第二位叫申徒嘉，也是只有一條腿。其水平與春秋時(shí)代著名的大政治家子產(chǎn)相當(dāng)，子產(chǎn)對(duì)他崇高的德行非常稱(chēng)道。 第三位叫叔山無(wú)趾，也是失去了一條腿，剩下的一條又失去了腳趾，只能用腳后跟走路。老子(李耳)認(rèn)為其人的水平高于孔子。
第四位叫哀駘它，相貌丑陋得讓人害怕，卻極得人心，孔子稱(chēng)頌他說(shuō)：“未言而信，無(wú)功而親，使人授己國(guó)，惟恐其不受也。是必才全而德不形者也?！?br> 第五位叫銪鬃支離無(wú)查，其人的殘疾更為嚴(yán)重，身軀肢體全然亂七八糟，簡(jiǎn)直不像人的樣子，而且沒(méi)有嘴唇。衛(wèi)靈公對(duì)他非常尊重。第六位叫甕盎大癭，脖子細(xì)長(zhǎng)，生著老大的腫瘤。齊桓公對(duì)他非常尊重。這兩位品德極高，所以人們忘記了他們形體的丑陋，只記得他們崇高的德行。
這六個(gè)人同《莊子》里大量的人物一樣，都是作者虛構(gòu)出來(lái)的，莊子文章中的諸侯以及子產(chǎn)、老子、孔子等也都不是歷史上的真人，而只是他寓言中的一些符號(hào)。
《大宗師》中的子輿得病后也成了一個(gè)嚴(yán)重的駝背，他并無(wú)不安，對(duì)井水觀察欣賞自己的形貌，氣定神閑地說(shuō)：“夫造物者又將以予為此拘拘也！”
《人間世》、《德充符》和《大宗師》都在《莊子》內(nèi)篇中。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為內(nèi)篇是莊子本人的作品，而外、雜篇?jiǎng)t出于莊子后學(xué)。值得注意的是，在外雜篇中沒(méi)有密集地出現(xiàn)過(guò)這樣多的殘疾人，只有一個(gè)外篇《達(dá)生》中“承蜩”(用粘膠捕蟬)的“儀僂者”(駝背)給人印象比較深，而其人的體態(tài)很容易令人想起支離疏和子輿。
同情和尊重殘疾人是每一個(gè)文明人都能做到的，但不疲倦地贊美和宣傳殘疾人的特異和成功，就不那么常見(jiàn)了。在莊子筆下，如此之多的高人全有輕重不等的殘疾，頗值得深長(zhǎng)思之?！胺蛟煳镎哂謱⒁杂铻榇司芯幸?！”簡(jiǎn)直完全是莊子本人的聲口。我曾經(jīng)忽發(fā)奇想，猜測(cè)莊子本人也許可能就有某種形體上的殘缺畸形─否則就不容易理解他為什么有那么一種對(duì)于形殘而德高的自豪感。
莊子歷來(lái)重內(nèi)不重外。肉體上有些不健全并不要緊，可怕的是精神上的殘疾。
夢(mèng)蝶忘我、鼓盆葬妻的莊子
公元前369年，莊周出生于“宋之蒙縣”，也就是今天安徽蒙城縣。這個(gè)夢(mèng)蝶忘我、鼓盆葬妻的蒙城人，現(xiàn)實(shí)中活得非常寒磣，甚至有些猥瑣。
莊周的精神世界，卻是雄偉瑰麗而異彩紛呈。
相對(duì)于《道德經(jīng)》的簡(jiǎn)潔，《莊子》以汪洋恣肆，富有文采的文字，以及深刻的思辨色彩，傳遞出詩(shī)化的哲理。
從后來(lái)者李白、蘇東坡這些大文豪的身上，我們看到了莊子的浪漫情懷和逍遙灑脫的詩(shī)意人生。
萬(wàn)古高風(fēng)一子休，南華妙道幾時(shí)修。
誰(shuí)能造入公墻里，如上江邊望月樓。
這是唐代大詩(shī)人李白歌頌莊子的一首抒情詩(shī)。
莊子祠優(yōu)雅安靜，其風(fēng)格與莊周人生頗有些相似。
