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在認(rèn)識(shí)大同古建筑【一】中，咱們說了古建筑的等級(jí)劃分，屋頂形制是一個(gè)很好的體現(xiàn)：如廡殿頂，歇山頂，懸山頂和硬山頂，代表了規(guī)制級(jí)別由高到低。這次還是說說屋頂，這回主要看看屋頂上的各種“獸”。首先來看一下古建筑屋頂上脊的名稱。以重檐歇山頂?shù)钠展饷鞯顬槔?--這里邊的脊是最全的。

再

以華嚴(yán)寺的廡殿頂為例介紹。中間一條為正脊，其余四條為戧（qiàng ）脊。很多資料當(dāng)中認(rèn)為連接正脊的四條脊為垂脊。個(gè)人認(rèn)為戧脊更恰當(dāng)：戧脊指在有不同方向的承梁板的屋頂中,其兩個(gè)斜屋面交接處所形成的外角。又稱岔脊。戧本身有相逆，相對(duì)，沖突的意思（其實(shí)大同話：“我戧了那貨幾句”就有這個(gè)意思）。而廡殿頂中相鄰兩面坡頂就是相對(duì)立的。

那么先說正脊兩端的脊獸：他們的名字叫螭吻。且看螭吻的解釋：“螭吻，又名鴟尾、鴟吻(音吃吻)，一般被認(rèn)為是龍的第九子。喜歡東張西望，經(jīng)常被安排在建筑物的屋脊上，做張口吞脊?fàn)睿⒂幸粍σ怨潭ㄖ??！短接[》有如下記述：“唐會(huì)要目，漢相梁殿災(zāi)后，越巫言，‘海中有魚虬，尾似鴟，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厭火祥。 ”---其實(shí)簡(jiǎn)單說來就是用來鎮(zhèn)火的神獸。

鴟吻其實(shí)體現(xiàn)了國(guó)人的一種美好的主觀意愿：興水以避火。中國(guó)古建多以木構(gòu)，防火至關(guān)重要。又如建筑內(nèi)部天花板的藻井也意喻井水以防火。民間以蝙蝠和鹿的圖案諧音希望“福祿”以百合花期望百年好合，小女孩起名“招弟”希望能生個(gè)兒子，“二狗”是希望孩子好養(yǎng)活，二能帶。。。額，這個(gè)屬于寫實(shí)了

有人說故宮太和殿的鴟吻是最大的，我以前也一直這么認(rèn)為。“北京故宮太和殿上的鴟吻造型是典型的清朝官式，它的大小尺寸有二至九樣，八中不同的規(guī)格，故宮太和殿的鴟吻是現(xiàn)存最大的鴟吻，由13塊琉璃件拼裝而成，高3.4米，寬2.7米，重量達(dá)到4300公斤”

后來我發(fā)現(xiàn)，這應(yīng)該是個(gè)錯(cuò)誤，它可以說是最重的，咱們?nèi)A嚴(yán)寺的鴟吻有4.5米高，才是最大的。尤其是華嚴(yán)寺大雄寶殿北部的鴟吻，是金代的原物，此獸栩栩如生，從鱗片，獸鰭，神態(tài)，造型，大家比較一下南部的清代補(bǔ)制品?？梢宰院赖恼f,單單拿出華嚴(yán)寺一個(gè)鴟吻，都可以說是海內(nèi)孤品！壯哉我大華嚴(yán)寺?。言瘴掖笸。?！

