《莊子》心得6
之《總有路可走》 固天制作
今天呢，我們來說一個(gè)奇異的話題就是，《莊子》的寓言中為什么會(huì)有那么多的形態(tài)與常人不同的人，比如說一些殘疾人，一些受過刑的人，也就是說從表面上看他們身體條件都比常人要相去很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但是這些人或者有抱負(fù)，或者有理想，或者活的很快樂，或者活的很成功，這又是一些什么樣的人？
莊子寫過一個(gè)叫支離疏的人，這個(gè)名字已經(jīng)夠奇異了，他描寫這個(gè)人什么樣子呢？他說這個(gè)人，雙肩高過他的頭，這個(gè)頭有多低呢，低到他的肚臍以下，這個(gè)本應(yīng)該是垂在后面的發(fā)髻，他是沖著天的，他的五臟六腑都擠在他的后背上，還是個(gè)駝背，他的兩條腿就直接長(zhǎng)在了肋骨旁邊。你看這樣一番形容，這不僅是丑陋了，而且近乎猙獰啊。這樣的一個(gè)人走出來不是象怪物一樣嗎？那這個(gè)人又怎么生活呢？莊子說他就替別人縫衣服、洗衣服，也足夠養(yǎng)活他自己，另外，他還有余力去替別人篩糠、簸米，這個(gè)掙的錢足夠養(yǎng)活十口人。那么莊子得出一個(gè)結(jié)論：說你看象支離疏這樣的人，盡管看起來他是那么猙獰丑陋，但實(shí)際上，他在自食其力的時(shí)候，比別人獲得的更多。關(guān)于支離疏的故事，讓我想起了武俠小說（家）溫瑞安寫的《四大名捕》系列，熟悉武俠小說的人都知道，四大名捕之首就是無情，無情是一個(gè)什么樣的人呢？其實(shí)無情他是一個(gè)武林世家，但是由于他的父母在江湖上結(jié)下了冤仇，被仇家去屠斬全家的時(shí)候，他的父母都死了，那么抓到這個(gè)小嬰兒的時(shí)候，他的仇家心恨手辣，說我們不弄死這個(gè)孩子，讓他活下來，但是他作為武林的傳世之人，我們從小廢掉他的武功，讓他生不如死，不能為父母復(fù)仇，所以就把這個(gè)孩子的腳筋挑斷，讓這個(gè)孩子從小沒有學(xué)會(huì)走路的時(shí)候就癱瘓了，所以別人看到他是一個(gè)手無縛雞之力、孱弱不堪的樣子。但是敵人總是對(duì)他毫無戒備之心，準(zhǔn)備讓他束手就擒的時(shí)候走向他，仍然看到這個(gè)書生面含微笑，但是走到他近前的時(shí)候，無情的獨(dú)家絕活是什么，是他在微笑的時(shí)候，可以從他的嘴里猛噴出來一口鋼針，這個(gè)鋼針是可以致敵以死地的。所以在四大名捕里面無情為首，他勝過了其他的那些鐵手、追風(fēng)腿，勝過他們所有人。是為什么呢？其實(shí)是因?yàn)樗奈涔σ呀?jīng)內(nèi)化了，由于他先天肢體的殘疾，他有了無人能比的精湛?jī)?nèi)功。其實(shí)這樣的故事，是不是可以作為支離疏的一個(gè)延伸呢？這樣的故事在我們今天，在我們所能看到的人群里面，沒有嗎？臺(tái)灣著名的教授傅佩榮先生研究完莊子之后，得出一個(gè)心得，他說：真正看懂莊子會(huì)明白，世界上總有路可走。
【于丹心語】世界上，總有路可走——傅佩榮
這句話看似很樸素，而且他不是一個(gè)學(xué)術(shù)結(jié)論，是一個(gè)人生結(jié)論，但是大家想一想，如果從古圣先賢的典籍中我們都能得出這樣一個(gè)結(jié)論：任何時(shí)候世界上總有路可走。這對(duì)我們來講，可能是人生大用了。
