流光紅櫻桃，風(fēng)雨綠芭蕉
喜歡宋詞，尤其喜歡在宋元交替之時(shí)，那些帶有去鄉(xiāng)懷國(guó)憂(yōu)傷情結(jié)的詞，這其中對(duì)我影響最大的，也最喜歡的詞人，莫過(guò)于蔣捷了。
把蔣捷作為歷史題材來(lái)寫(xiě)是很困難的，也是很不明智的，現(xiàn)在滿(mǎn)世界都是對(duì)他詞作的賞析，而對(duì)他生平事跡是很難尋蹤。正史不載可以理解，但野史筆記，小說(shuō)戲曲也蹤跡全無(wú)，我們對(duì)他的了解，也就停留在那詩(shī)詞中的作者簡(jiǎn)介上了。
蔣捷，生卒年不詳，字勝欲，江蘇宜興人。南宋末年進(jìn)士。宋亡后隱居太湖中的竹山，表現(xiàn)了忠貞不渝的氣節(jié)，人稱(chēng)竹山先生。與周密、王沂孫、張炎并稱(chēng)“宋末四大家”。他的詞受辛棄疾影響較大。
以上大概就是我們知道蔣捷人生的全部了，對(duì)這位被時(shí)人稱(chēng)為“櫻桃進(jìn)士”的遺民詩(shī)人，喜歡的人很多，歷史上的評(píng)價(jià)也很高，更為重要的是，他身懷亡國(guó)之痛，從此隱居，不再出仕，他的氣節(jié)在當(dāng)時(shí)名重一時(shí)，這也是他的詩(shī)詞為人們所推崇的重要原因。
蔣捷的詩(shī)詞留傳下來(lái)的有90余首，精品多多，但生平不詳怎么說(shuō)都是件憾事，后人只能從他詩(shī)詞的中，搜尋一些他人生的軌跡。
“少年聽(tīng)雨歌樓上。紅燭昏羅帳。中年聽(tīng)雨客舟中。江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情。一任階前，點(diǎn)滴到天明。”
這首《虞美人聽(tīng)雨》是蔣捷的代表作，每次我一讀這首著名詞作時(shí)總是很傷感，人生三個(gè)階段中的辛酸百味，在其中得到了最精煉的提升，它不僅有很強(qiáng)烈的畫(huà)面感，而且場(chǎng)景獨(dú)特精典，滿(mǎn)滿(mǎn)地?zé)o奈透過(guò)這風(fēng)聲雨聲，直把人心底的那層最不愿讓人捅穿的一張薄紙，在浸骨的寒氣中淋了個(gè)透濕，隨風(fēng)無(wú)蹤。
讀蔣捷的詩(shī)詞給人的感覺(jué)，總是一片地凄清悲涼，這個(gè)是他所處時(shí)代帶給他的，其實(shí)按說(shuō)他本身性情并非如此，我們從他形容的第一個(gè)場(chǎng)景也可以知道，這羅帳中的一個(gè)“昏”字，也盡顯年青時(shí)的蔣捷也曾有過(guò)歡樂(lè)時(shí)光，只是當(dāng)時(shí)的大形勢(shì)將他的歡樂(lè)和抱負(fù)一掃而空，只能在感觀上尋求點(diǎn)點(diǎn)地刺激和快樂(lè)了。
其實(shí)蔣捷并不是從一開(kāi)始就是悲悲悲地慘愁凄楚，至少在年青時(shí)也曾是個(gè)快活的青年，他曾寫(xiě)過(guò)一首很清新的小令《霜天曉角》：
“人影窗紗，是誰(shuí)來(lái)折花？折則從他折去，知折去、向誰(shuí)家？檐牙。枝最佳。折時(shí)高折些。說(shuō)與折花人道：須插向、鬢邊斜?！?/span>
從詞的藝術(shù)性來(lái)說(shuō)，這似乎就不像是一首詞，估計(jì)是他旅居某個(gè)客棧時(shí)的即興之作。一個(gè)不認(rèn)識(shí)的女子來(lái)院中摘花，他看見(jiàn)后，大呼小叫地告訴人家要怎么怎么折，要怎么怎么戴，就好像是在告訴今人如何撩妹一般，由此可見(jiàn)，蔣捷年輕時(shí)還真是個(gè)陽(yáng)光青年哈。
但是，隨著元人鐵騎挾著草原雄風(fēng)，以摧枯拉朽之勢(shì)橫掃而來(lái)后，那院中的一樹(shù)花便隨風(fēng)落地，一池碧荷也被殘陽(yáng)染成血腥之色。風(fēng)乍起，吹落滿(mǎn)池荷瓣，輕紅嬌白，飄零水面，像是佳人被酒染污的羅裙。從此后的蔣捷，就再也沒(méi)有寫(xiě)出清新淡雅的詞作，相隨相伴的只有那亡國(guó)后的痛楚和為生活奔波的艱辛，以及對(duì)隱居避世的心跡描述了。
蔣捷的家境應(yīng)該還是不錯(cuò)的，家學(xué)很好，他是一個(gè)從詩(shī)書(shū)之家走出來(lái)的文人，悲催的是他生不逢時(shí)，南宋在金人打壓數(shù)十年后，又被這蒙古人弄得來(lái)如西湖上的一片竹葉，載沉載浮地飄蕩無(wú)依，稍微一個(gè)浪頭便會(huì)被拍進(jìn)岸邊泥中。那醉人的熏風(fēng)和畫(huà)舫，早已化作傾世的蕭颯與凄惶。