鴟吻的原型到底是什么樣無從考證，它的形態(tài)歷代都有變化，咱們不妨先看兩個(gè)卡通造型，感覺大相徑庭吧？你喜歡哪一個(gè)？

然后我做一組鴟吻展示，有本地的也有外地的，當(dāng)然，山西的是主力。不知道你喜歡哪一個(gè)永樂宮鴟吻？

下華嚴(yán)寺薄伽教藏殿鴟吻

善化寺鴟吻

普光明殿鴟吻

其實(shí)鴟吻出了它的功能性以外，隨著歷代的建筑技藝發(fā)展，形態(tài)也日臻完美，高居屋頂恰似將軍的盔翎。尤其是十字歇山。。。

其實(shí)現(xiàn)存比華嚴(yán)寺更早的建筑鴟吻很少，而且大都在山西。如佛光寺東大殿

南禪寺的鴟吻有些接近鳥類形態(tài)，據(jù)說最初鴟吻確實(shí)是鳥的形態(tài)，又名鴟尾

當(dāng)然，每當(dāng)比早的時(shí)候，云岡石窟就會(huì)站出來插一腿，一千年以下的趁早呀甭等當(dāng)。。。

我三年前在晉南一個(gè)古村落見到的一個(gè)琉璃鴟吻，明代建筑當(dāng)真大美?。≈皇青皣@山西的文物保護(hù)，還好我們有耿大爺，真心感謝。有些歷史，就在等待中消失。。。

再抽點(diǎn)時(shí)間給大家發(fā)點(diǎn)戧脊的走獸，引用百度的話“《大清會(huì)典》上說這些琉璃釉面小獸的排列順序?yàn)椋糊垺ⅧP、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什。其中天馬與海馬、狻猊與押魚之位可置換。如若數(shù)目達(dá)不到9個(gè)時(shí)，則依先后順序。故宮太和殿為等級(jí)最高的古建筑，角脊之上排列著10個(gè)小獸，其順序?yàn)椋骸耙积埗P三獅子，海馬天馬六押魚，狻猊獬豸九斗牛，最后行什像個(gè)猴” ”

其實(shí)清以前走獸最多的數(shù)目是9個(gè)，9為中國(guó)的至尊之?dāng)?shù)。但是故宮太和殿偏偏在最后加了個(gè)行什（hang shi）排行老十。建筑史上僅有。意在高于之前的規(guī)制。其實(shí)我覺得打破規(guī)則有些不類，我曾在大同一家加油站附近見過19只脊獸的，這個(gè)真有點(diǎn)沒失手了。也罷，既然歸為古建筑之列，都介紹介紹吧。

先看看他們的排列圖

其實(shí)在奧林匹克公園下沉花園也有他們的形象

檐角最前面的一個(gè)叫“騎鳳仙人’，也叫“仙人騎雞”。它的作用是固定垂脊下端第一塊瓦件。在未形成“仙人騎雞”這一造型之前，是用一個(gè)大長(zhǎng)釘來固定的。《史記·樂毅列傳》有記載，公元前284年，也就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)攻打到燕國(guó)，樂毅想出了滾木擂石的戰(zhàn)術(shù)反擊，這陣勢(shì)勢(shì)如破竹，打敗了齊國(guó)的進(jìn)攻。齊國(guó)國(guó)君齊緡王敗北后，來到一條大河岸邊，走頭無路，后邊追兵就要到了，危急之中齊緡王正要自刎，這時(shí)一只大鳥突然飛到眼前，他急忙騎上大鳥，渡過大河，逢兇化吉。古人把它放在建筑脊端，也表示騎鳳飛行，逢兇化吉。這個(gè)故事告訴我們的主題思想就是六個(gè)字：天無絕人之路。 ---其實(shí)在現(xiàn)在看來它恰似一個(gè)儀仗隊(duì)的領(lǐng)隊(duì)，并不代表最高身份，又恰似警車開道，呵呵。有資料說它還有壓檐頭第一塊瓦的作用，這是它的功能性，體現(xiàn)了我們先人樸素的建筑美學(xué)思想。

逢兇化吉的騎鳳仙人

緊跟“騎鳳仙人’后邊就是龍，龍是古代傳說中的一種神奇動(dòng)物，角似鹿、鱗似魚、爪似鷹，能興云作雨。中國(guó)人都說自己是龍的傳人。怎么來的呢?在新疆高昌地區(qū)發(fā)現(xiàn)很多古時(shí)候的石刻，一男一女，人手蛇身，尾巴交纏在一起。這男人就是男性的始祖伏羲，女人就是女性始祖女媧，他們繁衍的后代就是龍。這就是龍的傳人的來歷。唐宋兩朝視龍為祥瑞的象征。明清將之象征帝王，皇帝稱自己為真龍?zhí)熳樱埍愠闪嘶蕶?quán)的象征。