[畫外音]莊子的寓言告訴我們，一個(gè)人即使外表丑陋、身體殘缺，也可以自食其力、得享天年，這是因?yàn)樗业搅艘粭l屬于自己的人生道路，于丹教授認(rèn)為在我們當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活中，也有一些人很不幸地成為身體上有殘障的人，他們是如何選擇自己的人生之路的呢？而他們的選擇又給我們什么樣的啟示呢？
也許我們真實(shí)的生活中沒有長(zhǎng)成之離疏這種形態(tài)的人，但是中國的殘疾人是將近六千萬，這么多的殘疾人，他們的身上或肢體殘疾或智力有障礙，總而言之，他們也是我們陽光以外、角落里面我們看到的這么一批人。這些人會(huì)生活成什么樣子？有一個(gè)非常著名的記錄片，叫做《舟舟的世界》，大家都看到武漢有這樣一個(gè)男孩子，這個(gè)孩子先天智障，他的智力測(cè)驗(yàn)水平相當(dāng)于三四歲的兒童，再也沒有成長(zhǎng)發(fā)育，我們看到這個(gè)片子的時(shí)候，舟舟已經(jīng)26歲了，但是他的智力水平，這一生的遺憾停留在了這個(gè)水準(zhǔn)上，但是他有一個(gè)鮮為人知的世界，那就是他的音樂。舟舟在指揮上是一個(gè)天才，這是因?yàn)樗赣H在武漢歌劇院，他從小生活在這個(gè)環(huán)境里，這個(gè)環(huán)境對(duì)他來講，不是一種知識(shí)的學(xué)習(xí)，不是一種業(yè)務(wù)的培訓(xùn)，而是一種生命性靈的浸潤(rùn)，他是在這個(gè)環(huán)境中泡大的，他是被音樂滋養(yǎng)大的，所以每當(dāng)有大型的交響樂演出的時(shí)候，指揮在前臺(tái)他在后臺(tái)，一個(gè)人心醉神迷，指揮得應(yīng)該說合拍中節(jié)，他跟音樂之間有一種超越任何知識(shí)的默契，所以舟舟不僅家喻戶曉，在全國成為名人，而且可以走出國門，去國際上指揮比賽，這又是一個(gè)什么現(xiàn)象呢？其實(shí)對(duì)這個(gè)現(xiàn)象來講應(yīng)該說是一個(gè)生命的奇跡，是因?yàn)樗橇Φ臍埲?，而表現(xiàn)出他生命里面的一種性靈的天真，這種天真和藝術(shù)之間，不經(jīng)意地有了這么一點(diǎn)默契。
在2005年的春節(jié)晚會(huì)之后，大家都記住了《千手觀音》，其實(shí)從邰麗華這樣一個(gè)領(lǐng)舞到《千手觀音》這個(gè)殘疾人的表演群體，大家看到那樣美奐美輪、金碧輝煌，真正讓人感到端莊、肅穆、美不勝收的一個(gè)群體的時(shí)候，是不是想到了，恰恰因?yàn)樗齻兪敲@啞人，她的心神安靜、內(nèi)斂、她專注，所以從她臉上表現(xiàn)出的祥瑞之氣到她們肢體上的整齊劃一，也許換一個(gè)健全人，我們絕做不到。所謂殘疾就是某一項(xiàng)器官的功能受到損害的時(shí)候，人體的其他器官是有代償功能的，所以大家經(jīng)常說，眼睛不好的人耳朵特別靈敏，這就是代償功能。
其實(shí)人體是有很大奧秘的，我們有太多太多的密碼沒有開發(fā)出來，支離疏也許僅僅是一個(gè)意象，但是把這一個(gè)意象放大，我們會(huì)覺得有很多我們一望之下覺得是人生遺憾的事情，果真那么遺憾嗎？
