們崇拜月亮女神艾露恩，她們喜歡在月亮井里洗澡，而扶桑樹(shù)上太陽(yáng)女神羲和在溫泉里給太陽(yáng)洗澡。這……完全一致，沒(méi)毛病。
我們前面說(shuō)建木被黃帝的孫子顓頊給砍了，那么這棵扶桑樹(shù)后來(lái)怎么樣了呢？據(jù)神話傳說(shuō)記載，后來(lái)十只三足金烏一起飛出來(lái)作亂的時(shí)候被后羿射下九只，順帶把扶桑樹(shù)也從地圖上給拔掉了，估計(jì)是被掉下來(lái)的太陽(yáng)給引燃的，從此連接三界的傳送門(mén)被關(guān)閉了。
看來(lái)暴雪編劇借鑒神話題材就是學(xué)渣開(kāi)學(xué)趕作業(yè)——借同學(xué)的抄了個(gè)遍。
除了建木和扶桑樹(shù)之外，若木和尋木估計(jì)也能算得上世界之樹(shù)，但是關(guān)于這兩棵樹(shù)的記載就更加稀少了。我們只能知道若木生長(zhǎng)在極西之地，三足金烏在夜晚會(huì)落在那棵樹(shù)上休息。
而尋木的相關(guān)信息在《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》里的記載是：尋木長(zhǎng)千里，在 拘纓 南，生 河 上西北。除此之外兩晉時(shí)期的文學(xué)家郭璞pú在為山海經(jīng)作的注釋里寫(xiě)到：渺渺尋木，生于河邊。竦枝千里。上干云天。垂陰四極，下蓋虞淵。也就是說(shuō)尋木生長(zhǎng)在北方某處，然后除了大，沒(méi)別的了。但是根據(jù)銘文中的描述，我們可以推測(cè)它和建木應(yīng)該是同級(jí)別的神樹(shù)。
綜合以上類(lèi)容我們大致可以了解到，中國(guó)神話里連接諸界的世界之樹(shù)，至少有四棵，分別為東方的扶桑樹(shù)——太陽(yáng)升起的地方，西方的若樹(shù)——太陽(yáng)落下的地方，位于世界中心的建木——眾神的階梯，以及北方的尋木——不知道干嘛用的，反正大就對(duì)了。
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