在江西文化史上,隱逸著一位亦僧亦道、亦畫(huà)亦詩(shī)的人物,他的名號(hào)三百多年來(lái)為世人驚嘆不已。他就是開(kāi)一代畫(huà)風(fēng),獨(dú)步古今的藝術(shù)大師——朱耷…… [詳細(xì)]
八大山人畫(huà)風(fēng)豪邁沉郁,筆墨簡(jiǎn)樸雄渾,書(shū)法線條狂放不羈,恣縱奇古,以其簡(jiǎn)約、概括、夸張、變形的水墨大寫(xiě)意,為中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)進(jìn)一步向前發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ),既體現(xiàn)了明末清初的時(shí)代風(fēng)貌,又達(dá)到了后人難以企及的藝術(shù)高度。 [詳細(xì)]
八大姓朱但究竟叫什么?中外學(xué)者有諸多爭(zhēng)議。其中學(xué)者李旦曾于1960年著寫(xiě)文章說(shuō),青云譜道院歷代傳說(shuō)中稱,八大呱呱墜地,便生有一雙大耳,八大的父親朱謀給他取了乳名叫“耷子”,所以他本名叫朱耷。
他一生對(duì)明忠心耿耿,不肯與清合作。他隱姓埋名,削發(fā)為僧,過(guò)了13年的僧侶生活,還俗后不久,在江西南昌修建青云譜道院,韜光養(yǎng)晦,取名朱道明,字良月,號(hào)破云者,這些名號(hào)都寓有懷念明王朝的含義。
八大在59歲時(shí),忽然想到要娶妻生子,延續(xù)香火,這可能是他57歲入俗世的真實(shí)動(dòng)機(jī)。在古代,儒家思想“孝”講究男子需結(jié)婚生子,否則對(duì)不住陰曹地府的祖先??上?,儒釋道思想相互沖撞,八大終未娶妻。
5、《書(shū)畫(huà)合璧冊(cè)》 6325萬(wàn)
一些毫無(wú)歷史知識(shí)和藝術(shù)鑒別能力的人,見(jiàn)八大山人作品價(jià)值上漲,就四處搜尋無(wú)款無(wú)印的老畫(huà),隨意添上八大山人的款識(shí),鈐上照像制版的偽印,大搖大擺地拿到市場(chǎng)上去,蒙騙那些同樣不懂八大作品而又期望一夜致富的收藏者。 [詳細(xì)]
八大山人一生使用的印信有數(shù)十方,作偽者認(rèn)為這些熟為人知的印,可以使更多的人見(jiàn)后能和自己知道的印文聯(lián)想起來(lái),從而確認(rèn)這幅畫(huà)為真跡,所以就把這些常用的印鈐在偽畫(huà)上,但他們往往沒(méi)有了解這些印件的啟用年和廢用年,結(jié)果露出破綻。[詳細(xì)]
假畫(huà)制造者往往制造大名頭的跋語(yǔ)附加到偽畫(huà)上。拉大旗扯虎皮,用以欺騙投資者。有作偽者會(huì)在假畫(huà)上加一段著名學(xué)者所題的跋語(yǔ),跋語(yǔ)以半文言寫(xiě)成,用典故,使人望而生畏。近幾年出現(xiàn)的偽畫(huà),不少是仗著唬人的題跋騙取信任的。[詳細(xì)]
八大山人偽畫(huà)自清中期就充斥于世。作偽者為使贗品更具欺騙性,往往在偽畫(huà)上東拼西湊加上許多云山霧罩的證據(jù)。不少作假者借合璧形式,在畫(huà)面上加上一段與八大山人同時(shí)代名人的題詩(shī)。如果對(duì)相應(yīng)歷史不太清楚的人就會(huì)輕信。[詳細(xì)]
為了鑒別,我們把八大山人一生劃為五個(gè)時(shí)期,從不同時(shí)期的特征也可以幫助我們?nèi)未嬲妗?a target="_blank">[詳細(xì)]
★ 第一時(shí)期 這個(gè)時(shí)期八大山人曾是明皇室王孫,直到清順治中期,不可能有八大的作品流傳下來(lái)。
★ 第二時(shí)期 繪畫(huà)的內(nèi)容以蔬果、竹石等為主,沒(méi)有人們熟悉的動(dòng)物,山水畫(huà)更沒(méi)有出現(xiàn)。
★ 第三時(shí)期 此階段繪畫(huà)內(nèi)容轉(zhuǎn)入寫(xiě)實(shí),以魚(yú)鳥(niǎo)、動(dòng)物、古梅等進(jìn)入題材范圍,形象從細(xì)致轉(zhuǎn)向夸張。
★ 第四時(shí)期 這階段是八大還俗初期,此階段出現(xiàn)了大幅花鳥(niǎo)、動(dòng)物的作品,署款也拋棄了僧人法號(hào)。
★ 第五時(shí)期 此階段在署名上只落“八大山人”款,出現(xiàn)了大量以“石”為主景的作品,此時(shí)期的作品一律體現(xiàn)了凝重、冷峻、朗潤(rùn)、含蓄、靜謐的特征。
聯(lián)系客服