[畫外音]在我們的生活中，身體上有殘障的人，也能找到適合自己的人生道路，然而在現(xiàn)實(shí)生活中，還存在另一類人，他們雖然身體健全，卻曾經(jīng)因犯罪而受過刑罰，這樣一群人又往往處在社會(huì)的邊緣備受世俗的冷眼和歧視，那么這種犯過錯(cuò)、受過刑的人有沒有屬于自己的人生之路呢？
在《莊子》里面還有很多這樣的故事，有一個(gè)叫申徒嘉的人，這個(gè)人不是先天殘疾，是因?yàn)樗筇焓芰诵塘P。古代有一種刑叫刖刑，就是斷去一腳。那這個(gè)人少了一只腳，肯定是犯過過錯(cuò)。他跟鄭國的大夫子產(chǎn)同樣在伯昏無人的門下做學(xué)生，大家都覺得這是一個(gè)學(xué)俯凈地，所以子產(chǎn)一看，自己有這樣一個(gè)同學(xué)，自己貴為大夫啊，心里頭就總很不舒服。有一天他忍無可忍的就跟申徒嘉說，他說你看以后咱們要是聽完課走的時(shí)候，你要是先出去呢，我就等一會(huì)再走；如果我要先出去呢，你也等一會(huì)再走，咱倆就別一塊出去了，你看現(xiàn)在我著急有事走，你走路也不方便，你索性在這兒再等一會(huì)兒，你等我走遠(yuǎn)了再出去吧。申徒嘉就問他，他說我聽說跟著老師學(xué)習(xí)，一個(gè)明亮的鏡子，如果他真的明亮是不落塵埃的，如果真正落上塵埃的話就不能明亮，人心也是如此啊。你怎么覺得跟我這樣的人在一起就是一種恥辱呢？你心里那種明亮的東西哪兒去了？子產(chǎn)說，那我是一個(gè)執(zhí)政者，我是個(gè)執(zhí)政大夫啊，申徒嘉就更冷笑了，他說在咱們老師的門下，還有你這樣的執(zhí)政大夫啊。他說，我跟老師在一起之前，我聽到有很多人恥笑我，他們由于雙腳健全，覺得我是殘疾人總在笑話我，所以弄的我心里不平衡，我來這里學(xué)習(xí)之前，我是滿懷的怨氣，我對(duì)這個(gè)社會(huì)很敵對(duì)。但是我見了老師以后，我的怨氣就四散了，我在老師門下整整學(xué)習(xí)了19年，他從來不覺得我是一個(gè)獨(dú)腳之人，他沒說過這個(gè)話。而你現(xiàn)在用這個(gè)作為標(biāo)準(zhǔn)，還說你自己是一個(gè)執(zhí)政大夫，你難道不慚愧嗎？子產(chǎn)聽完以后臉色就變了，突然之間覺得有一種內(nèi)心的慚愧涌起來了。這是一種什么樣的慚愧，這是一個(gè)肢體健全的人在一個(gè)肢體不全的人面前流露出的慚愧。這種慚愧是源自于他內(nèi)心的一種缺失。他明白了說，一個(gè)人并不靠他的肢體，甚至不靠他的權(quán)位來評(píng)價(jià)他是否成功，而在于是不是真的知道自己的努力和自己的位置。
【于丹心語】一個(gè)人的成功在于知道自己的努力和自己的位置。
同樣的事情，莊子甚至還附會(huì)到了孔子的身上，他說有一個(gè)受過刑的人，叫做叔山無趾，無趾也是指他斷去了一只腳，叔山是他的字，這個(gè)叔山無趾有一天去到孔子的門下求教，孔子正在給學(xué)生上課，這個(gè)人來了。說，我能不能請(qǐng)教你一些人生之道學(xué)一些學(xué)問呢？孔子一看覺得這是一個(gè)活典型，反面教材可以給學(xué)生講講課了，就跟他說，你年輕的時(shí)候做人不謹(jǐn)慎很魯莽，招致了禍患，所以落成今天這個(gè)樣子，你已經(jīng)這樣了才到我這想要來學(xué)習(xí)，你覺得人生還來的及嗎？你不反省嗎？叔山無趾當(dāng)時(shí)就安安靜靜地說，他說，我正是因?yàn)槟贻p無知，我會(huì)失去一只腳。但我現(xiàn)在知道生命中有比一只腳更尊貴更重要的東西，所以我來找你求教。他說，天，沒有什么東西不覆蓋；地，沒有什么東西不承載。夫子，我視你為天地，但是你排斥我這樣一個(gè)人，那好，我走了?？鬃赢?dāng)時(shí)，當(dāng)然這是莊子寫的啊，說一位萬世師表，那種慚愧之情油然而生。