第一獸龍皇權(quán)象征

第二獸鳳。鳳是古代傳說中的鳥王，雄的叫鳳，雌的叫凰，通稱鳳。是封建時(shí)代祥瑞的象征，亦是皇后的代稱。公元661年，武則天成為了歷史上名正言順的第一個(gè)也是唯一一個(gè)女皇帝。在她陵墓的欄板上，鳳是排在第一位的。龍?jiān)诤?，鳳在前，突出鳳的位置。包括慈禧的陵園也是這樣的。
鳥中之王，是仁鳥，指有圣德之人，是尊貴一、吉祥的象征。她的出現(xiàn)預(yù)兆天下太平，人民幸福美滿，而龍鳳同時(shí)出現(xiàn)，成雙成對(duì)，所謂龍鳳呈祥。

第三獸獅子。獅子作吼，群獸懾服，乃鎮(zhèn)山之王，寓意勇猛威嚴(yán)，在寺院中又有護(hù)法意，寓示佛法威力無窮。唐虞世南《獅子賦》描繪其：“筋骨纖維，殊恣異制，闊臆修尾，勁豪柔毛。釵爪鋸牙，藏鋒蓄銳，彌耳宛足，伺間借勢(shì)……遂感德以仁?！痹谶@里，獅子是“猛”、“仁”兼具的瑞獸。
中國(guó)原來是沒有獅子，屬于舶來品，象征威武。而獅子又是佛教中的護(hù)法，《倚天屠龍記》中護(hù)法金毛獅王大家有印象吧？

第四獸海馬此獸位置可與天馬互換。海馬，貢品，海牛、海獅等海獸統(tǒng)稱海馬，區(qū)別于天馬就是沒有翅膀。天馬帶著翅膀，跑得飛快。天馬和海馬象征著皇家的威德可通天人海。
海馬在中國(guó)古代神話中是忠勇之獸

第五獸天馬，意為神馬。漢朝時(shí)，對(duì)來自西域良馬的統(tǒng)稱。天馬就是汗血馬。如今人們說“汗馬功勞”，說的就是汗血馬，因?yàn)樗龅暮故欠凵?。漢武帝時(shí)代，匈奴侵犯漢朝，漢武帝劉徹派張騫出使西域，考察漢朝為什么打不過匈奴?？疾旌蟀l(fā)現(xiàn)匈奴的馬好。于是漢武帝引進(jìn)了西域地區(qū)大宛國(guó)，相當(dāng)于現(xiàn)在的烏茲別克斯坦費(fèi)爾干納盆地地區(qū)的良馬，并命名為天馬。漢武帝還特地寫了一首《天馬歌》?！疤祚R徠，從西極，涉流沙，九夷服。天馬徠，出泉水，虎脊兩，化若鬼。天馬徠，歷無草，徑千里，循東道。天馬徠，執(zhí)徐時(shí)，將搖舉，誰與期。天馬徠，開遠(yuǎn)門，竦子身，逝昆侖。天馬徠，龍之媒，游閶闔，觀玉臺(tái)。”這在《前漢演義》第74回，《史記》《大宛列傳》都有記載。
個(gè)人認(rèn)為過去天馬應(yīng)該放在海馬之前，二者表示不但陸上皇權(quán)無上，天上海里永敬皇威。
而現(xiàn)在應(yīng)該把海馬居前，我們的海權(quán)意識(shí)啊。。。

第六獸押魚
是海中異獸，傳說和狻猊都是興云作雨，滅火防災(zāi)的神。
它的作用類似于螭吻，為什么一個(gè)屋頂有兩個(gè)滅火能手呢？個(gè)人以為，如果螭吻是消防隊(duì)長(zhǎng)，押魚是消防員。呵呵你們覺得呢？

第七獸狻猊
狻猊（suan ni）在古籍記載中是接近獅子的猛獸，能食虎豹，亦是威武百獸的率從。一說它日行五百里，性好焰火，故香爐上面的龍首形裝飾為狻猊，有護(hù)佑平安意