1274年蔣捷赴臨安參加考試，按說(shuō)此時(shí)的他應(yīng)該是信心滿(mǎn)滿(mǎn)，報(bào)定蟾宮折桂的心態(tài)去一展平生所愿，但是，這時(shí)的忽必烈已定立“元”之國(guó)號(hào)，南宋大片土地和戰(zhàn)略要地早已淪陷。隨時(shí)都面臨滅頂之災(zāi)，所以，前程，仕途，甚至生命安危都渺茫一片，這去考試的心情可想而知。
“一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風(fēng)又飄飄，雨又瀟瀟。
何日歸家洗客袍？銀字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！?/span>
這是蔣捷趕考途中寫(xiě)下的名篇，還未曾考就已是“風(fēng)又飄飄，雨又瀟瀟”，盡管他高中進(jìn)士，據(jù)說(shuō)還被授了一個(gè)小官，但是這末世王朝的亡國(guó)命運(yùn)，對(duì)任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是成天地忐忑，那光宗耀祖，宏圖大展之志，都隨著一片春愁和在了酒中，漸入愁腸，化作了河山變色前的憤悶之淚。
最后兩句是蔣捷的名句，“紅了櫻桃，綠了芭蕉”，嘆生不逢時(shí)，光陰易逝，夢(mèng)想著回家的幸福時(shí)光和場(chǎng)景，但，這其中流露出對(duì)生命意識(shí)的淡淡憂(yōu)傷，以及對(duì)朝廷朝不保夕的擔(dān)憂(yōu)，還是很令人感慨的。
崖山戰(zhàn)后，南宋終于亡國(guó)了，作為一介文人的蔣捷自是無(wú)力反抗元人強(qiáng)力統(tǒng)治的。但他雖手無(wú)縛雞之力，卻是個(gè)有骨氣的錚錚鐵漢，誓死不仕蒙元，他于竹情有獨(dú)鐘，三尋故鄉(xiāng)竹山隱居去了。
但是，人是要吃飯的，可在日常生活上困頓寒苦，如蔣捷這樣無(wú)一技之長(zhǎng)的文人還真是個(gè)問(wèn)題，他最后甚至幾乎到了乞食的地步，他在一首《賀新郎》中寫(xiě)道：
“嘆浮云、本是無(wú)心，也成蒼狗。明日枯荷包冷飯，又過(guò)前頭小阜。趁未發(fā)，且嘗村酒。醉探枵囊毛椎在，問(wèn)鄰翁要寫(xiě)牛經(jīng)否？翁不應(yīng)，但搖手?！?/span>
要了口準(zhǔn)備明天吃的冷飯，還嘗了口小酒，覺(jué)得不好意思，想替人寫(xiě)點(diǎn)什么東東以作報(bào)答，卻被人不愿理睬而拒絕，可以想象他這日子過(guò)得有多么地拮據(jù)。
最后他落腳于宜興竹山的蔣姓族人居住地邊上，族人在寺旁建云陽(yáng)山房供他作教書(shū)課徒之所，生活總算有了著落。后來(lái)又在芳橋陽(yáng)山結(jié)識(shí)了周祖儒，也是宋室遺民，蔣捷為他家撰寫(xiě)家譜。
隨著元人地位日漸鞏固，為了籠絡(luò)人心，開(kāi)始選用南宋士子，只要選擇合作，他便可出仕為官，但蔣捷是堅(jiān)守自己的信念，他不但斷絕了與朝廷的關(guān)系，也斷絕了與其他文人的交往，甚至與宋末著名詞人周密、王沂孫、張炎等人都失去了聯(lián)絡(luò)。他從不記錄自己的生平事跡，別人也少有記載，徹底成了一個(gè)“隱士”。
“半世踏紅塵，到底輸他村景。村景，村景。樵斧耕蓑漁艇。”那幅看似幸福的村景中，在元朝濃密的樹(shù)蔭下，黍離之悲孕育出千古不滅的歌聲。蔣捷，一個(gè)貴族詩(shī)人在幽黯處淺唱，聲音極低，低得只有他自己聽(tīng)得見(jiàn)。就像雨中的竹葉，雨聲淹沒(méi)了竹葉含淚的低吟。
于是，現(xiàn)在除了蔣捷留下的幾十首詞作外，我們對(duì)他幾乎是一無(wú)所知，甚至他何時(shí)辭世也不為人知了。
“白鷗問(wèn)我泊孤舟，是身留，是心留，心若留時(shí)，何事鎖眉頭”。風(fēng)雪夜，剡溪，白鷗，梅花。身留還是心留，他一人獨(dú)泊孤舟，為世間拋棄的阻隔感壓抑在他心頭。他雖為隱逸高士，可他的心，卻從沒(méi)有真正地寧?kù)o過(guò)，仍有剪不斷的家國(guó)情懷。風(fēng)雪滿(mǎn)天，燈影昏暗，小簾飄搖，一縷的寒意浸透了詞人的骨魂。
蔣捷的詞大多情調(diào)凄清。他沒(méi)有正面地直接反映時(shí)代的巨變，而是采用“待把舊家風(fēng)景，寫(xiě)成閑話(huà)”的方式，于落寞愁苦中寄寓感傷故國(guó)的一片深情。他那“聽(tīng)雨僧廬下”“一任階前，點(diǎn)滴到天明”的凄楚，給我們展現(xiàn)地是他無(wú)限地棖觸，不盡地悲慨。看似心如止水，波瀾不起，但那亡國(guó)之痛，死節(jié)不仕的情懷，誰(shuí)懂！
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