[動(dòng)畫]哦，對(duì)不起，那就請(qǐng)你進(jìn)來指導(dǎo)指導(dǎo)我的門徒吧，叔山無趾沒有說一句話就走了。
孔子遺憾啊，回過頭來跟學(xué)生講，說大家看一看，這樣一個(gè)已經(jīng)有過過錯(cuò)受過刑罰的人，還知道生命中有比他的腳更完備，更知道尊敬的東西，到我們這里來討教。而我們是全身全德之人，我們孰能不進(jìn)取呢！在這里莊子舉出種種這樣的人，是為了說明他們?nèi)匀挥幸环N內(nèi)心的力量。用孔子在《論語》中說的話，君子不是無過，而是過而改之，君子之過勿憚改。他不怕改正。
君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！墩撜Z·子張第十九》
他錯(cuò)的時(shí)候大家都看見了，他改了以后大家重新敬重他。這些敢于亮出自己的弱項(xiàng)，而且孜孜以求的人，仍然能獲得人的尊敬。
【于丹心語】敢于亮出自己的弱項(xiàng)，仍然能獲得人的尊敬。
從申徒嘉到叔山無趾，也許在他們的歷史上都是曾經(jīng)有污點(diǎn)的，那么他們付出的代價(jià)不是像現(xiàn)在蹲幾年大獄就走出來，身體上看不出來，而是從身體上就能看的出的代價(jià)。這些人并不象支離疏那樣先天殘疾，他們其實(shí)背負(fù)著雙重壓力。支離疏只是一重壓力，別人看著覺得不好看，他是一個(gè)怪人，但是他沒有道德上的愧疚。而這種砍去一只腳的人，一看就是永遠(yuǎn)恥辱的烙印，這些人是扛著雙重的負(fù)擔(dān)。但是為什么他能在世界上活的坦然，這樣的人如果我們對(duì)號(hào)入座，說全社會(huì)現(xiàn)在有多少？其實(shí)全社會(huì)現(xiàn)在就算是蹲過大獄肢體健全的人，在人群中的比例也是微乎其微，我們應(yīng)該換一個(gè)角度去放大這個(gè)群體，那就是每一個(gè)人捫心自問，我自己在心靈上有沒有這樣的殘缺呢？
[畫外音]無論是申徒嘉還是叔山無趾，他們雖然犯過錯(cuò)誤，但是他們知恥而改，用一種內(nèi)心的力量，找到了屬于自己的人生道路。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們的生活壓力，工作壓力都很大，當(dāng)心理不堪重負(fù)產(chǎn)生殘缺時(shí)，將會(huì)導(dǎo)致什么樣的后果呢？
人難道只有肢體殘疾這一說，沒有心智上有殘疾而不自覺的嗎？其實(shí)在今天是一個(gè)表面看起來媒介發(fā)達(dá)、咨詢貫通，科技給了我們無窮力量的時(shí)代，但是這并不意味著每一個(gè)人格在今天更健康更明朗，也許我們心智上的殘缺更多了。我不知道大家有沒有看過2006年的春天，中央電視臺(tái)《新聞?wù){(diào)查》做過一期節(jié)目叫做《一只貓的非常死亡》，那么這個(gè)節(jié)目是說2006年四月份在網(wǎng)絡(luò)上令人震驚的一起虐貓事件的背后真相。當(dāng)一只小貓死于一只高跟鞋的踩踏，整個(gè)的過程暴光在網(wǎng)上的時(shí)候，大家激起的是那種憤慨、悲憫、指責(zé)，大家一直在搜尋說背后這個(gè)兇手是誰。