傳說中是龍之九子之一，似龍似馬似獅，是與獅同類的猛獸?！稜栄拧め尗F》中記：狻猊，食虎豹。是猛勇的鎮(zhèn)獸。

第八獸獬豸
獬豸（xie zhi）傳說中能辨別是非曲直的一種獨(dú)角猛獸，又稱神羊，一角羊?！渡癞惤?jīng)》上說：“東北荒中有獸如羊，一角，毛青，四足，性忠直。見人斗則觸不直，聞人論則咋不正?！币蛏朴诒鎰e是非曲直，力大無比，古時(shí)的法官曾戴獬豸冠，以示善斷邪正。將它用在殿脊上裝飾，象征公正無私，又有壓邪之意。

明清兩代的、御史官補(bǔ)服上就繡有獬豸

第九獸斗牛
斗牛傳說中是一種虬龍，據(jù)《宸垣識(shí)略》載：“西內(nèi)海子中有斗牛，即虬嫡[蟲旁]之類，遇陰雨作云霧，常蜿蜒道路旁及金鰲玉棟坊之上?！彼且环N除禍滅災(zāi)的吉祥與鎮(zhèn)物。一說其為鎮(zhèn)水獸，古時(shí)曾在發(fā)生水患之地，多用牛鎮(zhèn)。它是祥瑞的動(dòng)物，立于殿脊之上意有鎮(zhèn)邪、護(hù)宅之功用。

第十獸
行什一種帶翅膀猴面孔的人像，是壓尾獸。因排行第十，故名行什。
這尊像恰似孫悟空，呵呵。壓軸出場(chǎng)，不知道清朝的人們是出于何種想法
但是西游記中常說“毛臉雷公嘴的和尚”說明神話中雷公的形象接近與此，與我判斷一致。
長(zhǎng)臂膀的猴面人像，手持金剛杵，有降魔鎮(zhèn)妖的功效。又像傳說中的雷公，可以防雷。

最后給它們來個(gè)合影大家一一辨認(rèn)
也只有故宮太和殿有騎鳳仙人+10獸的級(jí)別

另外在建筑的垂脊前端，還會(huì)有一只神獸--嘲風(fēng)
嘲風(fēng)是龍生九子中的老三平生好險(xiǎn)又好望，殿臺(tái)角上有它的塑像。排列成單行隊(duì)，挺立在垂脊的前端，領(lǐng)頭的是一位“仙人”，后面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、斗牛、和行什。嘲風(fēng)便是第二位。它們的安放有嚴(yán)格的等級(jí)制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，這10只神異，取意“十全十美”，次要的殿堂則要相應(yīng)減少。嘲風(fēng)，不僅象征著吉祥、美觀和威嚴(yán)，而且還具有威懾妖魔、清除災(zāi)禍的含義。嘲風(fēng)的安置，使整個(gè)宮殿的造型既規(guī)格嚴(yán)整又富于變化，達(dá)到莊重與生動(dòng)的和諧，宏偉與精巧的統(tǒng)一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。傳說嘲風(fēng)為盤古的心。常用其形狀在殿角上作為裝飾?！稖Y鑒類函·鱗介·龍》四引（明陳仁錫）《潛確（居）類書》：“龍生九子，……嘲風(fēng)好險(xiǎn)，形殿角上?！?/section>

另外脊獸數(shù)目越多，表示級(jí)別越高。拿故宮來說，太和殿用了十個(gè)，天下無二；皇帝居住和處理日常政務(wù)的乾清宮，地位僅次于太和殿，用九個(gè)；坤寧宮原是皇后的寢宮，用七個(gè)；妃嬪居住的東西六宮，用五個(gè)；某些配殿，用三個(gè)甚至一個(gè)。

看兩張圖，應(yīng)該是1933梁思成夫婦來大同考察時(shí)的照片
下華嚴(yán)寺鴟吻（比現(xiàn)在那種明晃晃的感覺要古樸大氣的多）

善化寺山門的照片，鴟吻于現(xiàn)在形態(tài)非常相似，這應(yīng)該算得上古物，至少應(yīng)該是清代的。
另外中國(guó)古建筑墻倒屋不塌的說法也在這里得到了驗(yàn)證，大家看右側(cè)墻體的坍落。。。

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