一 十神取格的意義
狹義的格局，是針對原局中月令與日干之間的關(guān)系，看透干與坐支的配合程度，考察其富貴層次的高低。廣義的格局，就是包括原局、大運(yùn)、流年在內(nèi)的每一個(gè)局部或整體，都是一種格局。這實(shí)際是發(fā)揚(yáng)了原局取格的精神，將取格思維充分運(yùn)用。
傳統(tǒng)經(jīng)典中對于取格，多以“成格”、“敗格”而論。實(shí)際上，成格八字固然富貴，但畢竟占少數(shù)，大多都是不成的格局。定位格局“成不成”，應(yīng)該是個(gè)衡量格局高低的過程，而不是“有沒有格局”的過程。即使是“一敗涂地”的格局，也可以算是個(gè)“一敗涂地格”，“敗格”也是格，也應(yīng)該取個(gè)格局名字。成格中也會有瑕疵不美，敗格中也有高低之分。學(xué)者不可執(zhí)著于格局“成不成”，而應(yīng)仔細(xì)考察格局在現(xiàn)實(shí)生活中的體現(xiàn)。
二 陰陽學(xué)說與十神取格
陰陽學(xué)說以平衡流通則吉、失衡則兇。平衡流通則陰陽雙方形成一股合力，齊心協(xié)力、眾志成城，有利于事物的生存發(fā)展；失衡則陰陽雙方排斥戰(zhàn)克，不利于事物的團(tuán)結(jié)和諧。
吉神宜全其“善”則吉，兇神宜制其“惡”則吉，這是建立在現(xiàn)實(shí)生活中的人事常理。隱惡揚(yáng)善、趨吉避兇、物盡其用、除暴安良方能有好的命運(yùn)，故取格時(shí)遵循“四吉神順用、四兇神逆用”的原則。
月令本氣與透干十神是原局的核心，圍繞這個(gè)核心，善則全，惡則制，全靠相神配合補(bǔ)救之力。進(jìn)一步延伸，全局不僅僅是月令用神、相神與日干之間的事，而是每一個(gè)干支都參與其間?？梢哉f：用神與日元之外的其他六個(gè)干支都是相神，也可以說，八字每一個(gè)干支之間都存在影響關(guān)系，干支之間的相互影響，決定了整個(gè)格局的高低成敗。分析格局，就是分析原局八個(gè)干支之間的影響方式和作用結(jié)果。
原局中干支之間構(gòu)成某種意向，即會有此種發(fā)展，全局協(xié)調(diào)統(tǒng)一、志同道合，就是所謂的格局“清純”，因?yàn)槿指芍纬梢还珊狭?，擰成一股繩，勢不可擋，而非一盤散沙。好比一個(gè)人堅(jiān)定不移地發(fā)展某一領(lǐng)域，必然容易獲得成功；若三心二意虎頭蛇尾，必會導(dǎo)致失敗。當(dāng)然，全局清純統(tǒng)一的格局畢竟占少數(shù)，這只是作為衡量格局高低貴賤成敗的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際論八字的時(shí)候，可以說幾乎所有的格局，都是有成有敗的，沒有哪一個(gè)人能聚人間富貴于一身，也沒有哪個(gè)八字能完美無瑕?！俺芍杏袛≈杏谐伞保侨松鹌鹇渎?、風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)的寫照。
干支包含著五行力量和十神含義，八字既要五行之間平衡流通形成一股氣勢，又要十神組合結(jié)構(gòu)優(yōu)良，更要干支搭配有情。三者缺一不可，哪方面不足，就成為遺憾，往往就是主要矛盾。五行交戰(zhàn)無情則易困頓災(zāi)禍，十神組合不佳則潦倒落魄。干支結(jié)構(gòu)決定五行十神作用結(jié)構(gòu)，干支生克路線決定五行十神作用方式，干支之間的組合搭配是構(gòu)成格局層次高低的重點(diǎn)。
同樣八個(gè)字，組合順序不同、位置不同，其結(jié)果截然不同。故分析格局層次高低，在于分析十神之間的組合搭配，以及五行力量有情無情，最后落實(shí)到干支單柱、干干、支支柱柱之間的結(jié)構(gòu)組合。從蓋頭截腳、生克制化、刑沖合害中考察其五行力量是否有一股合力、十神結(jié)構(gòu)組合是否優(yōu)良清純。
三 十神格局取用的六大原則
（一）圍繞月令與日干的關(guān)系取格
月令為力量之源，主管原局五行之旺衰，決定各干支發(fā)揮作用程度，故月支對原局影響最大，月支與日干之間的關(guān)系因此至為重要。
地支為人元之府，十神人事信息靠支中人元透出主事方能發(fā)用。月支中某個(gè)藏元透出，需以此干與日干的關(guān)系取格。同時(shí)，亦不能忽略月支本氣的主導(dǎo)作用，故應(yīng)結(jié)合月支本氣與所透之干取格。
所透之干不同會導(dǎo)致格局的變化，或因干支之合化，轉(zhuǎn)而另取格局。如癸日干生于寅月，寅藏甲、丙、戊，透甲即以傷官取格，透丙以正財(cái)取格，透戊以正官取格，再看命局中是否相神配合以成格；又如癸日干自坐午火，月日寅午會火，寅木已轉(zhuǎn)為火，則可以直接取為財(cái)格。辰、戌、丑、未四墓庫月令取格更為復(fù)雜，尤需細(xì)辯，后面有論述。
（二）吉神順用兇神逆用