而這個(gè)故事其實(shí)牽扯到了三種人，在這里面有三個(gè)角色，第一個(gè)是踩死小貓的這個(gè)女人是誰？第二是誰拍下了這段錄像，把它掛在網(wǎng)上。第三，這是一個(gè)什么樣的網(wǎng)站它需要這種殘酷的內(nèi)容。大家會(huì)認(rèn)為他們是一批惡魔嗎？認(rèn)為他們是一些十惡不赦的人嗎？認(rèn)為他們虐待動(dòng)物成性，甚至他們對(duì)人也很兇很惡毒嗎？其實(shí)真正看完《新聞?wù){(diào)查》這期節(jié)目，大家會(huì)震驚地發(fā)現(xiàn)，踩死小貓的那個(gè)人是黑龍江一個(gè)醫(yī)院的藥劑師，這個(gè)人工作非常認(rèn)真，對(duì)患者從不出錯(cuò)，把工作環(huán)境打掃的一干二凈，與人和善，寧可自己吃虧，從不讓他人受委屈，在單位受到一致好評(píng)，但是這個(gè)人有17年的婚姻危機(jī)，在離異以后她無處傾吐，她心理頭的那種憤怒，她受的那種傷害，甚至她對(duì)著鏡頭說，當(dāng)有人找她做這件事的時(shí)候，她根本不是為了錢，她就是為了一種發(fā)泄。所以當(dāng)記者問她，柴靜說你在踩死小貓的時(shí)候，你臉上有微笑的表情是別人要求你這么做的嗎？她說不是，沒人要求，好象我自己就愿意這樣。這是什么，這是一種心靈上的扭曲，釋放出來的一種行為，而最有意思的是他們掛的那個(gè)網(wǎng)站，是中國戀足前線里面的一個(gè)分支，叫做踩踏網(wǎng)站（crushworld），那么這個(gè)背后的操控者，他說我和我的群體是一個(gè)陰暗的社會(huì)里的角落，由于我們自己這種特殊的性取向，把腳部作為唯一的美的標(biāo)準(zhǔn)，所以就會(huì)希望這種腳部權(quán)利的釋放最大化，會(huì)希望有很多高跟鞋去踩踏。最早呢，他說國際上也有一批這樣的人，這些人的踩踏是踩衣服踩水果，踩無生命的東西，后來就發(fā)展到踩小魚小蝦，再后來就發(fā)展踩踏小貓小狗。但是這種對(duì)于生命的踐踏是沒有止境的，小貓小狗之后有可能就是大動(dòng)物。
其實(shí)，這樣一個(gè)網(wǎng)站，它背后的這個(gè)群體是一些知識(shí)層次絕不低的人，這些人有一份體面的工作，他們是成功人士，但是他們的心理上永遠(yuǎn)有這樣一塊抹不去的殘疾，這樣的一個(gè)虐貓事件，當(dāng)它背后的角色一一走到我們眼前的時(shí)候，應(yīng)該說我們不僅僅止于一種憤怒，而更多的是看到一種悲憫，在今天一個(gè)發(fā)達(dá)、健全，充滿了科學(xué)充滿了歡樂的時(shí)代里，有多少人的心靈殘疾，不能走到陽光底下。
[畫外音]從某種程度來講，心理上的缺憾比生理上的殘缺更容易使人陷入困頓，因?yàn)樾男鬲M隘、眼界窄小，就象井底之蛙一樣以為天空只有所看到的井口那么大，認(rèn)為面對(duì)人生無路可走，于丹教授認(rèn)為，無論任何人總有路可走。那么如何才能正確地認(rèn)識(shí)自己，找到一條屬于自己的路。
在《秋水篇》里面，莊子講了這樣一個(gè)故事，叫做《坎井之蛙》，也有點(diǎn)象我們今天所說的井底之蛙，他說有這么一個(gè)小小的在坎井里的一個(gè)小青蛙，它有一點(diǎn)遇到了一個(gè)從東海來的大鱉，小青蛙很漂亮很靈活，大鱉行動(dòng)很遲緩，它就盛情地邀請(qǐng)它。
