中廣網(wǎng)銀川8月19日消息 看過金庸《鹿鼎記》的讀者一定還記得韋小寶總掛在嘴邊的沐家軍大戰(zhàn)叛軍象陣的故事，這段故事的主角不是別人，正是明代初年西平侯沐英。
近日，記者在位于回鄉(xiāng)文化園內(nèi)的回族博物館，見到了沐英家族的兩本家譜，其中些許內(nèi)容見證了沐氏在固原勢力的變遷……
家譜中的沐氏家族
2010年為了征集回族文物，回族博物館館長雷潤澤帶著兩個研究員去了云南。
在云南大理巍山彝族回族自治縣，他們在經(jīng)常聯(lián)系的回族學(xué)會那里認(rèn)識了一個從緬甸回國的馬老先生。他們通過馬老先生又認(rèn)識了一個叫沐家榮（音）的人，此人經(jīng)常接觸回族文物，手里有一套《沐氏家譜》。于是，雷潤澤便征集到了這套《沐氏家譜》的復(fù)印版，另外他們還在巍山得到了《賽氏馬姓家譜》。目前，這些家譜正在回族博物館展出。
據(jù)介紹，這兩本《沐氏家譜》被沐氏后人世代珍藏，廣泛存在族人之間。一本是安徽《沐氏家譜》，一本是云南《沐氏家譜》（又稱《沐氏鎮(zhèn)雄支譜》）。在保存下來的沐氏家譜中，沐英排在第10世。這兩種家譜均編撰于清代后期，民國時期至近年又先后續(xù)編，譜系較完整清晰。一致稱：“沐氏原孔子弟子端木賜之后，原復(fù)姓端木，后因躲避仇家而改單姓木，復(fù)又于木旁加水邊是為沐氏。沐姓有著悠久的歷史……”云南和安徽的沐氏均是沐英的后裔。
雷館長介紹，這套家譜對沐英及其家族的功過記載得很詳細(xì)，尤其是對其后代的不端行為進(jìn)行了點評。其中，九世先祖沐朝弼在鎮(zhèn)守云南期間，曾屢遭云南地方官員的彈劾，其中主要是兄亡后，不遵禮法，奪兄田產(chǎn)，拘押母嫂不送至南京江寧祭掃兄墓及祖墳，另外還有窩藏罪人蔣旭，賄賂京官，放任莊田管家霸占昆明縣石碑里農(nóng)田水利等不法事端。神宗即位后，令逮沐朝弼來京治罪，后因內(nèi)閣首輔張居正說情，從寬囚禁于南京。萬歷五年（1577年）八月，沐朝弼病故。沐朝弼病故后其子沐昌祚承襲父職，鎮(zhèn)守云南。沐氏在滇日久，威權(quán)日盛，后幾世孫雖也恪盡撫治之責(zé)，但已不能如前幾世祖那樣謙虛謹(jǐn)慎、嚴(yán)于律己、居安思危。沐昌祚即因鞭打?qū)俟贄钜锏霓I夫及其莊田占田過多、征斂過重等事件而引發(fā)地方上不滿，受到地方上彈劾。明神宗念及其祖先功勛，未下旨嚴(yán)處，而只是令其痛自省改，放了一馬。
“兩種《沐氏家譜》，大體上都對先祖尤其是九世祖沐朝弼、十世祖沐昌祚的功過做了客觀記述，不虛掩飾祖上之過。這在傳統(tǒng)家譜中是很少見的。”
沐英在固原歷史中的留影
沐英及其后代最主要的功績在云南，根脈自然也主要留在了那里。然而，沐氏家族和寧夏固原也有一段淵源。
明初，固原是軍事重鎮(zhèn)，沐英在清除元朝殘余勢力的作戰(zhàn)中，在固原一帶留下了一段歷史。
現(xiàn)在的原州區(qū)楊郎村仍然保留著一座專門祭祀沐英的城隍廟，成為研究沐英封地固原的歷史見證和活化石。直到清朝，楊郎城隍廟沒有因為沐家營地的不復(fù)存在而荒于祭祀，這充分說明清朝沐族舊卒群體沒有隨明朝消亡而四散。而且在民國大地震后，當(dāng)?shù)乩习傩者€捐資重修，現(xiàn)在市區(qū)內(nèi)的老城隍廟位置依然香火繚繞，經(jīng)久不衰。看來明朝后期沐英的后代守護(hù)的土地已經(jīng)縮減到沐家營、楊郎和穆（沐）家灘一帶了，固原史志清楚地記載了清朝乾隆年間，沐昕曾孫沐徵重返固原整修沐家營故地的一段歷史。沐徵年老無子，有侄沐國安將一子過繼，再次證明了沐英有一支后代是在固原長期生活過300年的。
《沐氏家譜》中也有這樣的記載，沐氏家族的財產(chǎn)土地甚多，既有皇帝賞賜的，也有王公勛貴自己要求來的。當(dāng)年沐英兵平西北，在甘肅平?jīng)觥幭墓淘谢实圪n予的大片肥美的草場和大片良田。直到乾慶年間，根據(jù)陜西地方官員的要求，朝廷才把固原的沐氏莊園、田產(chǎn)除留50頃留給其家人沐注，其余分3等載入屯田冊的征糧以充軍餉，收歸國家所有。
西吉在明代時是水草豐美的牧馬場，現(xiàn)在的縣城所在地之前稱為沐家營。據(jù)《西吉縣志》記載，明代以前，西吉就有回族人民繁衍生息。明洪武二年，沐英南調(diào)時，留其二子沐昕及蘭、馬二姓回族共18戶定居于此，隨后，不斷有外地回族遷居這里。
從這些資料看來，沐英在寧夏也應(yīng)該有后代，只是這些后代在歷史中的蛛絲馬跡已無從得知。
明代開國元勛沐英
朱元璋收養(yǎng)的義子見諸史冊的不下10人，而最有名的兩個義子，一個是其外甥李文忠，另一個則是沐英。
沐英（1345年-1392年），安徽人，自幼被朱元璋收為養(yǎng)子，多年隨軍出征，為明王朝的建立立下了汗馬功勞，而后鎮(zhèn)守云南，48歲過世。朱元璋下令將其靈柩運(yùn)回南京安葬，追封為黔寧王。明朝滅國的時候末代皇帝桂王逃到云南，沐英的子孫沐天波保護(hù)桂王到緬甸，沐天波更代主而死。其時滿清開國不久，人們普遍懷念前明，特別是江湖人物，更以反清復(fù)明為己任，所以對這些人都十分敬重。這段歷史由于被金庸寫進(jìn)了《鹿鼎記》之中，而流傳開來。
沐英在云南的爵位由其后人繼承，直至終明一代。實際上，在整個明朝，承襲“黔國公”的沐氏子孫就是整個云南的最高統(tǒng)治者，可以說，云南發(fā)生的任何一件大事都與這個家族有關(guān)系。受朝廷委派，明代有沐英、清代有哈元生等將領(lǐng)率領(lǐng)陜甘、江南、中原各地的大批回族軍士繼續(xù)進(jìn)入云南，至清代前期，落籍云南的回族人口就達(dá)到了80多萬，至今云南仍是回族人口較多的地區(qū)之一。
云南沙甸沐姓是黔寧王沐英之后。沐英病逝于云南。但其沐氏子孫13世，鎮(zhèn)守云南幾百年，成為云南之望族，多居省城。明朝亡，沐氏后裔在省城難以立足，四處逃匿，各奔東西，多數(shù)相繼逃往滇中玉溪、峨山等地回族村莊，生息、繁衍至今