吉神即正星，指財(cái)、官、印、食。其與日干陰陽異性，生克有情，故為正星吉神，反之煞、傷、劫、刃與日干陰陽同性為偏星兇神。
吉神兇神是十干生克陰陽吸斥的產(chǎn)物，一種人事信息的指代，并非有絕對的吉兇善惡本質(zhì)。
吉神兇神粗略將人事性質(zhì)劃分為兩種不同的類別。如官殺主貴，正官與七殺本質(zhì)不同，貴氣特征不同，反映出來的職業(yè)類別、事業(yè)性質(zhì)、發(fā)展模式就不同，需要用不同的視角去分析。
四吉神順用，就是照顧或成全吉神的正面心性，使其充分發(fā)揮優(yōu)良的一面；四兇神逆用，就是抑制或轉(zhuǎn)化兇神的負(fù)面心性，使其能為命主所用。順用逆用，無非針對十神的心性，通過配合使命局十神物盡其用。
如正官格喜用財(cái)生官，見印護(hù)官，財(cái)星印星皆順官星之勢；七殺格喜食神制殺、羊刃駕殺。食神羊刃與七殺是對立的關(guān)系，目的為了使七殺兇神能得以制服為命主所用。
（三）以陰陽平衡為原則
十神組合形成各種格局，不同的命局結(jié)構(gòu)有不同的命運(yùn)信息。如果單單從結(jié)構(gòu)看命運(yùn)現(xiàn)象，并不能反映實(shí)際人生。因?yàn)楦窬种皇峭庠诘男问?，命運(yùn)中很多吉兇走向不僅由這些結(jié)構(gòu)性質(zhì)決定，還由其內(nèi)在的五行力量決定。所以論命需要“質(zhì)、量”同觀。
人生過程反映在命理中，就是其他十神與日干之間相互作用，日干能否獲得財(cái)官名利。需要三個(gè)方面的條件：一是日干不遭重克足以生存，二是財(cái)官印食十神搭配得當(dāng)，三是喜用之神有一定力量。如果十神結(jié)構(gòu)有其組合而無其實(shí)際力量，那這種格局只是虛有其表。無力的十神組合不能發(fā)揮十神本身的含義，發(fā)揮作用的是有力的十神，內(nèi)在力量也是決定格局層次高低的重要參數(shù)。
同是正官格，官星弱而日干強(qiáng)，喜歲運(yùn)見財(cái)星加強(qiáng)官星之力，則格局較高，若再見印星泄耗官星生日干，反而減低格局層次。其他格局道理類似，很注意內(nèi)部力量，并不只是籠統(tǒng)地給原局劃分出命局的類型。
（四）相神決定格局的成敗清濁
按《子平真詮》言，月令透干定格之神為用神，成就此格者為相神?！叭绻俜曦?cái)生，則官為用，財(cái)為相；財(cái)旺生官，則財(cái)為用，官為相”。相神的功能就是使用神與日干有情、有力，決定是否成格，以及格局的類型、高低?！跋嗌駸o破，貴格已成；相神相傷，立敗其格”，相神實(shí)際就是本書所言“五行流通用神與十神格局用神”，
格局的類型需看用神，格局的成敗高低清濁由相神決定，取格是個(gè)考察相神的過程。廣義的用神是一切命運(yùn)現(xiàn)象，廣義的相神是使命運(yùn)現(xiàn)象趨于吉利發(fā)展之物。
“傷用神甚于傷身，傷相甚于傷用”。用神是格局的主旨，相神不僅決定成格與否，也決定命運(yùn)發(fā)展吉兇走向。
（五）十神位置得宜
《子平真詮》有“論生克先后分吉兇”、“論喜忌干支有別”，就是談到十神組合位置對于格局的影響?！罢撋讼群蠓旨獌础睆南嗌衽c忌神的先后位置論先后成敗，從遠(yuǎn)近關(guān)系論成敗程度，但其忽略了宮位的原理：年、月為國家省市空間，日、時(shí)為地區(qū)、遠(yuǎn)方空間。喜用在年，富貴程度必大，在日時(shí)則富貴程度小。因此，空間位置也是構(gòu)成格局層次高低的重要因素。
“論喜忌干支有別”道出干支透藏之作用不同，但沒有詳細(xì)到具體的干支位置。以月令、透干取格，還一定不能忽略日支。因?yàn)槿罩芍б惑w，日干坐支為內(nèi)環(huán)境，為地載之物，如人所到之處，不論身份地位，其所處環(huán)境相當(dāng)重要。取格須看日干與月令、天干之間的關(guān)系，也必須結(jié)合日支與其他地支之間的作用方式。很多八字看似滿盤財(cái)官，大富大貴，正因?yàn)樽羌缮?、坐支沖去財(cái)官而無情，使得財(cái)官富貴體現(xiàn)在他人方面，自己命運(yùn)卻辛苦操勞，這一點(diǎn)尤其要注意。
（六）大運(yùn)變格
原局是相對靜止的，對原局的分析只是為全局分析作前期準(zhǔn)備。交上大運(yùn)之后，新的干支介入，全局結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。
大運(yùn)介入，原局格局或提高富貴程度、或降低財(cái)官層次，因此帶來人生命運(yùn)階段性的起伏變化。故原局格局高低只是參照，只有具體到大運(yùn)才成為命運(yùn)現(xiàn)實(shí)。
大運(yùn)介入后，對原局的影響力大小因命局而異。原局十神結(jié)構(gòu)簡單，五行力量流通中和，大運(yùn)影響力相對較小，反之則重。大運(yùn)變格，依然遵循原局取格的原則進(jìn)行。