[動(dòng)畫]青蛙：稀客稀客，請(qǐng)進(jìn)來吧。
大鱉：你在井里過的舒服嗎？
青蛙：我獨(dú)霸一口井，就象是一個(gè)國王一樣，當(dāng)然舒服了。
它說你到我這兒來試試吧，我這里可高興了。我要是一跳呢，可以跳到那個(gè)井臺(tái)之上，可以趴在破磚上休息，我要是往下一躍呢，那個(gè)泥可以托起我的雙臂，可以托著我的面頰，我可以舒舒服服地趴在泥里面休息著，然后我上下跳躍自得其樂，我一個(gè)人擁有這樣的一口井，有這么一灣淺水，你去看看小河溝里面的蝌蚪，那些個(gè)更小的小螃蟹，它們?cè)趺茨苡形业目鞓纺?？我自己這樣的一個(gè)地方，我覺得這是人生至樂了，我很自由啊。他說你也來我這兒體驗(yàn)一下吧，這個(gè)大鱉呢，很聽話，它就晃晃悠悠地邁起左腳，剛剛踏進(jìn)去右膝蓋就被絆住了，踉蹌了好幾步，才把這個(gè)左腳拔出來，緩緩地退走了。當(dāng)它逡巡而退的時(shí)候，它對(duì)這個(gè)盛情邀請(qǐng)它的坎井之蛙描繪了它來自什么地方，那是大海。他說大海有多大呢，上千里不足以形容它的廣，八千尺不足以形容它的深，在十年有九年旱災(zāi)的時(shí)候，海水的水位不會(huì)下降一點(diǎn)，在八年有七年洪澇的時(shí)候，海水的海平面也不會(huì)上升一分，大海就是這樣，取之不盡，用之不竭，永遠(yuǎn)保持他恢弘的氣度。就是因?yàn)樗|闊了。它說我就是東海之鱉，我來自那個(gè)地方。聽完這個(gè)話，井底之蛙突然之間就變了顏色，因?yàn)樗懒擞羞@么高的境界。
其實(shí)在今天，應(yīng)該說大與小的境界是拯救我們內(nèi)心的一種方法，如果知道我們的內(nèi)心有某種陰影，我們有某種殘缺，象斷去一腳一臂一樣，我們已經(jīng)無法再把它重新接上，那起碼我們可以用一種遼闊的境界，讓自己去跟天地之間有更多的默契，獲得更廣的力量。
【于丹心語】用遼闊的境界，讓自己跟天地之間有更多的默契，獲得更廣的力量。
我記得在我們學(xué)校的學(xué)術(shù)沙龍上，我們心理學(xué)系的一個(gè)學(xué)科負(fù)責(zé)人，曾經(jīng)給我們講過，他做過的大量心理診療的個(gè)案。他說有一次，一個(gè)非常成功的白領(lǐng)小伙子西裝革履來到他的辦公室，進(jìn)來以后就四下搜尋，坐下就隨手抓起了一個(gè)煙灰缸，從左手倒到右手，從右手倒到左手，他就一直在那兒倒著，他只有倒著他開始能說話，他說，我想跟你咨詢一個(gè)事，我現(xiàn)在自己老有一種心理暗示，就是不祥預(yù)感，比如說我上班要走這條路，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見那個(gè)地方再挖土，明明我可以繞過去，但突然之間我就覺得，要有不祥的事情發(fā)生，我可能掉轉(zhuǎn)車頭改一條要擁堵兩小時(shí)的路，寧可遲到我絕不再走這條路。他說這樣的一些事情，我已經(jīng)無法左右我自己了，我總是見到一個(gè)細(xì)微的征兆，就覺得要出事，他一邊說手里還在倒哪兒感煙灰缸。那么這個(gè)咨詢師看了他很久，突然問了他一個(gè)問題，說你小時(shí)候是跟誰長(zhǎng)大的？他說我是跟我奶奶長(zhǎng)大啊。然后咨詢師就開始跟他聊遙遠(yuǎn)的從前，那么后來呢這個(gè)心理的秘密被揭示出來是令人驚訝的，這只不過是一個(gè)我們聽起來似乎發(fā)生在我們每家每戶的童年的故事，小孩子不睡覺，老奶奶哄他，最經(jīng)常的一種說法，說五分鐘之內(nèi)你要是再不閉上眼睛狼就來了，狼外婆的故事都是這么講的。說三分鐘之內(nèi)，你要是再不睡著的話，大風(fēng)就把你給卷走了，如果再過十分鐘妖精就出來了，所以小孩呢就是因?yàn)楹ε?，睡不著也得閉上眼睛，而閉著眼睛的時(shí)候他就一直在想著這些東西來了會(huì)怎么樣。這個(gè)咨詢師后來講，就是由于我們大家司空見慣的這種哄孩子睡覺的方式，可能使那種特別敏感的孩子在某種機(jī)遇下會(huì)得上這種強(qiáng)迫癥。所以他當(dāng)時(shí)突然就問他，他說你手里倒著這個(gè)煙灰缸，這是一種儀式，你告訴我你現(xiàn)在心里有什么預(yù)感？這話一說，那男孩突然就停住了，他說，對(duì)啊，你說了我才明白，我現(xiàn)在覺得我媽媽要出什么事，我要是不倒騰這個(gè)煙灰缸，她就會(huì)出事。但你真說出來，我就覺得沒事了。
心理的治療遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是這么一句話，也不是象福爾摩斯一樣都有這樣離奇的故事，心理治療往往是一件很痛苦的事情，這是因?yàn)樾睦砩先币恢荒_缺一個(gè)手臂，不像身體上的殘疾，這么容易被人看見。某種意義上講，心理上的醫(yī)生，更多的要靠自己，要靠我們看見自己真正的缺失。
【于丹心語】自己要能看見自己真正的缺失
這種缺失有可能是在某一個(gè)偶然的機(jī)遇下，自己的一個(gè)錯(cuò)誤。也有可能是在某種時(shí)刻，自己不經(jīng)意地受到了一個(gè)打擊，從此不知不覺就積淀下了一種毛病。但是如果我們真的回頭來看，莊子告訴我們?cè)谔斓刂g，如果一個(gè)人真的順應(yīng)生命形態(tài)，那么首先把這些個(gè)遺憾和殘缺都接受下來吧，不要委屈不要較勁，而想的是怎么樣改良他，能讓自己更好。莊子還寫過一個(gè)人叫哀駘它，衛(wèi)靈公聽說了這樣一個(gè)人，而且后來他見到了這個(gè)人，他就去跟孔子說，他說有一個(gè)面貌特別丑陋的人叫哀駘它，但這個(gè)人有一種神奇的魔力，男人如果跟他待上一段時(shí)間的話，就會(huì)因?yàn)榱魬龠@個(gè)人的德行，覺得這個(gè)人是個(gè)好朋友，而離不開他。女人一旦跟他見了面，知道有這樣一個(gè)人，女孩子就回家去跟父母說，說：與其為別人妻，寧可為夫子妾。我就算是給他做妾，我都不嫁到別人家去做正房，這樣的女孩子，我聽說有十幾個(gè)，而且人數(shù)還在增長(zhǎng)。他說這人就怪了，我也沒看見他有多大的作為，也沒有很清晰的主張，我經(jīng)?？匆娝麩o非就是附和別人的一些意見。那么我就因?yàn)閷?duì)他好奇，我后來就把他給請(qǐng)來了，請(qǐng)來我跟他相處呢，我就發(fā)現(xiàn)很舒服，不到一個(gè)月，我就特別信任這個(gè)人，然后魯哀公就問孔子，說你說說看，這個(gè)哀駘它到底是個(gè)什么樣的人呢？
那么這是一個(gè)什么樣的人呢？其實(shí)在《莊子》中有太多的故事是莊子假托孔子之名，他無非在告訴我們這個(gè)世界上有這樣一種人，這個(gè)人外在形貌平平，但是他內(nèi)心有一種人格的力量，他不知不覺的可以把人吸引在他的身邊，而一個(gè)人真正的力量并不表現(xiàn)在某種卓著的才華，某種炫耀的技巧，真正這種內(nèi)心的能量，有可能就是一種和緩的，對(duì)人的這種凝聚。
【于丹心語】?jī)?nèi)心的力量，就是一種和緩的，對(duì)人的這種凝聚
其實(shí)我們翻開《莊子》，從他第一篇《逍遙游》開始，到他所列舉的凡此種種這些人，這里面一直貫穿著一個(gè)核心的思想，那就是大與小的區(qū)別，大與小絕不是好看與難看之分，真正的外在形態(tài)與內(nèi)心境界，有時(shí)候相去甚遠(yuǎn)。莊子告訴我們，這些表面看起來希奇古怪的，甚至是形貌恐怖的人，并不排除他們的內(nèi)心有一種大境界是我們這些健全人不能比擬的，有些人可能由于自己的健全、機(jī)敏、矯捷，反而使自己受制于心。其實(shí)，看莊子的文章，有的時(shí)候會(huì)覺得無邊無際，看眼前的影像，會(huì)覺得他描述出來的一切奇思異想都超乎我們生活經(jīng)驗(yàn)之外，但是如果換一個(gè)角度，站在我們的內(nèi)心去看，我們是可以對(duì)應(yīng)上一個(gè)又一個(gè)影像的，我們到底有哪些隱疾，我們到底有什么樣的心理障礙？我們到底有什么童年的陰影，我們有什么人生的缺憾。這一切一切是不是都象描述的這些人呢？而這些人，他們以德行的超越，是不是會(huì)給我們一種想法，給我們一種勉勵(lì)。是不是能夠讓我們知道，在今天我們每一個(gè)人，在調(diào)整你的位置的時(shí)候，可以有一種參照。有一句名言說的好，說這個(gè)世界是上無所謂垃圾和廢物，所謂廢物，只是放錯(cuò)了地方的財(cái)富。
所謂廢物，只是放錯(cuò)了地方的財(cái)富
有很多財(cái)富無非是放錯(cuò)了地方，李白的詩說，天生我才必有用，大材大用，小材小用，每一種有用和無用之間，只不過是看你自己生命的質(zhì)地和你所處的環(huán)境之間是一種什么樣的匹配，舟舟是一個(gè)奇特的例子，他已那樣的一種智力而成為一個(gè)天才，他超越了凡間的評(píng)判，而我們每一個(gè)人就目前而言，是不是在以凡間的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)在評(píng)價(jià)著我們自身的功能呢。所以其實(shí)，看遍了所有的這些奇人，看遍了所有的異相，在這里面能夠看到莊子給我們指出的，每一個(gè)人放低平常心，無論這些人是受刑的，還是先天的，無論他們肢體上殘疾了，還是他們智力上有缺憾，而這種殘缺靠心智可以補(bǔ)足，靠精神與天地之間的遨游，可以去完善。這大概就是莊子對(duì)于我們今天人一種最好的啟發(fā)，在這種啟發(fā)中我們可以抵達(dá)他那種天地共往共來的逍遙境界。
[畫外音]每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，但同時(shí)也是社會(huì)中的一員，莊子認(rèn)為，在人的內(nèi)心應(yīng)該堅(jiān)持自己的秉性，而不要隨波逐流，而面對(duì)外在的世界，則應(yīng)該通達(dá)和順應(yīng)，我們?cè)鯓硬拍茏龅絻?nèi)心的堅(jiān)持和外在的順應(yīng)呢？請(qǐng)聽，北京師范大學(xué)于丹教授講《莊子》心得——堅(jiān)持和順應(yīng)。
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